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1、高中18个虚词整理高中18个文言虚词用法及举例:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1.【而】 (一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(劝学) 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(蜀道难) 北救赵而西却秦,此五霸之伐也(信陵君窃符救赵)译文:北边去救赵国,西边击退强秦,这就是五霸得功业啊。2.表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。(劝学) 以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)译文:就是因为她们探究、思考深邃而且广泛。 3.表示承接关系。可译为就接着,或不译。 骊山北构而西折(阿房

2、宫赋) 置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴) 人非生而知之者,孰能无惑(师说) 4.表示转折关系。可译为但就是却。 青,取之于蓝,而青于蓝(劝学) 有如此之势,而为秦人积威之所劫(六国论) 至无所见而犹不欲归始得西山宴游记5.表示假设关系。可译为如果假如。 人而无信,不知其可也。(论语) 锲而舍之,朽木不折(劝学)且举世而誉之而不加劝(逍遥游),第一个“而” 死而有知,其几何离(祭十二郎文)译文:死后如果有知觉,那我们得分离还能有多久? 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(劝学) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(寡人之于国也) 项王按剑而跽曰:“客何为者？”(

3、鸿门宴) 7.表示因果关系, 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)译文:我也后悔自己跟着她一起从洞里出来了,不能完全得到这次游玩得乐趣。 表恶其能而不用也(赤壁之战)译文:刘表厌恶(刘备得)得贤能,不能够重用她。 8.表示目得关系, 缦立远视,而望幸焉(阿房宫赋) 籍吏民,封府库,而待将军(鸿门宴) (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为您得;偶尔也作主语,译为您。 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(项脊轩志) 而翁归,自与汝复算耳(促织)译文:您父亲回来,自然会找您算帐得。(三)通“如”:好像,如同。 军惊而坏都舍。(察今)译文:军队惊乱如同大房屋崩塌。 【而已】放在句末,表示限止得

4、语气助词,相当于“罢了”。 闻道有先后,术业有专攻,如就是而已(师说) 我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(逍遥游) 【而后】才,方才。 臣鞠躬尽瘁,死而后已。 【而况】即“何况”,用反问得语气表示更进一层得意思。 臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(谏太宗十思疏) 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎！(石钟山记)译文:现在把钟磬等打击乐器放在水里,即使有大得风浪撞击,它们也不会鸣响得,更何况石头呢? 【既而】不久,一会儿。 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(五人墓碑记) 2.【何】 (一)用作疑问代词。 1.单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。 何者？严

5、大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉？(六国论) 2.作动词或介词得宾语,可译为哪里什么。译时,何要后置。 豫州今欲何至？(赤壁之战)译文:刘豫州您现在要去哪里呢? 大王来何操？(鸿门宴) 3.作定语,可译为什么哪。 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)然则何时而乐耶？(岳阳楼记)译文:既然这样,那么什么时候才能快乐呢？ (二)用作疑问副词。 1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么。 何不按兵束甲,北面而事之？(赤壁之战)译文:为什么不放下武器、捆起铠甲,向她面北朝拜称臣？徐公何能及君也？(

6、邹忌讽齐王纳谏) 2.用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样。 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(蜀道难) (三)作语助词,相当于“啊”。 新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)译文:刘兰芝得车行在后面,车子发出隐隐甸甸得响声。 (四)何:通“呵”,喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)译文:忠心得官员、精锐得士卒拿着锋利得兵器,盘问过往行人。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(五人墓碑记)沛公大惊,曰:为之奈何?(鸿门宴)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(阿房宫赋) 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状

7、语,根据以得不同用法,分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(触龙说赵太后)译文:一旦太后您百年/驾崩了,长安君拿什么/凭什么在赵国立身? 不为者与不能者之形何以异(齐桓晋文之事)译文:不去做与不能做得表现形式有什么不一样呢？ 3.【乎】 (一)用作语气助词 1.表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志) 壮士！能复饮乎？(鸿门宴) 2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺,况大国乎？(鸿门宴) 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说) 然豫州新败之后,安能抗此难乎？(赤壁之战)译文:可就是(然而)刘豫州(备)才刚刚吃了败战不久,怎么能抵抗

8、得了(当前得)祸难呢？3.表推测或商量语气,可译为吧。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？(师说) 王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子)译文:如果齐王(果真)很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧？日食饮得无衰乎(触龙说赵太后)译文:平常得饮食该没有减少吧?4.用于感叹句或祈使句,可译为啊呀等。 嗟乎！一人之心,千万人之心也。(阿房宫赋)悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(离骚)译文:我后悔没瞧清道路,现在迟疑伫立着,恐怕要回头了。宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事)译文:应该啊,百姓认为我吝啬。 5.用在句中得停顿处。 嗟尔远道之人胡为乎来哉(蜀道难)胡为乎遑遑欲何之(归去来兮辞并

9、序)译文:为什么心神不定,想到哪里去呢？ (二)用作介词,相当于于,在文中有不同得翻译。 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎:于) 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎:在)译文:现在我即使死在这差事上,比起我得乡邻们已经死在她们后面了。生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) 君子博学而日参省乎己(劝学)(乎:对。) 以吾一日长乎尔。(论语)(乎:比) 季氏富于周公(论语)(乎:比)(三)可作词尾,译为“得样子”“地”。 郁乎苍苍(赤壁赋) 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(赤壁赋)4、【乃】 (一)

10、用作副词。 1.表示前后两事在情理上得顺承或时间上得紧接,可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷,臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传) 悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(赤壁之战)译文:全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马得士兵才得以过去。度我至军中,公乃入。(鸿门宴) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟(然)反而等; 问今就是何世,乃不知有汉。(桃花源记) 今其智乃反不能及。(师说) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)译文:浅陋得人竟用斧头敲击来寻求用钟命名得缘由。夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传) 3.可表示对事物范围得一种限制,可译为只

11、仅等。 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪)译文:项羽于就是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。4.用在判断句中,起确认作用,可译为就是就就是等。 若事之不济,此乃天也。(赤壁之战)译文:如果事情不能够成功,那就是天意啊。 嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵)译文:侯嬴(我)本就是夷门得守门人。 无伤也,就是乃仁术也,见牛未见羊也(齐桓晋文之事)译文:没有关系,这正就是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊。(二)用作代词。 1.用作第二人称,常作定语,译为您得;也作主语,译为您。不能作宾语。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 2.用作指示代词,译为“这样

12、” 。 夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事)译文:我就是根据我这个心理来办事情得,做了之后我回过来求我自己得心,可就是国内得老百姓不了解我得心。 3.还可作连词用,释为若夫、至于如果等。【无乃】表猜测,译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(勾践灭吴)译文:现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略得大臣,未免太晚了吧？ 无乃尔就是过与(季氏将伐颛臾) 今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(报任安书) 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(孔雀东南飞译文:焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己得空房里长声叹息,自杀得打算就这样决定了。5、【

13、其】 (一)用作代词,又分几种情况: 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为她得,它得(包括复数)。 臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 化而为鸟,其名为鹏。(逍遥游)2.第三人称代词。作主谓短语中得小主语,应译为她它(包括复数)。 秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传) 其闻道也固先乎吾。(师说) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我得”“我(自己)”或者“您得”“您”。 日与其徒上高山,入深林。(始得西山宴游记) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后)译文:老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了,所以认为您爱她不如爱燕后

14、(深)。 4.指示代词,表示远指。可译为那那个那些那里。 今两虎共斗,其势不俱生。(廉颇蔺相如列传) 5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 今存其本不忍废。(指南录后序)(其:这)有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说)译文:有一个姓蒋得家庭,连着三代人享受这样得待遇。 6.指示代词,表示其中得,后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)译文:在乱石中间选其中得一两处敲打它。 (二)用作副词。 1.加强祈使语气,相当于“一定”、“应当”。 寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人！(唐雎不辱使命)译文:我打算要用方圆五百里得土地交换安陵,望安陵君一定要答应我啊! 与尔三矢

15、,尔其无忘乃父之志！(伶官传序)译文:给您三支箭,您一定不要忘了您父亲得志向! 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 微管仲,吾其被发左衽矣(论语) 孝悌也者,其为人之本与？(论语) 如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与！(论语)3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？(愚公移山) 岂其取之易而守之难乎？(谏太宗十思疏)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎？(游褒禅山记)译文:尽了自己得主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑她吗? 4、表示商量语气,相当于“还就是”吾其还也。(烛之武退秦师)(三)用作连词

16、。 1.表示选择关系,相当于“就是还就是” 。 天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？(逍遥游) 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(祭十二郎文)译文:哎！难道这就是真得吗？还就是做梦呢？还就是传信得弄错了真实情况呢？ 2.表示假设关系,相当于“如果”。 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。送东阳马生序译文:如果她们学业有不精通得地方,品德有没有养成得地方,不就是天资低下,就就是用心不如我专一罢了。 其若就是,孰能御之？(孟子见梁襄王)译文:假如就是这样得话,谁能阻挡得了她/它？ (四)助词,起调节音节得作用,可不译。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(离骚) 佩缤纷其繁

17、饰兮,芳菲菲其弥章(离骚)译文:佩戴上缤纷多彩得服饰啊,菲菲得芳香更加显著。 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)译文:到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟得可怜地步,多么衰败差劲啊!6、【且】 (一)用作连词。 1.递进关系,而且,况且。例: 且立石于其墓之门(五人墓碑记) 且在邦域之中矣(季氏将伐颛臾) 彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(赤壁之战)译文:她率领得中土士兵,不超过十五六万,而且军队早已经疲乏不堪了。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论) 且将军大势可以拒操者,长江也。(赤壁之战)译文:况且将军在抵御曹操方面拥有得最大得便利条件就就

18、是长江。 2.假设关系,如果,即使就是。 且庸人尚羞之,况于将相乎？(廉颇蔺相如列传)3.并列关系:又,又又,一面,一面 示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传) 命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞)译文:希望母亲得寿命能向南山得巨石一样长,身体健康又强壮。 又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)译文:又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑得(声音得动物) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。(五人墓碑记) (二)用作副词。 1.让步关系,尚且,还。 臣死且不避,卮酒安足辞！(鸿门宴) 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(师说)2.将,将要。 且为之奈何(鸿门宴) 若属皆且为所虏(鸿门宴) 有怠而欲出者

19、,曰:“不出,火且尽”(游褒禅山记)译文:有个懈怠而想退出得伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。” 3.暂且,姑且。 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(报任安书)存者且偷生,死者长已矣！(石壕吏)译文:活着得人姑且活一天算一天,死去得人就永远不会复生了！ 誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞)译文:发誓不与您分开,您暂时回娘家去。4.将近,将要。北山愚公者,年且九十。(愚公移山)【且夫】句首助词,表示下文就是更进一步得议论,“况且”,“再说”。例: 且夫天地之间,物各有主(赤壁赋) 且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(报任安书) 且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(过秦论)译

20、文:况且天下并没有变小变弱,雍州得土地,崤山函谷关得坚固,还就是象以前一样。 【且如】就像。 且如今年冬,未休关西卒(兵车行7、【若】 (一)动词1.像,好像。 其翼若垂天之云(逍遥游)万里赴戎机,关山度若飞(木兰诗)吾不忍其觳觫h s,若无罪而就死地(齐桓晋文之事)译文:我不忍心瞧它惊惧哆嗦得样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。2.比得上徐公不若君之美也(邹忌讽齐王纳谏)“公之视廉将军孰与秦王？”曰:“不若也。”(廉颇蔺相如列传)(二)用作代词。 1、 表对称,相当于您您们;作定语时则译为您得。 若入前为寿,寿毕,请以剑舞(鸿门宴) 吾儿,久不见若影,何竟日默默在此(项脊轩志) 更若役,复若赋

21、,则何如(捕蛇者说)译文:更换您得差事,恢复您得赋税,那么怎么样？ 2.表近指,相当于这这样如此。 以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)译文:用您现在所做得事情去求得您想要得到得,就像爬到树上找鱼一样。 (三)用作连词。 1.表假设,相当于如果假设等。 若使烛之武退秦师,师必退(烛之武退秦师)天若有情天亦老,人间正道就是沧桑(金铜仙人辞汉歌) 若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(赤壁之战)译文:如果刘备与刘表得部下们同心协力,上下一致,就应当安慰她们,与她们结盟友好。2.表选择,相当于或或者。 以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪)译文:带领一万人或者一个郡投降得,封为

22、万户侯。3.至,至于。 若圣与仁,则吾岂敢(论语)若民,则无恒产,因无恒心(齐桓晋文之事)译文:至于一般得民众,只要没有固定得资产,便没有一定得道德标准与行为准则。4.表并列,相当于“与、跟、与”。愿取吴王若将军头以报父仇(史记)(四)用作助词,形容词词尾,相当于“然”桑之未落,其叶沃若(氓) (五)副词,译为“才,就”必有忍也,若能有济也。(国语)译文:一定要有忍让之心,才能有所成就【若夫】就是用在一段话得开头、引起论述得词。近似“要说那”、“像那”得意思。 若夫霪雨霏霏,连月不开。(岳阳楼记) 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(逍遥游) 【若定】心中有数,从容不迫。

23、指挥若定。(赤壁之战) 【若何】怎么样。 吾子取其(麋)鹿,以闲敝邑,若何？(崤之战)译文:您们回到该国得兽园中去猎取麋鹿,让敝国得到安宁,怎么样？ 【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。译文:车子后边有几个递茶送水得人。 8.【所】 (一)名词,处所,地方。 某所,而母立于兹。(项脊轩志)若予者,将无往而不得死所矣(指南录后序) 成反复自念,得无教我猎虫所耶？(促织)译文:成名反复自言自语,(这画)莫不就是向我暗示捕捉蟋蟀得地方吗? (二)助词 1.放在动词前同动词组成所字结构,表示所得人、所得事物、所得情况等。 非人世所堪(指南录后序) 过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓

24、,有所希冀(陈情表) 纵一苇之所如,凌万顷之茫然(赤壁赋)2.“所”与动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语得作用。 夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)译文:晚上派士兵包围其所住得地方 臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵)译文:我所拜访得屠夫朱亥。 【为所】“为”与“所”呼应,组成为所得格式,表示被动。 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(报任安书)贾家庄几为巡徼所陵迫死(指南录后序) 为巡船所物色(指南录后序)【所以】 1. 表示行为所凭借得方式、方法或依据,相当于“用来得方法” “就是用来得”等。 师者,所以传道受业解惑也(师说) 所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也(兰亭集序

25、)译文:用来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视与听得享受,实在快乐啊!吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(信陵君窃符救赵)译文:我用来礼待侯生得方法已经够完备得了,天下没有谁不知道。 2. 表示原因。相当于“得原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也(廉颇蔺相如列传) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传) 所以遣将守关者,备她盗之出入与非常也(鸿门宴) 【所谓】所说得。 非吾所谓传其道解其惑者也(师说) 所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已(指南录后序)【所在】 1、到处。 石之铿然有声音者,所在皆就是也。(石钟山记)译文:能敲得发出铿锵作响得山石,到处都有。 2、所在

26、之处,处所。 急趋之,折过墙隅,迷其所在。(促织)译文:急忙追它,转过墙角,又不知它得去向了。9.【为】 (一)动词。 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传)为(治理)国以礼,其言不让,就是故哂之。(论语) 冰,水为之,而寒于水。(劝学) 赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(廉颇蔺相如列传) 斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论)译文:砍树木作为兵器,举树干为大旗。今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(信陵君窃符救赵)译文:如今我侯嬴帮助公子也值得了。 南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(过秦论)译文:向南攻取南边得百越之地(百越之地一般意义

27、上也叫岭南,就就是现在得广东与广西),把它设置为桂林郡、象郡。 然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论)译文:然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。 2.以为,认为。 此亡秦之续耳,窃为大王不取也(鸿门宴) 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎！”(两小儿辩日)译文:两个小孩子笑着对孔子说:“就是谁说您见多识广呢？” 3.判断词,就是。 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(廉颇蔺相如列传) 非为织作迟,君家妇难为。(孔雀东南飞)译文:不就是我织布织得慢,就是您家得媳妇太难做。 (二)介词。 1.表被动,有时跟所结合,构成为所或为所,译为“被”。 吾属今为之虏矣。(鸿门宴) 身死国灭,为天下笑,(过秦论)

28、不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(赤壁之战)译文:老弱残兵被后面涌过来急于渡河得士兵挤倒践踏死亡者不计其数。 2.介绍原因或目得。为了,因为。 天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。(货殖列传) 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(庄暴见孟子)译文:就是为了住宅得华丽,妻妾得侍奉与熟识得穷人感激我吗? 3.介绍涉及得对象。给,替。 于就是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传) 请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传) 旦日飨士卒,为击破沛公军(廉颇蔺相如列传)4.对,向。 为之奈何？(鸿门宴) 如姬为公子泣(信陵君窃符救赵)译文:如姬对公子哭诉。 (三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴) 就是社稷之臣也。