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作文范文之在手机上的作文怎么打印
在手机上的作文怎么打印
【篇一：
浙江省高考满分作文打印版本】
浙江省高考满分作文
虚拟吃灵魂
蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。
当今，人工智能日益发达，人们渐渐得益于智能的现代化，人们可以足不出户穿梭于各个虚拟场景，全部都是虚拟的，在人们都在为这些技术叫好的时候，我不免有一种惶恐，真的要拥抱它，让它发展下去吗？
虚拟世界的确对于人来说有一种无法阻绝的吸引力，像一个黑洞不断将我们吸向它，一旦吸入便一发不可收拾，拿网络游戏来说，不少青少年选择了将自己血气方刚的青春献给了这个无底洞般的虚拟世界，他们愿意将原可以飞奔在篮球场上的身体变为电脑前那几近曲折的佝偻的躯壳，早已没有那神采奕奕的灵魂，灵魂在里头，躯壳在外头。
虚拟使灵魂空虚，将来的某一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐慌感吗？
全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。
我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字，一串编码，我们似乎是被人控制，根据编程在生活，在虚拟世界，我们不用动腿，不用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？
想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。
船停在码头上是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家里是最舒服的，但那不是人生存在的意义，也不是我们所要的追求。
难道我们的追求就是生活在一片虚拟之中吗？
在舒适的虚拟世界里安乐死？
周国平先生说过这样一句话：
“时间只有在乡村里才保留着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。
”城市好比作虚拟的世界，在虚拟之中，一切都以被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。
人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了，蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。
如上所说，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，行尸走肉。
现实世界有明月陪伴着我，有微风轻抚着我，有无涯的大海让我观望，有无数的回忆尽我思量，若孤身活在虚拟之中，是乐，还是痛苦？
点评：
这是一篇比较典范的论说类作文，文章通篇就中心观点展开议论，思路清晰，逻辑性强，文字富有理性，文章的说服力很强。
我们判定为高分作文。
打印此文，不仅给大家在这次评卷中作为标杆，也为今后高中生学习写作论说类作文时作为样板。
虚拟之浪宜远观其美
科技予人便利，我们已有望足不出户而尽览天下事，无风尘而走过千里路。
但我们似乎也沉沦在虚拟的风暴中，渐渐不能自已不再真切地活。
虚拟时代的到来就像当初电子信息时代的到来一样，作为新时代的产物，它有蓬勃的生
命力，是生活中的新气象。
然而一如信息风暴不曾彻底改变人生活的内核一般，虚拟所带来的最多只是丰富生活的一种形式而绝不是让人们完全进入另一个生活去生存，这风暴来势猛烈，也引人深思。
曾有人慨叹，当今看似文化繁荣，竟有如此多的人在网上理直气壮地吐槽《红楼梦》等名著根本读不下去。
何以至此呢？
人们乐于欣赏3d电影，乐于追逐娱乐传媒，追求光影图像等简单的感官满足。
被虚拟文化惯坏了的人们又如何有心情去读这“隐晦”的作品呢？
但这无疑是国民的文化之殇，也是虚拟世界的一个可怕的侧面。
虚拟本身作为一种工具，是有其适用范围的。
将它用在处理一些繁琐的计算问题，省去旅程的疲累等方面无疑是令人由衷喜悦的。
然而如果将它用来省去你思索的过程，缩短感情积累所需的时候，凡事都追求快和便利，必将导致一个人的空虚，一群人的迷失与空泛。
毕竟真便是真，假就是假。
我们有什么必要用虚拟世界的一个表情来代替你真挚的爱，有什么必要为了省去一段路的疲惫，放弃了这途中的花草枝蔓欣欣向荣呢？
我们终究应当以自己的双眼去目睹自然的风景变迁，用自己的双腿去踏过崎岖不平的路，用自己的双手去拥抱自己所爱的人。
这些难道不是上天馈赠于你的本能吗？
为何要藏匿在虚拟的背后，依赖那些数据和飞速的快感来稀释你真切的生命呢？
我们曾经因为技术的落后，被囚禁在一个地方，时时有迁客骚人抒发思乡之恨，而今，荒谬的是，我们竟也将自己囚禁在原地，却自以为自由地穿梭于这个世界吗？
任虚拟的虚拟再走近现实的现实，却也终究不能将一个有灵魂的人从这个世界上剥离。
我们的心是属于这个花开花落的世界的，用科技再虚拟一个一模一样的地方有又何必要，不显得可笑吗？
虚拟世界看似美好，却无形之中疏远了人和人之间的距离。
有时走一段路到达一个地方本来就是必要的，风尘也好，疲累也罢，真切的旅程是踏实的足迹所通往的。
生命的过程也是如此，一味沉沦于便利，一味追求虚拟，又如何品味它真切的美呢？
虚拟之浪荡于现世，迷失在其豪迈壮美之余，我们要知道，只有能自如地走出来，不忘记这只是一次激荡。
才能够更清楚地明白，所谓生命生活所谓真是虚假。
不失却生命的厚度和文化的重量，才是生命的意义。
面对虚拟，亦近亦远
这个时代是信息与虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。
技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。
但面对这个虚拟的世界，我们应该与他保持距离，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虚拟是对个人的诱惑。
虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔，在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪，远离现实的低头族在社会中涌现。
一个私人定制的虚拟空间诱惑着人们脱离现实。
人们难以拒绝一个为自己定制的世界。
卡特在《共产网》中就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？
失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？
卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。
在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。
这个社会在虚拟干涉下悄然改变。
匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。
若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。
虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。
但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是难以接受。
虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无需踏步百里方能观看世界美景。
虚拟是一场信息革命，他让我们享受到信息畅通快捷，让我们社会效率得以飞速提升，我们的现实亦难缺虚拟。
虚拟是对现实，对现代人们的一场挑战，挑战我们面对诱惑的自制力，挑战我们对着人类千万年来对感情关系的珍视。
就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度接受虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判接受这虚拟的双刃剑，接受他而远离他，亦近亦远的中庸，方为正道。
点评：
这篇文章的最大特点是客观。
作者客观地表达自己的看法，客观地阐述论证，不带自己的有色情感，这一点对论述类文章来说时极为重要的，本文做到了，应当特别给个赞。
文章在整个的论述过程中都充满着思辨色彩，在思辨中推进论证，在思辨中把道理讲清楚。
文中有两处引用，这两处引用对带动思想的深入，推动议论的发展，都起到了很好的作用。
文章语句老道流畅，有些语句（段）还很有哲理意蕴，如倒数第2段。
这些都体现了文章作者所具有的语文素养与写作功底。
真实不虚（57）
时代竟发展的如此之快，仿佛昨天的先人茹毛饮血的场景依旧历历在目，而今日我们依然上天入地无所不能，不就之后我们甚至可以让虚拟也“变为”现实。
进入网络时代之后，人类似乎就登上了一辆疾速前行的快车，现实网上的百科，之后视频聊天，网络购物，网络挂号?
?
还有现在的“互联网+”，网络依然成为了生活中的一部分。
这个人为创造的虚拟空间正前所未有地深刻影响着现实的每个角落。
在这样的高速之下，虚拟现实自然应运而生，我们想让虚拟于现实来说变得更加难以辨别。
试想，在vr模拟下我们穿梭于各个场景吧：
我们可以毫不费力地从美国的黄石国家公园一下子穿越来到神秘的非洲；可以与曾经只能在荧幕上并肩作战的游戏人物在同一纬度嬉笑怒骂；甚至，在不远的将来，我们可能可以有虚拟现实的恋人。
那个曾经虚幻的世界转眼已然呼之欲出，现实与虚拟之间的墙就要打破，我想很多人已迫不及待地想要拥抱那个新世界。
然而，在vr来袭的洪流中，我们却有一些忧虑。
我当然也迷醉于这个从互联网尚未诞生之日起人类就已然萌生的美丽构想，可是我们不得不承认，人是种太过容易沉溺在虚幻中的生物。
我们难以抗拒幻想的梦幻。
古时候的庄周
拍照缺一行，此处对不上？
开始我们的幻想就像那只蝴蝶，它缓缓飞动飘过武陵桃源带落一篇桃花顺水流至琅嬛福地泛起环环波纹，传到现代乃至以后的每个人心底。
可是，在那样梦幻的境界里，我们太容易迷失，好像是电影《她》中的主人公被电脑虚拟的人工智能迷的昏头转向丢失自我。
而不说远的，再近些说，身边有多少人沉迷游戏的杀戮以至于在现实中杀人越货；又有多少人沉醉在网恋中与现实失去联络。
而这些都还只是vr尚未实现的今天就发生的，若虚拟现实实现之后，那样强大的虚拟又将把多少人拖入永久的幻境！
我不敢想。
vr的实现只是个时间的问题，因为时代必须发展“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之则亡”，我们无法抗拒其到来，但或许我们可以与之保持一定的距离，我们尽可以享受vr带来的方便，但是也应该看清虚拟不是现实，只有走出那个虚幻的世界，眼前的一切才真实不虚。
以上帝的视角观虚拟现实（58）
“手工磨坊推出的是原始社会，而机器生产、蒸汽推动的却是资本主义社会。
”马克思一言道出生产力的决定性作用。
那么。
川行于现代生产力飞速发展的大道上，虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实，还是保持适当的距离为好。
现实生活与虚拟世界相融合，先进的科技自然带来许多便捷，故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受，却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系，虚拟世界充满未知，欺诈勒索又时有发生，故有人一门关上便活在过去，拒绝这个快速的时代，却事事不通而摸不着头脑。
因此，跳出固有的框架，用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。
保持适当的距离，玩转虚拟现实。
中庸之道本是先哲为人处事的智慧，不温不火，在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。
“互联网+”是时下流行的。
其组合面广且丰富多彩，通过“互联网+”，人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达，快捷与高效也符合了时代的要求。
如此便捷而高效，何乐而不为呢？
保持适当的距离，传递人文关怀。
在风飒飒雨霏霏之际，突然有客款扉，这是人们幻想的美好境界，而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动，更需要我们与虚拟世界保持适当的距离，去传递这份来之不易的感动和关怀。
这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话，把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的乐趣，把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡?
?
时不时把指尖的触动换做行动的传达，我们的现实生活便会充满人情味。
犹记得《双城记》的开头：
“这是一个最繁华的年代，这也是一个最萧条的时代”当虚拟越来越成为现实，冷静的分析与正确的态度至关重要，一位投入与一味排斥只会“大道如青天，我独不得出”。
而保持适当的距离，用“一蓑烟雨任平生”的态度去选择，终会“青山遮不住，毕竟东流去”。
以上帝的视角观虚拟现实，以中庸之道留适当距离，我们可以在这个时代中更自如。
【篇二：
有关手机的作文1】
1、作文一：
不做“低头族”
放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。
在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。
他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。
我们已经习惯了手机带来的种种便利。
但是，凡事有利必有弊。
在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。
对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。
过分依赖手机，会让我们的健康受损。
现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。
过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。
长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。
由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的
过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。
网络上每天都有海量的信息，网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。
当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。
丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧！
作文二：
校园“低头族”，你在干啥？
沿途最美的风景，却因你的低头而黯然失色，这是风景的悲哀，是眼睛的悲哀，抑或是你的悲哀？
全球移动互联网3g时代的到来，使智能手机的普及率越来越高，这一过程同时伴随着一种新部落的出现——他们就是“低头族”。
英文名称为“phubbing”,是由“phone（手机）”和“snub（冷落）”组合而成，这个名称的组合反映出现实中人们因为玩手机而忽略冷落周遭人的一种现况。
“低头族”随处可见，课堂上、会议上、宿舍里甚至就餐时，他们总是专注于手掌中发亮的屏幕，独自生活在这一小田地里，通过手机与外界传达着各类信息，却忽视了现实中与其它人的直接交流。
为什么越来越多的大学生会忽略与其它人的直接交流，转而专注于小屏幕中不真实的存在？
究其原因，校园“低头族”的出现是信息高度膨胀和学生们对外交往需求共同作用的产物。
内容丰富的大学生活，使大学生参加活动的选择面扩大，致使彼此接触的时间越短，同时面对极度泛滥的信息来源，于是更多的大学生便转向与寻求一种交流的捷径。
但是，他们往往选择了错误的捷径，使得自己在人际交往这条道路上愈走愈远，渐渐过度依赖手机，加人“低头族”的行列。
“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机”，就像网上流传的这句话一样，每个人都渴望人际交往，可是在面对选择交往媒介的时候，却在手机上徘徊不定。
而往往这时候，是人们决定本身忽视彼此，还是决定手机忽视彼此便不得而知。
近年来，手机的无处不在带给“低头族”的危害越发显现。
就在前不久，一位17岁的湖北女生与同伴外出聚餐时，因边走路边玩手机，使她在路过一座桥时未看到一个没有护栏的深坑，掉入其中，最后该女生经抢救无效死亡，本来可以避免并且预防的灾难就这样发生在一个花季的少女身上。
这一事件的发生更加引起了人们对正确使用手机的深思，唤起人们对“低头族”的重视。
“低头族”危险事件随处可见，比如说在下课人流的高峰期，很多同学就因玩手机忽视周遭的环境，出现被自行车撞或者人踩人的“小事故”。
当看到这类事故的发生时，我特别想问一下这些“低头族”，“你们到底是在干什么？
”手机的过度依赖，已使越多的校园“低头族”忽视了亲情和友情的存在，他们宁愿沉溺在虚无的手机小说中，也不会利用这个时间给家人和朋友打通电话；宁愿对着ＱＱ上陌生的好友吐诉心声，也不愿同家人分享自己的喜怒哀乐……对于这样的“低头族”们，我不懂他们的内心是怎样的一个世界。
校园“低头族”们，请记得下次当你握起手机并沉溺其中的时候，你是在抹灭你的梦想、否定你的未来。
所以，正确远离手机，不做“低头族”！
一切的一切，只为你曾经年少的梦想，也只为那些期待的眼神。
作文三：
不做低头族
“世界上最远的距离，并不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机。
”这句话，道出了我们所有人面对“手机低头族”的无奈。
在信息化普及化的今天，所有男女老少，无论富贵贫穷，无论高低贵贱，都变成了一个个“低头族”，一个个“屏奴一代”
“此山是我开，此树是我栽。
要想过此路，留下买路财。
”一打完球回到家，徐憧就嬉皮笑脸地横在老妈面前，向老妈要手机。
见老妈没理他，他就一把夺过老妈手中的手机，津津有味地玩起了“天天酷跑”。
身体一会儿左一会儿右，嘴里还絮絮叨叨地说着什么。
老妈一边烧菜一边问他：
“今天乒乓球打得怎么样？
”只见他连头都不抬一下，眼睛紧盯着屏幕，没有回答。
老妈提高了声音，又将问题重复了一遍。
徐憧不耐烦地瞥了她一眼，含糊不清地敷衍道：
“还可以。
”说罢，又将头低了下去，不再理睬我们。
我与老妈聊了会天以后，就蹭到徐憧旁边，凶巴巴地对他说：
“这手机不是你的，你不能老是一个人霸占着手机。
给我看看！
”瞧，我也抵挡不住手机的诱惑，总是想翻翻老妈的朋友圈，看看又有，了什么新的动态。
不光是我们，家庭聚餐时，哥哥姐姐也是手机电脑不离身。
好不容易大家出来聚一聚，他们却匆匆扒几口我们精心点的菜，就拿出手机，刷起了微博。
长辈与他们讲话时，他们也是随便应付一下，眼睛始终都没有从屏幕上挪开过。
在公交车、火车上，在商场、娱乐会所里，人人拿着手机，低着头，“埋头苦干”。
甚至上次我在飞机上，旁边的乘客被乘务员催了很多次了，才恋恋不舍地把手机关掉。
还十分不满地向乘务员嘟囔道：
“切换到飞行模式不就行了，浪费我这么多宝贵的玩手机时间！
”顺带朝乘务员翻了一个白眼。
在科技发达的今天，有了手机电脑等电子设备，确实方便了不少，给人们的生活提供了很大的便利。
但是，有利也肯定会有弊。
手机使我们变得缺乏理性、冷漠无情；它使我们失去别人对我们的尊重，失去亲情，失去友情……还有各种新闻报道出来，有多少因为看手机而引发的交通事故，人际沟壑，或是更加令人心痛的一个个意外？
放下手机，你却会发现，在我们的周围，原来有这么多可感可触的幸福，原来还有这么多比看手机更加有意义的事，原来还有这么多人依然那样关爱着自己。
放下手机，是救自己，也是救他人。
所以，请我们大声告诉自己：
“我们不要做?
屏奴一代?
！
”“我们不要做?
低头族?
！
”
作文四：
低头族的沉思
当今的生活中，智能手机的出现，无疑丰富了人们的生活，人们也越来越离不开手机了。
大家都习惯于用玩手机刷微博的方式把空闲的时间填补起来，于是乎在公家车站、地铁站会看到人们纷纷低头玩手机，“低头族”的数量正在急速上升。
智能手机的出现所带来的方便毋庸置疑，但无形中也拉大了人与人之间的距离。
试想一下，你正在和一群好朋友在外面聚会，突然想到一个话题，想要与朋友们分享，当你兴致勃勃的想要说出来时，旁边的小伙伴们都在低头玩手机，你还会把这个话题分享出来么？
此刻的你或许也会默默地拿起手机，让那个话题烂在腹中。
于是一次聚会到头来只有在讨论去哪里吃饭时交流是最多的。
举一个真实的例子，前几天我的车子被偷了，我在网上发了一条说说泄愤，让我惊讶的是在短短数十秒收到了数十条赞以及数条评论。
但是到了学校却没有一个人问及我丢车子的事情，让我不解的是：
为什么人们在网上热情得让我受宠若惊，而现实空间中却这样冷漠？
再举一个例子，一个人上厕所时忘记带纸，在空间里发说说求助，在五分钟内收到了数百条赞以及各种评论，但是真正送纸过来的有几个？
一个都没有！
是不是有一些讽刺？
在现实中人与人的距离是如此的远！
热衷于玩手机，手机不离身的人与其说是在打发时间还不如说是与手机有了“感情”，正是这种感情把人与人的距离逐渐拉远，纵使你就在我的身边。
所以有人发出感慨，时间上最远的距离不是生与死，而是你在我身边却在玩手机。
这种情况的泛滥让人颇为担忧，因为毕竟在现实生活中面对面的交流才是最重要的，而不是通过手机来完成，久而久之人们会不会在网络上畅所欲言而见面后却一言难发？
手机的强大娱乐沟通能力是科技发展的必然结果，但如何处理好人与手机的关系需要严肃思考。
在这方面我们应该向法国人德国人学习，德国人在空闲时间不会习惯性的拿出手机，他们更多地是从包里抽出一本杂志或书。
用学习的方式填充空余时间和提升自我，他们更乐衷于享受人与人之间最直接的不需要任何媒介的关系。
作文五：
回归本真
21世纪俨然是一个科技高度发达的时代，一个个高科技产品不断长生，并日新月异地变化着。
越来越多的“低头族”出现在地铁站、快餐店、商场……
曾看到过这样一组图：
现在人和朋友聚会时，围坐在桌子周围人手一部手机各管各玩着，大包零食和饮料都没有人碰；和父母在家闲坐，三人手中都握着平板电脑或是手机低头各玩各的，电视里的节目没有人反应显得冷清；和女伴约会时，可以一直坐上三四个小时不说一句话。
生活中如此现象，被这组图切实地表现出来，看图下面竟有上万个“赞”。
无奈地笑笑：
现在的低头族真不少。
湖北17岁少女因边走路边玩手机而失足跌入深坑，因此丧命。
如此悲剧只因一部手机，却赔上余下全部美好年华，我为这个少女哀叹不值。
而我们呢？
是否有过手机一天不带而惶恐不安？
是否因为一句“在手上查查图片就好了何必专门跑去看”就放弃到景点旅游的机会？
我想每个人应该都有过这样的经历。
但有多少人在面临这样的抉择时，选择关机一两个小时，来打开心中的一扇窗，选择抬头看看四周的景色呢？
现实是，很多人仍然在浮躁中不断与手机周旋，处于被动状态，没有意识到已被手机掌控。
长此以往，只会让我们削弱对梦想的憧憬与拼搏。
）
我们的生活中若是少一些电子产品，多一些细心的观察和静心的体悟，回归本真，去欣赏真实的、亲眼见到的风景，也许你会发现：
我们与他人，与自然的距离，不过一个手机的厚度。
作文六：
拒做“低头族”
有这样一句话：
“世界上最遥远的距离：
我们坐在一起，你却在玩手机。
”现在的我们几乎一天到晚手机不离身，我们总是低头在手机上寻找乐趣，或许是聊天，或许是玩游戏，或许是看小说，或许是刷贴吧?
?
但你有没有想过，当你在玩手机的时候，你身边的人的感受，你无视一个活生生的人，却把注意力放在手机上，或许你不是有心的，但当这成为了一种习惯的话，你将失去很多。
手机正成为现代人的“情感稀释剂”，让我们变得不再习惯用真切的语言来嘘寒问暖。
我们与父母间也因为手机而少了许多的交流，我们的父母想和我们聊天的时候，我们却可能对着一个手机而对其置之不理，我们需要摆脱“手机依赖症”，别让手机产品阻断了情感交流。
寒假里，我也一直玩手机，不过我没有因为手机而忽视别人，寒假里我和父母聊了许多我在学校发生的事，也和他们说了我在学校的学习和生活情况，我的舍友，同学，老师也是我们的聊天话题。
拜年的时候，和亲戚父母聊天其实也是很不错的，一家人坐在一起，开心的聊着，笑着，这何尝不是一大乐事呢！
手机固然必不可少，手机也有着很多的乐趣，但是手机毕竟只是一件死物，又哪里比得上身边的人呢，当你的家人，亲戚，朋友在一起的时候，请放下手机，珍惜和他们在一起的时间，拉近彼此间的距离，拒做“低头族”。
【篇三：
假如没有手机】
假如没有手机
2014级考古班徐文超20143820122之前看过一张照片，摄影师用ps把人们手中拿着的手机移走，可以看到人们的表情是多么的呆滞，多么的令人恐慌，随着智能手机的发展，手机的功能日益丰富，伴随着的是人们对手机的依赖性的增强，现代人几乎已经离不开手机，正如你可以看到的，在大街小巷，在超市，在路上，在地铁上等等，上至老爷爷，下至三岁孩童几乎都手拿一部智能手机，沉浸在其中，或
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