山东省新人教版语文高三复习20 文言文阅读训练2.docx
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山东省新人教版语文高三复习20文言文阅读训练2
文言文阅读训练
（二）
时间：
90分钟
四、阅读下面的文言文，完成16—19题。
登楼赋
王粲
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
北弥陶牧，西接昭丘，华实蔽野，黍稷盈畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。
步栖迟以徒倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。
原野阒其无人兮，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
16.下列加点字的解释，不正确的一项是（）
A．聊暇日以销忧聊：
姑且
B．虽信美而非吾土兮信：
的确，确实
C．孰忧思之可任任：
担当
D．假高衢而骋力假：
假的
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．背坟衍之广陆兮持千金之资币物
B．虽信美而非吾土兮若亡郑而有益于君
C．曾何足以少留则天地曾不能以一瞬
D．登兹楼以四望兮犹不能不以之兴怀
18.请用精炼的语言概括每一自然段的大意。
19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
。
（2）钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。
。
五、阅读下面的文言文，完成20—24题。
杨恽报孙会宗书
杨恽
恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。
岁馀，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。
恽宰相子，少显朝廷，一朝晻昧语见废，内怀不服，报会宗书曰：
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人馀业，得备宿卫；遭遇时变，以获爵位，终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚，蒙赐书，教督以所不及，殷勤甚厚。
然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义，故敢略陈其愚，唯君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。
怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。
当此之时，自以灭夷不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？
伏惟圣主之恩，不可胜量。
君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。
窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。
是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。
臣之得罪，已三年矣。
田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。
家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。
其诗曰：
“田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时！
”是日也，拂衣而喜，奋袖低，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。
恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。
下流之人，众毁所归，不寒而栗。
虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
董生不云乎？
“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也。
”故“道不同，不相为谋”。
今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
20.下列加点字的解释有误的一项是（）
A.一朝晻昧语见废见：
表被动
B.是故身率妻子妻子：
老婆
C.幸赖先人馀业赖：
依靠
D.岂意得全首领 全：
保全
21.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．其友人安定太守西河孙会宗吾其还也
B．夫人情所不能止者夫人之相与
C．臣之得罪不忍为之下
D．自以灭夷不足以塞责少以父任
22.下列选项中，全都直接表现杨恽“内怀不服”的一项是（）
①恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯②默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”之义③戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也④家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟⑤今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉
A.②③⑤B.①②③ C.①②④D.②③④
23.清人余诚评道：
“行文之法，字字翻腾，段段收束，平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖。
”请你举例说明你对“平直处皆曲折”这句的理解。
24.翻译文中画线的句子。
（1）知略士也，与恽书谏戒之。
。
（2）怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。
。
（3）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
。
六、阅读下面的文言文，完成25—29题
夜航船序
明•张岱
天下学问，惟夜航船中最难对付。
盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。
彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。
故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。
故凡百工贱业，其《性理》、《钢鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。
学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
或曰信如此言则古人姓名总不必记忆矣余曰：
“不然。
姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。
有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。
”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。
士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。
僧人听其语有破绽，乃曰：
“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？
”士子曰：
“是两个人。
”僧曰：
“这等尧舜是一个人、两个人？
”士子曰：
“自然是一个人！
”僧乃笑曰：
“这等说起来，且待小僧伸伸脚。
”
余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。
故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
25．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．稍差其姓名，辄掩口笑之辄：
就
B．未尝少错少：
一点
C．信如此言，则古人姓名总不必记忆矣信：
音讯，消息
D．但勿使僧人伸脚则亦已矣但：
只是
26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．拳足而寝吾尝终日而思矣
B．实无害于学问文理青取之于蓝而青于蓝
C．僧乃笑曰羝乳乃得归
D．僧人听其语有破绽于是皆服其妙
27．下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
或曰：
“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。
”
A．或曰：
信如此言，则古人姓名，总不必记忆矣。
B．或曰：
“信如此言，则古人姓名，总不必记忆矣。
”
C．或曰：
信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。
D．或曰：
“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。
”
28.本文的中心论点是什么？
作者是如何提出的？
29．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。
。
（2）余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。
。
（3）余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取。
。
16.D（假：
凭借）17.A（A之：
均为助词“的”。
B而：
前者连词，表转折；后者连词，表顺承。
C曾：
前者助词，不译；后者副词，竟然。
D以：
前者连词，相当于“而”，表承接；后者介词，因为。
）18.一、登楼四望，风物美好，原野富饶，但终非故土；二、思乡怀归，无限忧愁；三、自己的才能不能施展，内心更加苦闷。
19.
（1）看这楼的所在啊，确实挺开敞少有比得上的。
（2）钟仪在晋国做囚犯弹楚国老家的曲，庄舄在楚国做高官唱越国老家的歌。
【参考译文四】
登上这幢楼四处望望啊，借今天得闲消消愁。
看这楼的所在啊，确实挺开敞少有比得上的。
一边携着清清漳河的浦口啊，一边靠着弯弯沮河的长长河洲。
背靠着高平的旷野啊，面临着低湿的灌渠。
北边离陶朱公墓在的郊野不远，西边接近楚昭王坟。
花果满地啊，稻谷遍野。
（这鬼地方）是挺好的但不是我的家啊，不值得多待哪怕一会儿！
遭遇纷乱污浊的时世到处迁徙奔走啊，到今天已经超过十二年了。
心里老想着回家啊，这种忧愁的心思谁能担当？
靠着栏杆远远地望啊，迎着北风敞开胸襟。
平原远得可以极目远眺啊，被（倒霉的）高耸的荆山挡住了。
路弯弯的挺长挺远的啊，河流荡漾着又深又长。
伤心老家隔好远啊，眼泪不禁就乱掉下来。
以前孔子困在陈国啊，发出“要回家啊”的感叹。
钟仪在晋国做囚犯弹楚国老家的曲，庄舄在楚国做高官唱越国老家的歌。
怀念故土是人之常情啊，哪会因为穷困还是显达就不一样？
日月走得快啊，等河清等不到头。
希望天下安定统一啊，那大马路也让我跑跑。
害怕自己像个大傻瓜一样白白悬置着啊，怕挖好了井没人来打水吃。
走来走去徒劳地靠着栏杆啊，太阳快要藏起来了。
萧瑟的风也跟着凑热闹刮起来了，天阴惨惨的没有亮光。
野兽疯狂地四顾寻找兽群啊，鸟儿举着翅膀和鸣。
原野上静悄悄半个人都没有啊，我这个疲于奔命的人还没停息。
心里凄凉悲怆大发感慨啊，心情差死了。
顺着台阶慢慢下楼啊，胸中气闷交结。
到半夜还睡不着啊，惆怅地翻来覆去（——我在苦熬啊）。
20.B（妻子：
老婆孩子。
）
21.B（B夫：
都是发语词，不译。
A其：
前者代词，他的；后者“还是”。
C之：
前者“取独”，后者代词，他。
D以：
前者“认为”；后者“因为”。
）
22.A（①句是写杨恽自叙家世。
④句是杨恽自叙家庭情况。
）
23.“位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣”，杨恽说自己背负了窃取官位吃白饭的罪责很久了，因留恋官位俸禄贪图权势而遭遇变故，实是愤激的反语，是为自己横遭毁谤失官鸣不平。
24.
（1）（孙会宗）是个智谋的士人，给杨恽写信劝戒他。
（2）我贪恋禄位和权势，不能自动辞职，后来遭遇变故，被人告发诽谤朝廷，本人被囚禁在北阙，妻子儿女全进了监狱。
（3）即使是平素了解我的人，尚且迫于世俗不再交往，哪里还有什么称誉可言呢？
【参考译文五】杨恽失去爵位后闲居家中，大治田产，大建住宅，以拥有钱财自娱。
过了一年多，他的朋友安定太守西河郡人孙宗会，是个智谋的士人，给杨恽写信劝戒他。
说什么大臣一旦被废退，就应当闭门不出，终日惶恐，表现出可怜样，不应当购田建屋，与宾客交往频繁，被别人称颂赞誉。
杨恽是宰相之子，少年时就成为朝中显贵，因言语不慎获罪被废，心中不服，给孙宗会的回信说：
我才能低下，行为卑污，才能和品性都未修养到家，侥幸靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从。
又碰到时事变故，获得爵位，但终究不能称职，结果遭了灾祸。
你哀怜我的愚昧，特地来信督导我不够检点的地方，情意恳切的厚。
但我心中却遗憾你没有深入了解事情的始末，就随随便便附和俗见来批评我。
直说我浅陋的看法吧，又怕辜负了你的好意，让你觉得我在掩饰自己的过错；闭上嘴不说吧，又恐怕违背了孔子“各言尔志”的教义。
因此斗胆略为陈述一下我的愚见，但愿你能了解。
当初我家兴盛的时候，家族中做大官乘坐朱轮车的有十人，我位列九卿，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家政事。
我未曾在那时有所建树，来宣扬德政教化百姓，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝庭，拾遗补缺，被指责窃踞高位白食俸禄很久了。
我贪恋禄位和权势，不能自动辞职，后来遭遇变故，被人告发诽谤朝廷，本人被囚禁在北阙，妻子儿女全进了监狱。
这个时候，自己觉得就是被抄家灭族也不足以抵偿罪责，哪里想得能保住脑袋，再去祖先的坟上祭祀呢？
我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量啊。
君子遨游在道义之中，快乐得忘记了忧愁；小人保全了性命，就快活得忘掉罪过。
私下里想，犯的罪够大，德行已经被玷污，做农夫度过余生算了。
因此率领妻子儿女，竭尽全力耕田养蚕，灌溉田园，经营产业，用来向官府交纳赋税，没想到因此被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。
所以君为至尊，父为至亲，为他们送终服丧，也有时限。
我获罪已经三年了。
种田人劳作辛苦，一年中遇上节日，就要烹制羊肉，喝酒自我慰劳。
我的老家本在秦地，能唱秦地的民歌。
妻子是赵地的女子，擅长弹瑟。
奴婢中也有几个会唱歌的。
每当酒后耳热，就昂首向天，拍着瓦盆，呜呜地唱起来。
歌词是：
“在南山上种田啊，田地荒芜不去整治。
种下一顷豆子啊，豆子落了剩下豆杆。
人生还是及时行乐吧，等享富贵要到何时！
”那一天，我兴奋得抖动衣服，将两袖高低挥动，两脚踏着步点儿舞蹈起来，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不觉得这有什么过错。
我侥幸有点余钱，刚好可以贱买贵卖，以求那十分之一的利润。
这是轻贱的商人才干的事情，是为人所不齿的行业，我却亲自去做了。
身处下流之人的行列，被众人诽谤，我常因此不寒而粟。
即使是平素了解我的人，尚且迫于世俗不再交往，哪里还有什么称誉可言呢？
董仲舒不是说过吗：
“急急忙忙地求仁求义，常担心不能教化百姓，这是卿大夫的心意。
急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。
”所以“走的路不同的人，互相之间没有什么好切磋的。
”现在你怎能还用卿大夫的要求来责备我呢？
西河郡原是魏国的土地，魏文侯在那里兴起大业，现今仍存段干木、田子方这些贤人的遗风，气节清高，懂得去留取舍的道理。
近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。
安定郡地处山谷之间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？
直到现在我才看清了你的志向！
如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不必多谈了。
25.C（果真，确实）26.A（A而：
均为表修饰。
B于：
前者“对于”，后者“表被动”。
C乃：
前者副词“于是”，后者副词“才”。
D其：
前者代词他们，后者其中。
）27.D28.文章开篇点明了写作的背景，批判了当时流行的那种不切实际的学习风气，进而提出了学问的识记重在“学以致用”的观点。
29.
（1）即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。
但（人们）反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。
（2）我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。
（3）我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下.
【参考译文六】
天下的学问，只有夜航船时最难应对。
一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，（如果有人）将这些人的姓名说错一点儿，（那么众人）就都会掩嘴偷笑。
不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。
但（人们）反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。
所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。
我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。
所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。
偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，（他们）都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。
（他们）的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，（这样便）和那些不识字的人没有任何区别了。
有人说：
“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。
”我说：
“不是这样的。
不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。
有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。
”
过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。
读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。
僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：
“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?
”读书人说：
“是两个人。
”僧人又问：
“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?
”读书人答：
“当然是一个人了。
”僧人笑了笑说道：
“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。
”
我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。
于是便把这本书命名为《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱写。
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