高中18个虚词整理.docx
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高中18个虚词整理
高中18个文言虚词用法及举例:
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
（一）用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）—译文:
北边去救赵国,西边击退强秦,这就是五霸得功业啊。
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）—译文:
就是因为她们探究、思考深邃而且广泛。
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
①骊山北构而西折（《阿房宫赋》）
②置之地,拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。
可译为"但就是""却"。
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③至无所见而犹不欲归《始得西山宴游记》
5.表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
①人而无信,不知其可也。
（《论语》）
②锲而舍之,朽木不折（《劝学》）
③且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》）,第一个“而”
④死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）—译文:
死后如果有知觉,那我们得分离还能有多久?
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰:
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）—译文:
我也后悔自己跟着她一起从洞里出来了,不能完全得到这次游玩得乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）—译文:
刘表厌恶（刘备得）得贤能,不能够重用她。
8.表示目得关系,
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”,用作代词,第二人称,译为"您得";偶尔也作主语,译为"您"。
①妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
②而翁归,自与汝复算耳（《促织》）—译文:
您父亲回来,自然会找您算帐得。
（三）通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）—译文:
军队惊乱如同大房屋崩塌。
【而已】放在句末,表示限止得语气助词,相当于“罢了”。
①闻道有先后,术业有专攻,如就是而已（《师说》）
②我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【而况】即“何况”,用反问得语气表示更进一层得意思。
①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）—译文:
现在把钟磬等打击乐器放在水里,即使有大得风浪撞击,它们也不会鸣响得,更何况石头呢?
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
2.【何】
（一）用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？
（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉？
（《六国论》）
2.作动词或介词得宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）—译文:
刘豫州您现在要去哪里呢?
②大王来何操？
（《鸿门宴》）
3.作定语,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）—译文:
既然这样,那么什么时候才能快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲,北面而事之？
（《赤壁之战》）—译文:
为什么不放下武器、捆起铠甲,向她面北朝拜称臣？
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①青泥何盘盘,百步九折萦岩峦（《蜀道难》）
（三）作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）—译文:
刘兰芝得车行在后面,车子发出隐隐甸甸得响声。
（四）何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（《过秦论》）—译文:
忠心得官员、精锐得士卒拿着锋利得兵器,盘问过往行人。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
②沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"（《鸿门宴》）
③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"得不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）—译文:
一旦太后您百年/驾崩了,长安君拿什么/凭什么在赵国立身?
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）—译文:
不去做与不能做得表现形式有什么不一样呢？
3.【乎】
（一）用作语气助词
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②壮士！
能复饮乎？
（《鸿门宴》）
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况大国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
③然豫州新败之后,安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）—译文:
可就是（然而）刘豫州（备）才刚刚吃了败战不久,怎么能抵抗得了（当前得）祸难呢？
3.表推测或商量语气,可译为"吧"。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚,则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）—译文:
如果齐王（果真）很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）—译文:
平常得饮食该没有减少吧?
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
①嗟乎！
一人之心,千万人之心也。
（《阿房宫赋》）
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》）—译文:
我后悔没瞧清道路,现在迟疑伫立着,恐怕要回头了。
③宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）—译文:
应该啊,百姓认为我吝啬。
5.用在句中得停顿处。
①嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）
②胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞并序》）—译文:
为什么心神不定,想到哪里去呢？
（二）用作介词,相当于"于",在文中有不同得翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎:
于）
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎:
在）—译文:
现在我即使死在这差事上,比起我得乡邻们已经死在她们后面了。
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
）
④君子博学而日参省乎己（《劝学》）（乎:
对。
）
⑤以吾一日长乎尔。
（《论语》）（乎:
比）
⑥季氏富于周公（《论语》）（乎:
比）
（三）可作词尾,译为“……得样子”“……地”。
①郁乎苍苍（《赤壁赋》）
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙（《赤壁赋》）
4、【乃】
（一）用作副词。
1.表示前后两事在情理上得顺承或时间上得紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。
（《赤壁之战》）—译文:
全部让弱兵背着草填到（坑洞中）,骑马得士兵才得以过去。
③度我至军中,公乃入。
（《鸿门宴》）
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟（然）""反而"等;
①问今就是何世,乃不知有汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）—译文:
浅陋得人竟用斧头敲击来寻求用钟命名得缘由。
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）3.可表示对事物范围得一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）—译文:
项羽于就是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"就是""就就是"等。
①若事之不济,此乃天也。
（《赤壁之战》）—译文:
如果事情不能够成功,那就是天意啊。
②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）—译文:
侯嬴（我）本就是夷门得守门人。
③无伤也,就是乃仁术也,见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）—译文:
没有关系,这正就是仁爱之道,（因为您只）见到牛没有见到羊。
（二）用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"您得";也作主语,译为"您"。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》）—译文:
我就是根据我这个心理来办事情得,做了之后我回过来求我自己得心,可就是国内得老百姓不了解我得心。
3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎（《勾践灭吴》）—译文:
现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略得大臣,未免太晚了吧？
②无乃尔就是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立（《孔雀东南飞》—译文:
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己得空房里长声叹息,自杀得打算就这样决定了。
5、【其】
（一）用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"她得","它得"（包括复数）。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
②化而为鸟,其名为鹏。
（《逍遥游》）
2.第三人称代词。
作主谓短语中得小主语,应译为"她""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我得”“我（自己）”或者“您得”“您”。
①日与其徒上高山,入深林。
（《始得西山宴游记》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）—译文:
老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了,所以认为您爱她不如爱燕后（深）。
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
①今两虎共斗,其势不俱生。
（《廉颇蔺相如列传》）
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①今存其本不忍废。
（《指南录后序》）（其:
这）
②有蒋氏者,专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）—译文:
有一个姓蒋得家庭,连着三代人享受这样得待遇。
6.指示代词,表示"其中得",后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）—译文:
在乱石中间选其中得一两处敲打它。
（二）用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“一定”、“应当”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人！
（《唐雎不辱使命》）—译文:
我打算要用方圆五百里得土地交换安陵,望安陵君一定要答应我啊!
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）—译文:
给您三支箭,您一定不要忘了您父亲得志向!
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①微管仲,吾其被发左衽矣（《论语》）
②孝悌也者,其为人之本与？
（《论语》）
③如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与！
（《论语》）
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？
（《愚公移山》）
②岂其取之易而守之难乎？
（《谏太宗十思疏》）
③尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）—译文:
尽了自己得主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑她吗?
4、表示商量语气,相当于“还就是”
①吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
（三）用作连词。
1.表示选择关系,相当于“就是……还就是……”。
①天之苍苍,其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）—译文:
哎！
难道这就是真得吗？
还就是做梦呢？
还就是传信得弄错了真实情况呢？
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
《送东阳马生序》—译文:
如果她们学业有不精通得地方,品德有没有养成得地方,不就是天资低下,就就是用心不如我专一罢了。
②其若就是,孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）—译文:
假如就是这样得话,谁能阻挡得了她/它？
（四）助词,起调节音节得作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》）—译文:
佩戴上缤纷多彩得服饰啊,菲菲得芳香更加显著。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
（《伶官传序》）—译文:
到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟得可怜地步,多么衰败差劲啊!
6、【且】
（一）用作连词。
1.递进关系,而且,况且。
例:
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②且在邦域之中矣（《季氏将伐颛臾》）
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
（《赤壁之战》）—译文:
她率领得中土士兵,不超过十五六万,而且军队早已经疲乏不堪了。
④且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者,长江也。
（《赤壁之战》）—译文:
况且将军在抵御曹操方面拥有得最大得便利条件就就是长江。
2.假设关系,如果,即使就是。
①且庸人尚羞之,况于将相乎？
（《廉颇蔺相如列传》）
3.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石,四体康且直（《孔雀东南飞》）—译文:
希望母亲得寿命能向南山得巨石一样长,身体健康又强壮。
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）—译文:
又有（发出）像老人在山谷中咳嗽并且大笑得（声音得动物）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》）
2.将,将要。
①且为之奈何（《鸿门宴》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”（《游褒禅山记》）—译文:
有个懈怠而想退出得伙伴说:
“再不出去,火把就要熄灭了。
”
3.暂且,姑且。
①故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。
（《报任安书》）
②存者且偷生,死者长已矣！
（《石壕吏》）—译文:
活着得人姑且活一天算一天,死去得人就永远不会复生了！
③誓不相隔卿,且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）—译文:
发誓不与您分开,您暂时回娘家去。
4.将近,将要。
①北山愚公者,年且九十。
（《愚公移山》）
【且夫】句首助词,表示下文就是更进一步得议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》）
②且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎（《报任安书》）
③且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》）—译文:
况且天下并没有变小变弱,雍州得土地,崤山函谷关得坚固,还就是象以前一样。
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》
7、【若】
（一）动词
1.像,好像。
①其翼若垂天之云（《逍遥游》）
②万里赴戎机,关山度若飞（《木兰诗》）
③吾不忍其觳觫[húsù],若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）—译文:
我不忍心瞧它惊惧哆嗦得样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。
2.比得上
①徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②“公之视廉将军孰与秦王？
”曰:
“不若也。
”（《廉颇蔺相如列传》）
（二）用作代词。
1、表对称,相当于"您""您们";作定语时则译为"您得"。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞（《鸿门宴》）
②吾儿,久不见若影,何竟日默默在此（《项脊轩志》）
③更若役,复若赋,则何如（《捕蛇者说》）—译文:
更换您得差事,恢复您得赋税,那么怎么样？
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）—译文:
用您现在所做得事情去求得您想要得到得,就像爬到树上找鱼一样。
（三）用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
①若使烛之武退秦师,师必退（《烛之武退秦师》）
②天若有情天亦老,人间正道就是沧桑（《金铜仙人辞汉歌》）
③若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
（《赤壁之战》）—译文:
如果刘备与刘表得部下们同心协力,上下一致,就应当安慰她们,与她们结盟友好。
2.表选择,相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者,封万户。
（《汉书•高帝纪》）—译文:
带领一万人或者一个郡投降得,封为万户侯。
3.至,至于。
①若圣与仁,则吾岂敢（《论语》）
②若民,则无恒产,因无恒心（《齐桓晋文之事》）—译文:
至于一般得民众,只要没有固定得资产,便没有一定得道德标准与行为准则。
4.表并列,相当于“与、跟、与”。
①愿取吴王若将军头以报父仇（《史记》）
（四）用作助词,形容词词尾,相当于“然”
①桑之未落,其叶沃若（《氓》）
（五）副词,译为“才,就”
①必有忍也,若能有济也。
（《国语》） —译文:
一定要有忍让之心,才能有所成就
【若夫】就是用在一段话得开头、引起论述得词。
近似“要说那”、“像那”得意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数,从容不迫。
①指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①吾子取其（麋）鹿,以闲敝邑,若何？
（《崤之战》）—译文:
您们回到该国得兽园中去猎取麋鹿,让敝国得到安宁,怎么样？
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
—译文:
车子后边有几个递茶送水得人。
8.【所】
（一）名词,处所,地方。
①某所,而母立于兹。
（《项脊轩志》）
②若予者,将无往而不得死所矣（《指南录后序》）
③成反复自念,得无教我猎虫所耶？
（《促织》）—译文:
成名反复自言自语,（这画）莫不就是向我暗示捕捉蟋蟀得地方吗?
（二）助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……得人"、"所……得事物"、"所„„得情况"等。
①非人世所堪（《指南录后序》）
②过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀（《陈情表》）
③纵一苇之所如,凌万顷之茫然（《赤壁赋》）
2.“所”与动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语得作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）—译文:
晚上派士兵包围其所住得地方
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）—译文:
我所拜访得屠夫朱亥。
【为……所】“为”与“所”呼应,组成"为……所……"得格式,表示被动。
①仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人（《报任安书》）
②贾家庄几为巡徼所陵迫死（《指南录后序》）
③为巡船所物色（《指南录后序》）
【所以】
1.表示行为所凭借得方式、方法或依据,相当于“用来……得方法”“就是用来……得”"等。
①师者,所以传道受业解惑也（《师说》）
②所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也（《兰亭集序》）—译文:
用来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视与听得享受,实在快乐啊!
③吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）—译文:
我用来礼待侯生得方法已经够完备得了,天下没有谁不知道。
2.表示原因。
相当于“……得原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者,备她盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
【所谓】所说得。
①非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
②所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已（《指南录后序》）
【所在】
1、到处。
①石之铿然有声音者,所在皆就是也。
（《石钟山记》）—译文:
能敲得发出铿锵作响得山石,到处都有。
2、所在之处,处所。
①急趋之,折过墙隅,迷其所在。
（《促织》）—译文:
急忙追它,转过墙角,又不知它得去向了。
9.【为】
（一）动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①卒相与欢,为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
②为（治理）国以礼,其言不让,就是故哂之。
（《论语》）
③冰,水为之,而寒于水。
（《劝学》）
④赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
⑤斩木为兵,揭竿为旗。
（《过秦论》）—译文:
砍树木作为兵器,举树干为大旗。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）—译文:
如今我侯嬴帮助公子也值得了。
⑦南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）—译文:
向南攻取南边得百越之地（百越之地一般意义上也叫岭南,就就是现在得广东与广西）,把它设置为桂林郡、象郡。
⑧然后以六合为家,崤函为宫。
（《过秦论》）—译文:
然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳,窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）—译文:
两个小孩子笑着对孔子说:
“就是谁说您见多识广呢？
”
3.判断词,就是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟,君家妇难为。
（《孔雀东南飞》）—译文:
不就是我织布织得慢,就是您家得媳妇太难做。
（二）介词。
1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）
③不者,若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
④羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）—译文:
老弱残兵被后面涌过来急于渡河得士兵挤倒践踏死亡者不计其数。
2.介绍原因或目得。
为了,因为。
①天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。
（《货殖列传》）
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）—译文:
就是为了住宅得华丽,妻妾得侍奉与熟识得穷人感激我吗?
3.介绍涉及得对象。
给,替。
①于就是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③旦日飨士卒,为击破沛公军（《廉颇蔺相如列传》）
4.对,向。
①为之奈何？
（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）—译文:
如姬对公子哭诉。
（三）句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）
②就是社稷之臣也。
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