人民政协报诗会作品完整版共10页文档.docx

人民政协报诗会作品完整版共10页文档.docx

《人民政协报诗会作品完整版共10页文档.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人民政协报诗会作品完整版共10页文档.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

人民政协报诗会作品完整版共10页文档

人民政协报通讯员群同舟诗社

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

“端午诗会”作品集粹

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

举办时间：

2012年6月25日上午

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。

杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：

“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。

《韩非子》也有云：

“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

举办地点：

人民政协报通讯员QQ群

出席领导：

人民政协报副总编张宝川

参与人员：

通讯员五百强全体在线人员

主持人：

张万林马步青

】你是如此温柔

●浙江舟山陈桂珍

当忧伤如猫舔鱼骨般

一遍遍刺痛我的时候

我发现你走向我的姿态

是如此温柔

你如光的视线穿越

重重障碍

让美丽的感觉悄悄传送

你伸展的手臂如同梦中

温暖的红房子

在最寒冷的季节

绽放着最鲜艳的花朵

亲爱的

面对你

我心无杂念

连忧伤都如同天边的云彩

你让我心醉神迷

此时此刻

我所有的语言都已经苍白无力

】雨中端午

●浙江舟山陈桂珍

君有不平归汨罗，心中愤气付悲歌。

楚骚一曲谁能解？

唯见苍天苦雨多。

】端午

●山东单县张西震

之一

汨罗烟波渺，

屈子美人香。

普天同赋处，

年年是端阳。

之二

龙舟竞发白浪开。

鼓锣急响意气长，

时人不思天问苦，

总作风物放眼量。

】写给强强路老师和所有夜里加班的老师

我想不出凌晨两点的灯

该是如何的亮

老师，兄弟，

我记得你说过你的童年

“那时候我们快乐

仿佛没有理想”

而铅字有黑色的质地

在端午之后

我们将在墨香里

发现你打捞着的曙光

】小韩老师

如果有一个童话

她是一个句子的主语

“我现在在

七个小矮人的城堡里”

她现在在微微的笑着

一直

如雪花里的梅香

而世界总在轻轻叹息

“魔镜啊魔镜

她为什么这么美丽”

】悼屈原

●安徽弋江于有训

人民政协报通讯员群发起端午诗会，意在活跃气氛，展示政协乃人才荟萃之地，本人才疏学浅，聊无诗情，今也惭愧赋诗一首，聊表寸心。

汨罗江畔，一个伟岸疲惫的身躯逝去

两千多年

屈子不“屈”之魂

总能让子子孙孙有几多回忆、遐想

端午成就我们的节日

雄黄酒、粽子、菖蒲、艾草

还有龙舟竞渡

古老的传说一代代流传着

一首首爱国诗篇传诵着

你是民族的脊梁

你这铮铮傲骨

想起你总让我血液贲张

总让“小我”升华、蜕变

五月初五，又到端午

两千多年，你伟岸的人格不曾改变

你总是牵动着人的诗情、诗意

导引我们以人的尊严走向崇高

】壬辰端午感怀

●梧州政协苏炳培

（一）

蒲剑谁人识短长，汩罗万古客心伤。

龙舟岁岁徒虚有，不渡悲魂返故乡。

（二）

中流击楫箭离弦，夹岸人声浪鼓掀。

都说龙舟今日好，谁人记得楚江烟。

（三）

粽香洋溢舜尧天，九派欢腾竞渡先。

莫笑楚江冤不冼，哀思留得寄年年。

】晨渡

朦朦薄雾锁河津，缕缕江烟动晓晨。

唤渡声催舟楫出，惊飞宿鸟动鱼鳞。

】点绛唇•无题

鱼雁传书，竟然句句撕心语。

院前秋树，叶落兼凄雨。

旅馆窗前，惆怅神无主。

孤车路，满铺愁苦，笛轨声如诉。

】小重山•秋梦

昨夜蛩声入梦惊。

柔情留却去，去犹萦。

披衣欲觅早前英。

霜寒月，何处是君卿。

相识便相倾。

鸳鸯双对对，柳池晴。

窗前思忖到天明。

端的好，偏教燕分行。

】沙头迟熟荔枝

毓秀钟灵景色奇，四时露霭绕低枝。

绛衣争暑尽皆早，荔果向秋此独迟。

爽脆清香甜似蜜，晶莹剔透润如脂。

东坡若果长留世，定寄沙头再续诗。

】庚寅春日午后过思龙口渡所见

斜阳江面舞金波，青草岸边起袅娜。

渔唱一声飘筏出，网箱鱼儿跳欢歌。

】送友人

催君汽笛一声声，伤别啼痕两袖盈。

黄叶何时知我意，依依风里逐车行。

】商埠梧州

放眼骑楼感慨多，青山绿水话蹉跎。

西江流淌荣衰史，云岭徊翔忧喜歌。

宝塔耸升新壮志，龙鱼跳动旧心窝。

东风吹送笛声远，商埠潮头再逐波。

】六堡黑石山印象

黑石山深碧翠奇，茶香弥漫湿人衣。

槟榔遗韵依稀是，阆苑留痕仿佛兹。

千叠峰峦千叠意，一弯溪水一弯痴。

清风也是多情客，吹散云岚弄黛眉。

】六堡茶

色凝琥珀胜脂红，香占槟榔倾帝宫。

半盏清风生两腋，何须七碗醉卢仝。

】有感端阳

●浙江丽水奚慧平

飘香的菖艾

裹藏着浓浓情愫

承载着无尽的爱

那是无言的母亲

绿色的菖蒲

坚守着健康

承载着乡亲的祈求

那是美丽的传说

龙舟的鼓声

诉说着

历史千年的厚重

荡起了汩罗江面的涟漪

那是民族隆起的脊梁

今天我们

用香甜的粽子

和着天问的情怀

用清悠的雄黄

和着九歌的长啸

用飞渡的龙舟

和着离骚的悲愤

传承爱国

探索真理

】五月艾（散文诗）

●湖北保康王俊楚

多愁的梅雨打湿乡土的思索，村庄和所有的门楣都闭上耳朵。

农历中的五月。

年老的父亲就折一把艾蒿，插在门上。

忘情的季节，诗歌的文字写满五月的天空。

艾叶飘香。

此时，我的思想错根盘节，抱紧古典和历史在梅雨里疯长。

一缕往古的痛，被纷繁的尘事裹缚，触景生悲。

一粒粽子炼狱般成熟。

背水而居，端河水涨，我和我的村庄乘楚辞逆风航进。

雨过天晴，风的姿势，依如古典，在浩瀚诗海猎猎作响。

而我的灵魂已羽化，融入汨罗江畔那颗高傲的诗心。

因为古典和历史的缘故，我的诗歌不再空洞、干燥。

艾叶青青。

】传统节日

元宵

火红的灯笼，将一场雪的祥瑞升华。

圆圆的汤圆里有座幸福的屋，住满一个又一个的祝福。

舞动的狮，腾飞的龙，绽放的烟花与爆竹，喧闹着将春天叫醒。

清明

这个季节的雨长着牙，咬着生者虔诚的疼。

香表和鞭炮的路引，指引奔腾的情感之潮皈依。

叩头。

一层土，两重天。

端午

一缕忠魂，被几片笋叶包裹。

一丛五月的艾草，薰香了中国历史。

一条从汨罗江划出的船，将一个名字永远承载。

中秋

一个关于月亮的传说，神话了古今文人的骈体骚章。

乘风而来的仙人，在桂花树里喝酒。

沉醉，忘了归途。

】午夜绚烂

　　诗歌，这世上唯一有骨质的拐杖，总会适时搀住我在俗务中这个痛饮酣吃的醉汉。

　　　——题记

　一  夜深如井，我孤独而醒。

　我梦靥般蠕动的嘴唇很想说些什么，但模糊的夜象让我不知所云。

　夜，是思想者的复乐园，我却没能在复乐园里复活。

　只有将这黑夜坐成晨曦，只有将这思想坐成文字。

　而时间，却在这如井的黑夜里渐渐地被稀释，淡化。

　二  挂衣服的架子在夜的角落已成熟如一枝灿然绽放的桅子花。

　我四季炎凉的皮肤如层层叠叠的菊花在它的躯干上四季更替。

我不知道能不能将它比作人，因为站立的姿势，似我孤独的忧伤在凝聚，又似我经久的灵魂在守望，谁敢说它只是金属与塑料的合制？

　午夜，我和我的衣架零距离地对望神谈。

　三  一些汉字的方块，被先人的手笔聚沙成塔。

轻轻打开，它们饱满丰润的声音冲破时空，使漆黑的夜和空白的纸倏然璀璨。

　一行远古时期的流星划过，灼伤我求知求欲的眼！

　四  此时，我不敢说灯火阑珊下掩映着多少繁华与堕落！

我也不想去看谁装饰了谁的风景，谁又是谁苦苦守候的归期！

只是想在这段宁静的时光里，拥诗而读——

　读那些跨越时空、逾越鸿沟的声音，读那些芳草芬菲、落英缤纷的故事！

　用什么去润湿这个浮躁的空间？

用什么来填补心海之外的空虚？

　我想也只有这来自名利场以外的这诗歌的潺潺水声！

　五  时间驱动着三支金质的脚，嘀嗒嘀嗒地不紧不慢地在一个圆圆的夜里徘徊。

　午夜并不因此而单凋，我却因此而感伤。

　时间在一个圆里流逝，我在一个又一个圆里老去。

　六  夜幕。

　熄灭了希望的光，又燃起了信心的灯。

　没有人会在黑夜里停止前进的脚步，没有人会在风雨中今晚。

　人生，不能没有黑夜。

　人生，没有永远的黑夜。

　七  手。

　一双思想的手，在田野上抚过。

　轻轻一抹。

　田野就写满了绿油油的希望，粮囤里就堆满饱满的颗粒。

　思想的手，让土地美丽而丰满。

　八  就像一条冬眼的蛇，我的笔在深夜突然探出了头，在一张空白的纸上一阵猛咳，而又猝然倒地，死了。

　而我的这些文字的旅迹，就是这条蛇唯一的胆！

】感伤与怀想

——端午献诗

●四川巴中张万林

遥望楚国

遥望楚国边远

诗人瘦长他忧伤的

铁铗止不住颓唐的

楚风他像一枚无助的浆果

跌进汨罗江中

仰慕盛唐

衣袂飞扬长扇

生香诗歌的花蕊

盛开在大唐的土地上

你佯醉花丛

你拜倒石榴

权贵与红颜

心甘情愿搀扶你这个

新宠

你们对影成仨

却能相视而笑

铁轨冰凉

你坚持要躺在路上

把灵魂驮向远方

面朝大海

春天开始回暖

而你慢慢地变得冰凉

一滴露水

滴痛诗歌的神经

2012年6月20日草于临水居

】飞逝

流年不经，细草不长，草原

你落荒的种子，正对一道斜阳

晚风归去，她落脚青山，一个流浪的人

不谈宿命。

淡淡的余辉之下，是她的家。

而他

背离草原，被一滴雨水带走

】诗人与酒香

●山东潍坊于正军

在一些酒气如云的好日子，

想一想诗人与酒香，

诗心便律动在酒香里，

人情便氤氲在和睦中——

遥想上古之世，

祖先们闻着《诗经》的酒香，

“为此春酒,以介眉寿”，

也与神灵共享。

屈原在烹调诗句时，

添加可口的“桂”“椒”元素，

丰富了酒的韵味。

曹孟德边饮酒边驰骋想象，

为勾勒出一个人间乐园，

他开创“桃花源”理想世界的先河。

陶渊明只做过几天彭泽令，

便赋“归去来兮”，

他的诗中有酒，酒中有诗，

为后世歌之颂之。

欧阳修那篇《醉翁亭记》，

从头到尾贯穿一股酒气，

无酒不成文，无酒不成乐。

吟咏“明月几时有，把酒问青天”，

似乎看到苏东坡风度潇洒的神态，

似乎寻到李白和白居易的影子，

浓浓的酒味扑鼻而来。

曾几何时，

周恩来“大江歌罢掉头东”，

救国救民当先锋；

举首投足显风范，

外交场合喝酒的魅力让人羡慕。

今天啊，

诗人与酒香都没有缺席，

我们心头奔涌着万古不变的热情，

燃烧想象燃烧诗情燃烧希望！

】火炉旁

●于正军

坐在火炉旁烘烤苍白的故事

火光里映着冬天的梦境

像一支猎枪

使冷酷和寒流消亡

我的惆怅

化为对食粮和生命的歌唱

观看窗外的风景

母亲走过的地方

长出一串金黄色的印章

镶嵌在一望无际的银幕上

为失恋的枯枝昭示方向

在远离城市的乡村

父亲端坐在火炉旁

袅袅烟气对着萧条的表情

父亲用拐杖敲打炉盖

如同敲打夏日的太阳

不忍心让那些曲曲折折的

心事滋长

】端阳怀古

●人民政协报马步青

桃李香消苇叶长，

龙舟竞发绿波间。

玉棕千年酬屈子，

黄酒一杯酹白娘。

君子怀国愁今古，

美人抱恨动坤乾。

艾香渺渺伊人远，

至今江湖水尚香。

】欧洲杯观感

绿茵场上颦鼓喧，你方战罢我登场。

漫言球员攻伐苦，哨落球迷战犹酣。

】怀想

●人民政协报张宝川

滔滔楚江岸，骚客莫留连。

纵身一跃去，万古恨难宣。

】念直臣

●安徽天长钱福美

丹阳香草今犹鲜；

玉笥山诉离骚卷。

汨罗江水流不息，

未涤屈子千年怨。

】蟋蟀

生来不俱黑，

夜静伴清辉。

不与众声争，

低吟亦可醉。

】自度

●河北磁县王自风

屈子怨，越千年，但闻粽叶香！

不知人愁绪，总是耐烦，老了空间。

】围观

●四川大竹张天红

你方诗罢他登场，

群友诗才祭屈翁，

围观良久勿参言，

诗社宝贝跳一曲。

】端午感怀

●四川达州市王梦

荷出淤泥而不染，粽叶包裹却飘香。

佳节相聚思前辈，高风亮节更敬仰。

】端午观龙舟有感

●沅陵政协刘林

帅旗翻卷鼓声稠

古郡端阳浪飞舟

江心蛟龙腾楚地

柳岸爆竹动辰州

遍地巫风菖莆里

数曲竹词九歌头

当年屈子天问处

一江倒影尽高楼

】游借母溪

借母溪中溪，

两岸树高低。

瀑布溅珠玉，

苍岩着绿衣。

松鼠羞见客，

飞狐性多疑。

鱼蟹搔足痒，

欲掬却散离。

】逢故人邀饮

我本五湖长，

君亦三酉客；

相逢开口笑，

醉卧辰州月。