道德经格言警句100句.docx
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道德经格言警句100句
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】最和善的品性好像水相同，水是天地间善的极致，
给万物供给滋润，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】诚信不足，就会失掉相信。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》
【译文】委屈反能求全，曲折则能挺直，低洼反能充盈，破
旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而诱惑。
4.不自见，故明；不自是，故彰；不自觉，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》
【译文】不仅看到自己，便能更了然世事；不自认为是，反
而能更彰显自己；不自我炫耀，反而能成就工业；不自高自傲，
所以能长远有所进步；因为不争，多以天下都难与之争。
5.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》
【译文】能认识他人的成为机智，能认识自己的才叫聪慧。
能战胜他人只好说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才
感觉自己富裕，言传身教者说明他有远大的理想。
6.轻则失根，躁则失君。
——《道德经》
【译文】轻率就会失掉根本，躁动就会失掉主宰。
7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越名贵的用具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行踪。
8.甚爱必大费，多藏必厚亡。
满足不辱，知止不殆，能够长远。
——《道德经》
【译文】过分珍爱名望必带来大的损害，过多的聚集财物，
必然给自己带来不幸。
满足的人就不会受到羞耻，知道恰到好处，就不会给自己带来危险，这样才能够长远安全。
9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾害就隐含此中。
10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】天下的难事，必然发生于简单，天下的大事，必然起于细微。
11.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】做事要做在事情没有发生以前，办理祸乱必定要在
祸乱必定要在祸乱没有发生以前。
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】合抱的大树，是从幼芽倡始，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
13.慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】对待结束时的工作，就像开始时相同认真，则做任何事都没有不可以功的。
14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》
【译文】江海永久处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
15.我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】我有三件宝物永不放弃：
一是慈祥，二是节约，三是不逞强好胜。
16.圣人自知不自见，自爱不自责。
——《道德经》
【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不
自显尊贵。
17.信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》
【译文】诚实的语言不华丽，华丽的语言不诚实，和善的人
不会甜言蜜语，甜言蜜语的人不睦善；大智的人不杂博，杂博的
人不智慧。
18.生而不有，为而不恃，功成儿弗居。
——《道德经》
【译文】孕育万物而不拒为己有，为万物全力而不自恃已劳，
大功成功而不居功自傲。
19.子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎！
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“学习而且不断复习与实习，不也很快乐
吗？
有朋友从远方来，不也很快乐吗？
人家不认识我，我却不怨
恨，不也是君子吗！
”
20.子曰：
“学而不思则罔，死而不学则殆。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“只念书而不深入思虑就会茫然无所知；
不过幻想而不念书就会产生迷惑。
21.子曰：
“人而无信，不知其可也。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“一个人假如不守信誉，不知他怎么能够
做人。
”
22.子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“不怕他人不认识我，就怕自己不认识别
人。
”
23.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“我十五岁的时候发奋研究学识，三十岁确定自己的理想，四十岁不为我所做的事情而诱惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法例，六十岁时不论听到什么，不用多加思虑，都能领悟此中的意思，并是非分明。
七十岁我的道德涵养
到了必定的程度便能够为所欲为地做事，而不超越法度规矩。
”
24.子曰：
“君子周而不比，小人比而不周”。
——《论语》
【译文】孔子说：
“君子广泛地团结人而不相互勾通；小人相互勾通而不可以广泛地团结人。
”
25.子曰：
“德不孤，必有邻。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“有道德的人不会孤独，必定会有志同道
合的人和他做伙伴。
”
26.子曰：
“见贤思齐焉，见贤而内自省也。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见
不贤德的人就要反思自己。
”
27.子曰：
“智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
智慧的人好动，仁德的人好静，智慧的人快乐，仁德的人长寿。
”
28.子曰：
“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，而后君子。
”——《论语》
【译文】孔子说:
“朴素超出文采就粗野,文采超出朴素就呆板、虚浮。
文采和朴素联合均匀,才是君子。
”
29.子曰：
“默而识之,学而不厌,不厌其烦,何有于我哉！
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“把所学的知识静静地记在心中，勤劳学习而不满足，教育他人不知疲备，而我做到了哪些？
”
30.子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“拥有知识的人不如喜好知识的人；喜爱
知识的人不如以学知识为乐趣的人。
”
31.子夏曰：
“四海以内皆兄弟也。
”——《论语》
【译文】子夏说：
“普天下的人都应是兄弟。
”
32.子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“干不义的事获取了财产和地位，对我来
说，就好像浮云相同。
”
33.子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“几个人一同走路，此中必定有值得我为师学习的人；我选择此中好的而且向他学习，看到此中不好的就更正过来。
”
34.子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“仁德莫非离我们很远吗？
我想要实现仁德，那仁德就来了。
”
35.子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“君子胸襟宽广坦荡，小人永久局促忧虑。
”
36.曾子曰：
“士不可以够不弘毅,任重而道远。
仁认为己任，不
亦重乎？
死尔后已，不亦远乎？
”
——《论语》
【译文】曾子说：
"念书人不可以不理想远大，意志坚毅，因为他肩负重担，路程遥远。
以推行仁道为己任，不是很重要吗？
直到死才能罢手，不是很遥远吗？
"
37.子在川上曰：
“逝者如斯夫？
不舍日夜。
”
——《论语》
【译文】孔子在河岸上叹息说：
“岁月的流逝就像这河水相同啊！
日夜不断地流淌。
”
38.子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“在上者自己要行得正，不用命令在下者
也能照着做，自己身行不正，固然发号布令，在下着也不会遵从。
”
39.子曰：
“君子和而不一样，小人同而不睦。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“君子重视和睦而不强求完整相同，小人强求完整相同而不重视和睦。
”
40.子曰：
“君子之其言而过其实。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“君子以名过其实为羞耻。
”
41.子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“贫困而没有牢骚很难做到，富裕而不骄
傲简单做到。
”
42.子曰：
“人无远虑，必有近忧。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“一个人假如没有长远打算，必定会有眼
前的忧患。
”
43.子曰：
“君子求诸已，小人求诸人。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“君子事事严格要求自己，小人事事严格
要求他人。
”
44.子贡问曰：
“有一言而能够终生行之者乎？
”子曰：
“其怨
乎！
已所不欲，勿施于人。
”
——《论语》
【译文】子贡问孔子说：
“有一句能够终生推行的话吗？
”
孔子说：
“那就是恕道吧！
我所不宁愿强加给自己的，就不要强
加给他人。
”
45.子曰：
“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“孩子们，在家要孝敬父亲母亲，出门要敬爱
兄长，做人言行要慎重讲信誉，与大家相处同等仁爱，亲密有仁
德的人。
这样做了还有余力，就要用来学习各样文化知识。
”
46.曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不
信乎？
传不习乎？
”
——《论语》
【译文】曾子说：
“我每日多次检查反思自己：
为他人出主
意做事情，能否忠实呢？
和朋友交往，能否真挚讲信誉呢？
对老
师所教授的知识，能否复习了呢？
”
47.子曰：
“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过则无惮改。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“君子【举止】不隆重，就没有庄严，【态度】不隆重，学习的知识学识就不稳固。
做人主要讲究忠诚，守
信誉。
不要跟不如自己的人交朋友。
假如有了过失，就不要惧怕更正。
”
48.子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
”
——《论语》
【译文】子禽向子贡问道：
“他老人家一到哪个国家，必然
听获取哪个国家的政事，求来的呢？
仍是他人自动告诉他的
呢？
”子贡道：
“他老人家是靠平和、良善、严肃、节约、谦虚
来获得的。
他老人家获取的方法，和他人获取的方法，不相同吧？
49.孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，
益矣。
友便辟，友好柔，友便佞，损矣。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“有利的朋友有三种，有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广
博的人交朋友，是有利的。
与谄谀迎合的人交朋友，与表面奉迎
而背后诋毁人的人交朋友，与擅长甜言蜜语的人交朋友，是有害的。
”
50.孔子曰：
“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及
其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
——《论语》
【译文】孔子说：
“君子有三种事情应引认为戒：
年少的时候，血气还不可以熟，要戒除对女色的沉迷；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经虚弱了，要戒除得寸进尺。
”
51.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
【译文】忧患能够令人谋求生计，安乐势必致使消亡。
52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【译文】敬爱自己的父亲母亲和老人，同时也敬爱他人的父亲母亲和老人；爱惜自己的幼小子女，同时也爱惜他人的幼小子女。
53.不以规矩，不可以成方圆。
——《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真实“圆”或“方”的形状来。
54.得道多助，失道寡助。
——《孟子》
【译文】能实行“德政”的君主，帮助支持他的人就多。
不可以“德政”的君主，支持帮助他的人就少。
55.荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
【译文】荣华不可以迷乱他的思想，贫贱不可以改变他的操守，威严不可以压服他的意志，这才叫作大丈夫。
56.见人善即思齐纵去远以渐跻。
——《弟子规》
【译文】看见他人的长处行为，心中就升起向他看齐的好念想，固然当前还差得很远，只需肯努力就能逐渐追上。
57.父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承。
——《弟子规》
【译文】父亲母亲教育我们做人办事的道理，是为了我们好，应当恭顺的倾听。
做错了事，父亲母亲责怪教诫时，应当虚心接受。
58.朝起早夜眠迟老易至惜此时。
——《弟子规》
【译文】清晨要尽量早起，夜晚要晚点睡觉，因为人生的岁
月很有限，岁月简单消失，少年人一转瞬就是老年人了，所以我们要珍惜此刻可贵的岁月。
59.衣贵洁不贵华上循份下称家。
——《弟子规》
【译文】穿衣服需着重整齐，不用讲究昂贵、名牌、华丽。
衣着应试量自己的身份及场合，更要权衡家中的经济情况，才是持家之道。
60.年方少勿喝酒喝酒醉最为丑。
——《弟子规》
【译文】未成年人不要喝酒，成年人喝酒也不要过度，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑恶的。
61.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
——《弟子规》
【译文】做事不要急赶忙忙慌慌乱张，因为忙中简单犯错，不要畏苦怕难而因为退却，也不可以够轻率，随意对付了事。
62.用人物须明求倘不问即为偷。
——《弟子规》
【译文】借用他人的物件，必定要预先讲明，恳求赞同。
假如没有预先征采赞同，私自取用就是盗窃的行为。
63.凡出言信为先诈与妄奚可焉。
——《弟子规》
【译文】张口说话，诚信为先，答应他人的事情，必定要遵
守承诺，至于欺诈或甜言蜜语，更不可以使用。
64.见未真勿轻言知未的勿轻传。
——《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到实情以前，不要轻易发布建议，对事情认识得不够清楚理解时，不可以够随意流传，免得造成不良结果。
65.闻过怒闻誉乐损友来良友却。
——《弟子规》
【译文】假如一个人听到他人说自己的弊端就生气，听到他人夸赞自己就欢欣，那么坏朋友就会来靠近你，真实的良友良友反而逐渐疏远了。
66.持之以恒，金石可镂。
——《荀子》
【译文】坚韧不拔地刻，金块和石头都能够雕琢成功。
67.青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》
【译文】青，从蓝草中获得，颜色却比蓝草更深。
68.水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
【译文】水既能拖载着船行进，也能使船推翻。
69.吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》
【译文】我的生命是有限的，而知识是无穷的。
70.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看
起来像水相同淡。
小人以利为先，他们交友常常亲密，他们的交
情就像醇酒相同甘甜，却不讲道义。
71.行贤而去自贤之心，焉往而不美？
——《韩非子》
【译文】
做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。
72.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
——《韩非子》
【译文】泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自己的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。
73.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
【译文】千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会所以而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的空隙冒出火星惹起火灾而焚毁。
74.玉不琢，不可以器；人不学，不知道。
——《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
75.大道之行也，天下为公。
——《礼记》
【译文】只需做人光明正大，那么到哪里都有公正。
76.礼尚来往。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
【译文】礼仪上应当有来有往。
现也指以相同的态度和做法回对付方。
77.差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》
【译文】开始时固然相差很细小，结果会造成很大的错误。
78.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】即便是很小的坏事也不做，即便是再小的好事也要
做。
79.士别三日，当刮目相待。
——《三国志》
【译文】指他人已有进步，不可以再用老目光去看他。
80.鞠躬尽瘁，死尔后已。
——《三国志》
【译文】指不辞辛勤，勤勤奋恳，当心慎重，全力以赴，贡
献出所有精神和力量，向来到死为止。
81.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》
【译文】有理想的人固然年迈，仍有壮心壮志。
英豪到了暮年，壮志壮心其实不衰减。
82.前事不忘，后事之师。
——《战国策》
【译文】记着过去的经验教训，以作为此后行事的借鉴。
83.亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
【译文】走失了羊，赶忙修理羊圈，还不算晚。
84.穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》
【译文】处境越贫寒，意志应当越坚定。
老年人越是年长，精神应当越壮豪。
85.精诚所至，金石可开。
——《后汉书》
【译文】真挚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被翻开。
86.大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。
知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
——《大学》
【译文】人生大学识的主旨，就在于弘扬正大的品德，在于
更新风气，在于达到德才完满的最高境地。
知道所要达到的境地，
而后理想就能有所确定。
理想确定此后就能静下心来，心静此后
就能悠闲舒坦，悠闲舒坦此后就能认真考虑，认真考虑以后就能
有多收获。
任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，
知道什么在先，什么在后，就靠近于合理了。
87.君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。
所藏乎身不恕，
而能喻诸人者，未之有也。
——《大学》
【译文】君子关于长处，要自己身上拥有此后再去要求他人；关于弊端，要自己身上没有此后再去责备他人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教育他人的，是素来没有的。
88.言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】进言的人没有罪过，听的人足以惹起戒备。
89.言之无文，行而不远。
——《左传》
【译文】说话没有文采，就流传不远。
90.天行健，君子以发奋图强。
——《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天相同，自我力图上进，永不暂停。
91.博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
【译文】广博的学习知识，认真地咨询知识，慎重的思虑知
识，明确地分辨知识，一心一意地用知识。
92.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】少壮年光时不努力学习，待到年迈时就只好伤心了。
93.功不可以够虚成，名不可以够伪立。
——《答宾戏》
【译文】
不可以够欺骗功名，不该当虚假名望。
94.近朱者赤，近墨者黑。
——《太子太傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻靠近好人能够令人变好，靠近歹人能够令人变坏。
95.井蛙之见，时见一斑。
——《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块花纹。
比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。
96.千经万典，孝悌为先——《增广贤文》
【译文】千万种经典讲的道理，孝敬父亲母亲，友善兄弟是最应
该先做到的。
97.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
【译文】事业或学业的成功在于奋斗努力，勤恳进步。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，一定慎重思虑，考虑周详才会有所成就。
率性、粗心、随意只会致使失败。
98.念书有三到：
谓心到，眼到，口到。
——朱熹
【译文】专心思虑，用眼认真看，有口多读，三方面都做获取位才是真实的念书。
99.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼
【译文】宽泛阅读，多认识古今中外的人和事，把此中好的部分牢切记着；积累了大批的知识资料，到需要用时便能够很自如适合地选择运用。
100.窃认为天地之所以不息，国之所以立，圣人之德业之所以可
大可久，皆诚为之也。
——曾国藩
【译文】我认为天地的运行不息，国家的成立和稳固，优秀
人物的道德事业的弘扬和长远，重点在于真挚。
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