中国现代文学PPT.ppt

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中国现代文学中国现代文学（1917194919171949）我虽然不曾在这个时代走过我虽然不曾在这个时代走过但是，我依然感受到了但是，我依然感受到了她的苦难和荣光她的苦难和荣光李鸿林李鸿林文学的主张一般和历史一样，当代人不写当代史文学的主张一般和历史一样，当代人不写当代史评价的观点与主张受到当代政治的影响，会产生种种的位移而导致不能科学评价的观点与主张受到当代政治的影响，会产生种种的位移而导致不能科学实事求是的进行讨论和评价。

实事求是的进行讨论和评价。

在特定的时间段出现什么事件、有什么人、有什么文学现象与流派。

在特定的时间段出现什么事件、有什么人、有什么文学现象与流派。

对于那些过去的文学事件和人物及作品，贬低与抬高都不符合文学的本性，对于那些过去的文学事件和人物及作品，贬低与抬高都不符合文学的本性，科学公正符合时代的发展历程，不应具有当代功利及不利于中华民族和社会时代科学公正符合时代的发展历程，不应具有当代功利及不利于中华民族和社会时代的东西，更不可该有抹黑的评价观点，以达到某些不可告人的私利。

的东西，更不可该有抹黑的评价观点，以达到某些不可告人的私利。

文学是社会的公众的，不是个人的。

如果要是个人的，那就不会拿出来，既文学是社会的公众的，不是个人的。

如果要是个人的，那就不会拿出来，既然要拿出来，那就是要试图给人看，试图影响人，因此既然是拿出来的东西，就然要拿出来，那就是要试图给人看，试图影响人，因此既然是拿出来的东西，就不能说这是个人的私人品鉴，文学从来都是小众的观点，那是有钱有闲阶级和精不能说这是个人的私人品鉴，文学从来都是小众的观点，那是有钱有闲阶级和精英分子的论调英分子的论调上智与下愚不移。

上智与下愚不移。

文学从来都是有目的的，她不会像某些文学从来都是有目的的，她不会像某些提倡纯文学提倡纯文学的的人说人说的是向内延展的是向内延展探究，探究，是是单纯的心灵单纯的心灵剖析剖析展示，是个人世界的外在显露，是小众的。

展示，是个人世界的外在显露，是小众的。

文学作为文学作为社社会意识形态，会意识形态，是属于上层建筑是属于上层建筑和精神和精神文化文化领域，领域，不是可以随人信不是可以随人信手涂鸦的，她是社会的，是用来影响人和世界的，否则，也不会有人如此费心费手涂鸦的，她是社会的，是用来影响人和世界的，否则，也不会有人如此费心费力来为她做各种各样的解说。

力来为她做各种各样的解说。

对于评价的代差和色差，必须看是什么样的内核，在引导和试图影响，不能对于评价的代差和色差，必须看是什么样的内核，在引导和试图影响，不能看得他说的很热闹，实质上很要命。

看得他说的很热闹，实质上很要命。

“子曰：

子曰：

小子，何莫学小子，何莫学夫（诗？

夫（诗？

诗可以可以兴，可以，可以观，可以群，可以群，可以怨；迩之事父，可以怨；迩之事父，远之事君；多之事君；多识于于鸟兽草草木之名。

木之名。

”“兴兴”：

孔安国注：

孔安国注：

“兴，引譬连类。

兴，引譬连类。

”朱熹注：

朱熹注：

“感发意志。

感发意志。

”就是说诗是用比兴就是说诗是用比兴的方法抒发感情，使读者感情激动，从而影的方法抒发感情，使读者感情激动，从而影响读者的意志；响读者的意志；“观观”：

郑玄注：

郑玄注：

“观风俗之盛衰。

观风俗之盛衰。

”朱朱熹注：

熹注：

“考见得失考见得失”，就是说诗歌是反映社，就是说诗歌是反映社会现实生活的，因此通过诗歌可以帮助读者会现实生活的，因此通过诗歌可以帮助读者认识风俗的盛衰的政治的得失；认识风俗的盛衰的政治的得失；“群群”：

孔安国注：

孔安国注：

“群居相切磋。

群居相切磋。

”朱朱熹注：

熹注：

“和而不流。

和而不流。

”就是说诗可以帮助人就是说诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，提高修养；沟通感情，互相切磋砥砺，提高修养；“怨怨”：

孔安国注：

孔安国注：

“怨刺上政。

怨刺上政。

”变是变是说诗可以批评指责执政者为政之失，抒发对说诗可以批评指责执政者为政之失，抒发对苛政的怨情。

苛政的怨情。

传统传统的文学观念、的文学观念、文学社会文学社会责任、责任、时代时代使命感使命感诗三百，诗三百，一言以蔽之：

一言以蔽之：

思无邪。

思无邪。

引言引言中国文学现代化的发生中国文学现代化的发生追赶世界的脚步追赶世界的脚步人类社会发展，停摆和前进：

从集体的人（氏族公社）到王和奴隶，原始公有制（氏族公社）私有制奴隶制（城邦国家）。

从罗马王城到罗马教廷，从文艺复兴到启蒙运动：

人文人权爱有平等民主博爱，资产阶级站到世界的高点。

中国作为世界存在的一个部分，当世界前进了，你却没有同步，那个结果自然就是被甩和追赶。

明朝的辉煌和没落，清朝的自大和衰亡，不能与生产力同步发展的生产关系必然要受到生产力的冲击和调整，不能与之相适应的上层建筑也会被不断前进的意识形态冲击。

最后也必然会赶上新的发展，文学属于社会文化意识形态领域，是时代和世界的必然产物，因之也必须要和世界同步。

第一节第一节中国文学现代化的起点中国文学现代化的起点1840年年中中英英鸦鸦片片战战争争，大大清清帝帝国国以以失失败败结结束束了了战战争争，从从此此大大清清帝帝国国进进入入了了风风雨雨飘飘摇摇的的多多事事之之秋秋，几几乎乎半半个个世世纪纪过过去去，1898年年，中中国国的的历历史史处处在在一一个个变变革革的的时时代代，生生死死存存亡亡已已经经实实实实在在在在放放在在了了东东方方大大帝帝国国的的所所有有人人的的面面前前。

在在民民族族存存亡亡的的大大背背景景上上，中中国国的的有有识识之之士士从从多多年年来来的的准准备备，从从国国家家上上层层开开始始进进行行一一场场挽挽救救国国家家民民族族危危亡亡的的运运动动。

中国中国文学文学和这个时代同步和这个时代同步开始了内容和形式两方面的现代化努力。

开始了内容和形式两方面的现代化努力。

社会现实：

主权独立领土完整经济发展人民生活等，在帝国主义炮舰政策下的变化社会现实：

主权独立领土完整经济发展人民生活等，在帝国主义炮舰政策下的变化鸦片战争、清日战争后，一盘散沙、东亚病夫、昏睡的狮子鸦片战争、清日战争后，一盘散沙、东亚病夫、昏睡的狮子促发事件：

胶州湾事件，马关条约，加速了中国的半封建半殖民地社会的进程促发事件：

胶州湾事件，马关条约，加速了中国的半封建半殖民地社会的进程戊戌变法：

百日维新戊戌变法：

百日维新文学是时代的产物文学是时代的产物18951895年年4月，日本逼签马关条约的消息传月，日本逼签马关条约的消息传到北京，康有为发动在北京应试的一千三百到北京，康有为发动在北京应试的一千三百多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。

的主张。

5月月2日，由康有为、梁启超二人带日，由康有为、梁启超二人带领，十八省举人与数千市民集领，十八省举人与数千市民集“都察院都察院”门门前请代奏。

上书被清政府拒绝，但在社会上前请代奏。

上书被清政府拒绝，但在社会上产生了巨大影响，史称产生了巨大影响，史称“公车上书公车上书”。

“公公车上书车上书”揭开了维新变法的序幕。

康有为等揭开了维新变法的序幕。

康有为等人以人以“变法图强变法图强”为号召，在北京、上海等为号召，在北京、上海等地发行报纸，宣传维新思想。

严复、谭嗣同地发行报纸，宣传维新思想。

严复、谭嗣同等人也在其他地方宣传维新思想。

之后，光等人也在其他地方宣传维新思想。

之后，光绪帝起用康有为等实行变法，史称绪帝起用康有为等实行变法，史称“戊戌变戊戌变法法”（百日维新）。

（百日维新）。

从从1840年清政府签订南京条约年清政府签订南京条约开始，中国就开始陷入不断被迫签订开始，中国就开始陷入不断被迫签订丧权辱国割地赔款的各种不平等条约丧权辱国割地赔款的各种不平等条约屈辱中，直到屈辱中，直到2020世纪四十年代，帝国世纪四十年代，帝国主义列强强迫中国签订了主义列强强迫中国签订了1100多个不多个不平等条约，通过这些条约掠去的战争平等条约，通过这些条约掠去的战争赔款和其它款项达白银赔款和其它款项达白银1000亿两。

丧亿两。

丧失约失约350万平方公里的领土，相当于北万平方公里的领土，相当于北京、天津、吉林、辽宁、山东、山西、京、天津、吉林、辽宁、山东、山西、河北、河南、江苏、上海、浙江、安河北、河南、江苏、上海、浙江、安徽、江西、福建、湖北、湖南、广东、徽、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、海南、四川、重庆、陕西、宁广西、海南、四川、重庆、陕西、宁夏等夏等23个省（市、区）总面积之和。

个省（市、区）总面积之和。

引言引言中国文学现代化的发生中国文学现代化的发生追赶世界的脚步追赶世界的脚步“中国现代文学”以1917年1月新青年第2卷第5号发表胡适文学改良刍议为开端，在这个意义上，“现代文学”是一个时间节点概念。

“现代文学”同时还是一个揭示这一时期文学的“现代”性质的概念，从性质思想理念创作手法文本样式等诸方面与传统意义上的古代文学不同的现代化。

这样的“文学的现代化”，不仅仅是一个时间上的节点，还是与本世纪中国所发生的“政治、经济、科技、军事、教育、思想、文化的全面现代化”的历史进程相适应，相映照并且是不可或缺的有机组成部分，在促进“思想的现代化”和“人的现代化”方面，文学更是发挥了特殊的作用“文学的现代化”意味着对中国传统文学的历史性变革与改造，同时，作为民族文学的有机组成部分，现代文学也与传统文学存在着深刻的血肉联系。

“文学现代化”所发生的最深刻并具有根本意义的变革是文学语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革。

知识分子要求变革社会，这就必然要触动文化，带来文化机制的变化，从而影响到文学。

其影响表现在：

法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障现代出版事业得到发展现代社会分工使自由的文学撰稿队伍出现以上影响引起了文学接受机制的变化：

自由论述取代朝廷策论小说由听变成阅读文学接受队伍扩大推动了文学自身的变革（一一）中国现代文学具有现代性（）中国现代文学具有现代性（modernism）的文学）的文学“所谓现代文学，既是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”。

新文学的概念及使用情况。

“文学的现代化”，是与本世纪中国所发生的政治、经济、科技、军事、教育、思想、文化的全面现代化的历史进程相适应，是其不可缺少的有机组成部分，而在促进“思想的现代化”与“人的现代化”方面，文学更是发挥了特殊的作用。

“文学的现代化”意味着对中国传统文学的历史性变革与改造。

“文学的现代化”所发生的最深刻并具有根本意义的变革是文学语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革。

中国现代文学的性质（二二）中国现代文学是无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封）中国现代文学是无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的文学。

建的文学。

1、中国现代文学是无产阶级领导的文学、中国现代文学是无产阶级领导的文学无产阶级并不是一开始就把现代文学置于自己的领导之下，无产阶级并不是一开始就把现代文学置于自己的领导之下，而是随着时间的发展，经历了从思想上指导到工作上帮助，再到而是随着时间的发展，经历了从思想上指导到工作上帮助，再到组织上的统帅这一逐步加强的过程。

组织上的统帅这一逐步加强的过程。

（1）从思想上指导，中共在）从思想上指导，中共在1921年诞生，但新文学一开始年诞生，但新文学一开始就接受着无产阶级思想的就接受着无产阶级思想的影响影响，陈独秀、李大钊等在新文化运动，陈独秀、李大钊等在新文化运动中努力宣传共产主义思想，影响着文学的发展。

中努力宣传共产主义思想，影响着文学的发展。

（2）从工作上帮助。

中国共产党成立以后，在重视工农运动）从工作上帮助。

中国共产党成立以后，在重视工农运动的同时，一些从事宣传工作和青年运动的党员如邓中夏、瞿秋白、的同时，一些从事宣传工作和青年运动的党员如邓中夏、瞿秋白、蒋光赤等开始关注新文学的发展，并在苏联文学的影响下，提出蒋光赤等开始关注新文学的发展，并在苏联文学的影响下，提出共产党人对新文学的要求，开始提倡革命文学。

共产党人对新文学的要求，开始提倡革命文学。

（3）组织上的统帅。

从第二个十年开始，中国共产党开