练武与长寿 内家拳拳师寿命之研究.docx

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练武与长寿内家拳拳师寿命之研究

练武与长寿内家拳拳师寿命之研究

练武与长寿——陆草一般人都认为练武能延年益寿，这个观点不能说没有道理。

笔者对18世纪以来的50位著名拳师作了一个统计。

笔者在统计时，剔除了那些非正常死亡者，如王正谊（1854-1900）、霍元甲（1857-1909）、妙兴（1876-1934）等。

王正谊（大刀王五）死于八国联军之投，霍元甲被日本浪人所害，妙兴卒于战阵。

发现他们的平均寿命为74岁，高于目前的全国平均寿命。

在这50人中，有2人超过100岁，寿命最长的是河南形意门的马梅虎（1805-1924）。

他是洛阳人，活了119岁。

其次是太极名家吴图南（1885-1989），活了104岁。

另有5人寿命在90-99岁之间，他们是：

杨禹庭，太极门，1887-1982，95岁；王子平，潭腿门，1881-1973，92岁；马兴，形意门，1755-1845，90岁。

可是，也有一些高手仅至中寿，同一般人寿命差不多。

仅以太极门为例，诸如：

杨兆清，1883-1936，53岁；李亦舍，1832-1892，60岁；陈照海，1899-1949，50岁；郝月如，1877-1935，58岁；陈田科，1886-1943，57岁；陈照奎，1928-1981，53岁；陈仲牲，1809-1871，62岁；陈季牲，1809-1865，56岁。

笔者对自陈长兴（1771-1853）以来的30名太极高手作了一次统计，发他们的平均寿命为65.47岁。

在这30名太极高手中，竟有11人寿命不到60岁，占总数的36.67％。

而寿一命在80岁以上的仅有5人，只占总数的16.67%。

这样就引出了三个问题：

（一）练武能不能长寿？

（二）是否武功越高，寿命就越长？

（三）练哪种拳最有助于延年益寿？

笔者的回答是：

（一）练武未必长寿；

（二）武功高低与寿命长短并无必然联系；（三）就延年益寿而言，练哪种拳效果都差不多。

首先谈谈第一个问题。

一个人的寿命长短是由多种因素决定的，除了体质条件以外，还涉及到遗传因素、经济状况、生活条件、心理素质、医疗水平、生活习惯等诸多方面。

以上诸多因素互相制约，体质好坏并不是决定寿命长短的唯一因素。

现代运动生理学的研究结果表明，非洲黑人的身体条件在世界诸人种中是最优越的，最适于参加体育比赛。

然而，非洲黑人的平均寿命却比欧美白人和亚洲黄人低得多，其主要原因在于他们的经济条件、生活状况、社会环境都比较差。

为什么练了武术未必一定长寿？

这要从练武的规律说起。

初学武术，首先要练好基本功，把拙力换成劲力。

在这个阶段，不管是春夏秋冬，也不管是风雪雨霜，每天都要练功不懈，大汗淋漓，风吹日晒，稍有不慎，很容易受风受寒，或造成筋骨之伤。

到了练暗劲和化劲的阶段，主要靠意念导引，以意领气，以气催力。

如果练功方法不当，真气窜乱经络，也有可能造成内伤。

另外，武术家们多有－强烈的胜负意识。

他们从练武时起，就牢牢树立了“以技胜人”的信念。

在这种胜负意识的支配下，武术家们常常保持着临敌心态，随时随地都准备应付挑战。

这种时时处处保持着的戒备心理，使武术家总是处在情绪紧张的状态之中，而且数十年如一日，造成了持久不懈的精神压力。

现代医学认为，精神的长期紧张有害于健康，容易导致心血管系统的疾病，也容易诱发癌症。

练武术固然可以强健身体，但是如果同上述诸不利因素折合一下，恐怕抵消得也差不多了。

许多练武者在年轻时急于求成，练得过猛，而那时气血正旺，一些伤症还不太明显。

一到老年，则往往旧病复发，备受折磨，已悔之晚矣。

俗话说：

“防风如防箭。

”不少老拳师有腰疼、风湿诸病，恐与早年不注意保护身体有关。

所以，仅仅从身体因素与精神因素两方面考虑，练武也未必就一定能够长寿。

再说第二个问题，即武功高低与寿命长短没有一定联系。

仍以太极拳为例。

杨福魁活了72岁（1799-1871），武禹襄活了68岁（1812-1880），孙禄堂活了71岁（1861-1932），吴鉴泉活了72岁（1870-1942）。

以上四人分别是杨、武、孙、吴四派太极拳的创始人，是武术界公认的高手。

他们四人的平均寿命为70.75岁。

这个数字固然高于一般人的平均寿命。

但是，这四位老先生是从成千上万个习拳者中挑出来的武学宗师，倘若按此比例从不会武术的一般人中挑选，则寿命为70岁的人当远不止此数。

又如河南形意拳的洛阳一支，马兴、马梅虎、刘万义、金黑彦四人均为一代高手，前三位享年均在90岁以上，而金黑彦享年仅65岁（1921-1986）。

马兴、马梅虎、刘万义三人均为先后师承关系，金黑彦是刘万义的再传弟子。

至于第三个间题，似乎无须再多作解释了。

想要锻炼身体，增强体质，或者想成为武林高手，则练任何一种拳都有可能达到目的。

如果只想长寿，那么无论练什么拳都无法打包票。

中国武术中的任何一个拳派，其中都必有高寿者，同时也都有中寿乃至短寿者。

河南形意门中，既有像马梅虎那样的享年119岁的罕见的老寿星，也有如马三元（洛阳人，马学礼弟子）、张老格儿（鲁山人，张聚之子）那样的技艺大成而不幸早夭的著名拳师。

当然，在任何一个门派里，高寿者都是少数，短寿者也是少数，而中寿者居绝大多数，这种情况同一般人完全一样。

有人曾对南北各地的30名百岁及百岁以上老人作过调查，发现其中练过武术的只有2个人，仅占6.67％。

这30位老人大多是贫苦人家出身，从小参加体力劳动。

他们的共同特点是心胸开阔，性格乐观，起居有常，饮食有节，若善于从坎坷乃至辛酸的生活中寻求东趣，保持心理平衡。

这种顺应自然的恬淡闲静的心理状态，才是长寿的奥秘所在。

古人说：

少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。

行此十二少，乃养生之都契也。

道家又有所谓“忘字诀”和“无字诀”之说：

“忘字诀”是：

忘物以养心，忘情以养性，忘境以养神，忘色以养精，忍欲以养形，忘形以养气，忘我以养虚，忘世以养道。

元所不息，则无所不养。

“无字诀”是：

对境无境，居尘无尘，处事无事，应世无世，在念元念，用心元心，元天无池，无人无我。

这些看起来很玄虚的话，却包含着丰富的人生哲理，其基本思想是少凡情、脱俗气、减人欲、淡名利，一言以蔽之，静心寡欲、顺应自然而已。

也许有人会说，不少拳种也讲究“顺应自然”、讲究“虚静”，这不正合乎长寿之道吗？

其实，拳术中所讲的“顺应自然”、“虚静”云云，那是在练拳时对心理状态和技击动作的特殊要求，而武林中的强烈胜负意识却几乎是压倒一切的。

胜负本身就是名利之争，是人与人的激烈对抗，是人生竞争、社会竞争的一种表现形式。

练武本身就是既“有我”、又“有人”，既不能“忘情”，又无法“忘欲”。

想要“无人无我”，“忘情忘欲”，又谈何容易？

因此，练武基本与长寿无涉。

铁牛2007-02-24《练武与长寿》的读后感摘自几天前，有一位朋友拿着一本书，对我说：

“你以前说有不少太极拳名家的寿命并不长，在这本书上有证据。

”我一看，这是陆草著的《中国武术》。

翻开后，看到一篇《练武与长寿》的文章，的确列举了有关的资料。

为什么会突然说起这事呢？

原来，大约在三年前，我认识了这位朋友。

有一天，有闲聊的时候，发现大家都在自学武术。

于是，话题当然就转向了武术。

后来，当他提出要向我借有关太极拳的书籍时，我说以前有很多，但是，现在差不多都丢光了。

他问我为什么不好好保管呢？

我说那些书早已不放在心上，因为在80年代初，我发现有不少的太极拳名家的寿命不是很长，早就不喜欢太极拳了！

他说不是吧？

我说怎么会不是？

虽然记不起他们的名字，但是他们的平均寿命只有56岁多一点，这个印象，现在还是很深的。

接着，我就把我自学武术的经过详细地给他说了。

在1981年至1984年上半年期间，由于少年心性使然，我自学了少林拳、南拳、杨式太极拳、八卦掌、形意拳等等一大堆套路。

由于自己的爱好实在是太多了，再加上受到武侠小说的影响，因此，大概到了1984年下半年，仅仅剩下太极拳、八卦掌、形意拳。

有一天，我在练习到“单鞭”的时候，忽然感到一阵眩晕，心想：

肯定是练错！

收势以后，就把所有的太极拳资料找出来，认认真真地看了起来。

忽然，有几个数字引起了我的注意，那是几位大师的享年，粗略地计了一下，平均只有56岁多一点，不是说“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”？

为何如此短寿？

带着这样的疑问，再找出几个大师的享年，一看，还是差不多。

这就令人奇怪了！

在疑惑之下，从手头的资料中，找出心意拳、形意拳和八卦掌等拳派的大师们资料，进行对比，发现练心意拳和形意拳的大师，有很多都是八、九十岁以上的，其中的马梅虎前辈更是享年119岁（1805-1924），而八卦掌只比太极拳好一点，但是，远不及心意拳和形意拳。

两个拳种之间的人均寿命相差得如此悬殊，因此，完全有理由相信，人均寿命长的拳应当比人均寿命短的拳要更科学的一点！

俗语说得好：

“不怕不识货，就怕货比货”。

在这种幼稚的比较下，促使我放弃了太极拳和八卦掌的练习，而剩下了形意拳和和心意拳，后来，又放弃了形意拳，仅练“四把捶”。

当时，我这个朋友并不很相信我所说的，于是，有了一番争论，最终由于手边没有相关资料，因此，只好换了个话题。

现在看《练武与长寿》，我认为它的结论（“练武基本与长寿无涉”），是完全错误的！

这是因为：

⒈陆草先生明确地说“高于目前的全国平均寿命”，这个“目前”，所指的应是作者所处的20世纪90年代（《中国武术》1996年8月第1版）。

这个年代的“经济条件、生活状况、社会环境”，与18、19世纪的相比，有天渊之别，因此，绝无可比性！

如果要比，那么，也应该与同年代的进行比较。

但是，即使在没有可比性的情况下，也“高于目前的全国平均寿命”，似应可以认为练武对长寿而言是有帮助的。

⒉练武总是通过练习一种种具体的拳术而表现出来，因此，从总体上说，“练武基本与长寿无涉”这个结论或许有可能成立，但是，是不是练习每一种拳术都不可能有助于长寿呢？

很显然，并不是。

因为从陆草的文章中，就可以看出练心意拳的大师的平均寿命，明显就比太极拳的要高得多（如果不将吴图南统计在内，他们的人均寿命不更低），总比他们同年代的人均寿命要高得多吧？

只要大家查一查有关的历史资料就最清楚不过。

另外，再让我们再看一看以下这些心意拳系统的大师的年龄就更有说服力，而不象陆草先生仅仅以洛阳系为例：

戴龙帮，1713-1802，89岁戴文熊，1769-1861，92岁戴良栋，1934-1915，81岁李洛能，1803-1888，85岁车毅斋，1833-1914，82岁布学宽，1882-1971，90岁宋铁麟，1885-1979，94岁买壮图，1779-1877，98岁丁兆祥，1835-1932，98岁尚学礼，1865-1939，75岁卢嵩高，1873-1963，90岁宋国宾，1885-1960，75岁马承智，1888-1974，89岁丁克重，1888-1974，86岁郭汉之，1881-1980，99岁吕瑞芳，1908-1999，91岁……另外，手中的资料，还记录着很多心意拳系统的高寿前辈，但只有年龄，而没有生卒年，因此，不再引述。

⒊虽然象马三元大师那样，因心性、强练等问题而造成的短寿，那是他们自己的责任，不能因噎废食地把说是完全由练武造成的。

因为即使有长生不死之药，如果他们乱吃一通，那么，它恐怕会立刻成为烈性毒药！

众所周知，人参是一种大补元气的良药，但是，吃了人参死亡的报道不时见诸报刊，因此，总不能说人参是毒药吧？

又或者象刀那样，不能说某人拿刀子杀了人，就说刀都是凶器，而把刀都废掉吧？

⒋“心胸开阔，性格乐观，起居有常，饮食有节，若善于从坎坷乃至辛酸的生活中寻求乐趣，保持心理平衡。

这种顺应自然的恬淡闲静的心理状态，才是长寿的奥秘所在。

”、“其基本思想是少凡情、脱俗气、减人欲、淡名利，一言以蔽之，静心寡欲、顺应自然而已。

”陆先生这个言论，显然无法解析象朱德、刘伯承、徐向前、聂荣臻、叶剑英、邓小平等老一辈革命家均在90岁以上、绝对属于高寿的现象！

这些忧国忧民、从枪林弹雨和白骨堆走过来的人，在波谲云诡的政治斗争和军事斗争中，绝不可能象陆先生所说的那样！

因为“心胸开阔，性格乐观”还说得过去，但是，其后云云，与他们完全无涉！

根据庞朴先生的论证，先秦各家对人的行为方式的观点是基本一致的，只是“各家各派多在虚张声势、宣称自己之道为天道外，更常偷梁换柱，宣布它们与人性一致，或者干脆就是人性，以求人们乐于奉行。

”对此，庞先生主要以“率道而行”、“安而行之”、“利而行之”、“勉强而行之”进行论述。

其中：

①最高层的行为当然是“率道而行”，“作为世界的有机成员和群体的一个分子，人类和个人本应该率道而行，即按照宇宙的法则和人群的规矩行动。

而就其本性来说，他们既然是全体的部分，也本来能够率道而行。

可是自从离开伊甸园以后，再谈率道而行，那真是谈何容易。

为此，它先得尽心知性，还得不怀赏罚毁誉，再辅以必要的能力和条件，然后庶几乎，方可谈谈率道而行。

条件如此之苛，所以世上无数熙往攘来者，真在那里率道而行的并没有几个。

”由此可以看到陆先生所说，并不切合实际。

②“安而行之”，“人世间有种种的安而行之，甚至有一个人便会有一种安而行之，当然，更有大家公认共遵的合于道的安而行之。

前者姑且名曰小安，后者自当谓之大安。

”“此中关键，不在行为的载体，而在行为的灵魂；不在行为的社会效应，而在行为的心理状态。

为人能够达到大安最好，否则暂居小安而不失其真，哪怕陷于不仁，也是堂堂正正的真小人！

”“不管是堂皇的大安抑或委琐的小安，都是自我满足的，不假外求的，依自而非依它的。

纵使他们也不能不食人间烟火，大安者未免系心于道，小安者难以忘情于物，但是，此道和此物，在那里已经和他们合而为一，不存主客内外之分了。

大安者固怡然自得于道，小安者亦坦然自得于物。

所以，就行为状态论行为属性，安而行之的行和无以为的为，是纯粹的、自主的、自足的。

”我认为，能如此者，才是长寿的奥秘所在！

③“利而行之”，这是“世间绝大多数人的绝大多数行为方式”，“这种心态背后，站着一些相应的客观存在：

所利之利和所以之以。

由于这些客体的存在，方才诱发起主体的因之而行、为之而为的跃跃欲试不由自主的心态和行为。

于是这里便有了两重世界，客观世界决定着主观世界，主观世界服从于客观世界。

”“这种主客并存天人二分的情景”正好与“安而行之”的主客合一相反。

“有一种追求或生活目标，首先是精神上的需要。

比较振奋的精神状态，对肉体有好处。

”“有很高尚的追求自然好，一般追求个人和家庭幸福，也是正常而且必须的。

不然，就尽不到人人对家庭和社会和起码责任。

”但是，“一味强调进步，就免不了提倡竞争，最后必须出现难以解决的、危害健康的社会心理因素。

这是当代养生面临的难题，也是当代医学界面临的难题。

人类社会总是面临这种两难选择，或不可能彻底克服的矛盾。

当代医学承认社会和心理因素成为现代流行病的主要原因，同时又承认竞争社会的合理性，于是只好寻找某种折中策略或措施。

”“因此，不要有太过的非分之想，不要有过多的嗜欲，不要迷恋声色犬马、不要太过追求时髦，才合于养生之道。

”④“勉强而行之”，这是更下一类的行为方式，可以称之为逆情之行。

这种情形，大家稍应会感同身受，因此，不再细说了。

另外，“孔子说：

'饱食终日，无所用心，难矣哉。

不有博弈乎，为之犹贤乎已。

’看来，下棋、打牌或小赌博，也比饱食终日，无所用心要好。

自然，这不等于说孔子赞同博弈。

”因为“饱食终日，无所用心，会导致大脑功能退化。

中枢退化，必然不利于养生。

”⒌大侠所说：

“心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。

在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。

”如此，何需担心什么“练武本身就是既'有我’、又'有人’，既不能'忘情’，又无法'忘欲’”？

“想要'无人无我’，'忘情忘欲’”，又有何难？

以上是我读《练武与长寿》的感想，请大家指正。

顺祝各位：

新年快乐，万事如意！

铁牛2007-02-24摘自http:

//www.mywushu.org/archiver/?

tid-133.html内家拳拳师寿命之研究偶然在网路上见到网友讨论练习内家拳的人是不是真的比较常寿，因而对於相关得资料数据做了一点整理，而由数据中来讨论练内家拳与长寿是否有密切相关。

以下是个人针对搜集的资料所做的数字整理及分析，当然我所搜集的数据可能是有误差或谬误，如果有错的地方欢迎来信指正，我会尽快的予以修正。

（SsuhengTsai2004）陈氏太极拳姓名在世日期总寿附注陈王庭1600~168080陈氏太极拳创始人陈长兴1771~185382陈氏太极拳14氏传人陈青萍1795~186873　陈鑫1849~192980陈氏太极拳图说作者陈发科1887~195770　陈照奎1927~198154陈发科次子陈仲甡1809-187162　陈李甡1809-186556　杨氏太极拳姓名在世日期总寿附注杨露蝉1799~187273杨氏太极创始人杨班侯1837~189255杨露蝉次子杨健侯1839~191778杨露蝉参子纪子修1845~192277杨露蝉弟子杨少侯1862~193068许禹生1879~194566杨班侯杨健侯弟子陈微明1881~195877杨氏致柔拳社社长杨澄甫1883~193653褚桂亭1890~197787傅钟文1907~199588杨氏第四代传人顾留馨1907~198982濮冰如1907~199992杨澄甫陈微明弟子杨守中1910~198575杨澄甫长子武氏太极拳姓名在世日期总寿附注武禹襄1812~188068武氏太极创始人李亦畲1832~189260武禹襄外甥，第二代传人郝为真1849~192071李亦畲弟子郝月如1877~193558郝为真之子郝少如1908~198375郝月如之子姚继祖1917~199881武氏第五代孙氏太极拳姓名在世日期总寿附注孙禄堂1861~193271孙氏太极创始人孙存周1893~196370孙禄堂儿子孙剑云1914~200490孙禄堂女儿孙叔容1918~200587孙禄堂孙女王禧奎1910~198777孙禄堂弟子吴氏太极拳姓名在世日期总寿附注全佑1834~190268吴鉴泉之父亲常远亭1860~191858全佑小架传人王茂斋1862~194078全佑弟子吴鉴泉1870~194272吴氏太极创始人吴图南1885~1989104吴鉴泉杨少侯弟子杨禹廷1887~198295王茂斋弟子张达泉1889~196980纪子修弟子、吴家弟子徐致一1892~196876吴鉴泉弟子江长风1895~199499上海鉴泉太极拳社名誉社长朱廉湘1900~198888上海鉴泉太极拳社常务理事吴公仪1901~196867吴鉴泉长子赵寿邨1901~196463吴鉴泉外甥陈福康1896~198892赵寿邨弟子马岳梁1901~199897吴鉴泉女婿吴公藻1903~198380吴鉴泉次子吴英华1905~199691吴鉴泉长女裴祖荫1916~198670吴鉴泉马岳梁弟子钱超群1921~200079马岳梁弟子其它太极拳姓名在世日期总寿附注傅振嵩1881~195372傅氏太极拳创始人郑曼青1900-197575郑子太极创始人董英杰1898-196163董氏太极创始人八卦掌姓名在世日期总寿附注董海川1796-188084八卦掌创始人尹福1840-1909.06.2869尹氏八卦掌创始人宫宝田1871-194372　宫宝斋1917.12.02-1990.04.2573　刘云樵1909-199283　程庭华1848-1900.08.1452　程有龙1875-192853　高义盛1862-194684　刘凤彩1908-198779　梁振蒲1863.05.20-1932.08.1369　李子鸣1902-199391　张占魁1858-193880　韩慕侠1877-194770　形意拳姓名在世日期总寿附注吴孟侠1906-197973　姬际可1591-167786　戴隆邦1712-180290山西戴氏心意拳创始者马学礼1711-179079河南回族教门心意六合拳李洛能1808-189082　车永宏1883-191431山西车氏形意拳胡耀贞1879-197394　参考资料：

【01】李立群著《吴式太极拳慢架》页230-231，香港，奈辉有限公司，2002年。

【02】最长寿命前十名名次姓名总寿附注第一名吴图南104　第二名江长风99　第三名马岳梁97　第四名杨禹廷95　第五名胡耀贞94　第六名陈福康92　第六名濮冰如92　第八名李子鸣91　第八名吴英华91　第十名戴隆邦90　最短寿命前十名名次姓名总寿附注第一名车永宏31　第二名程廷华52　第三名程有龙53　第三名杨澄甫53　第五名陈照奎54　第六名杨班侯55　第七名陈李甡56　第八名常远亭58　第九名郝月如58　第十名李亦畲60马梅虎，心意六合拳，1805－1926，119岁。

张占鳌，潭腿门，1817－1916，99岁。

刘万义，形意拳，1820－1918，98岁。

杨禹庭，太极拳，1887－1982，95岁。

王子平，潭腿门，1881－1973，92岁。

马兴，形意拳，1755－1845，90岁。

【锻炼】若要健，天天练。

运动是健康的源泉。

锻炼是健康的基础，卫生是健康的保证。

锻炼是灵丹，卫生是妙药。

日光、空气和清水，锻炼身体三件宝。

墙靠基础坚，身强靠锻炼。

活动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

树木就怕软藤缠，身体就怕不锻炼。

丰收靠劳动健身靠运动。

枯坐损身，运动长劲。

流水不腐，户枢不蠹。

身体越炼壮，脑子越用越灵。

庄稼没肥慢长，人不锻炼不壮。

运动使人健康长寿，静止使人衰弱短寿。

静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。

动、静、乐、寿。

年轻跳跳蹦蹦，到老没病没痛。

身体锻炼好，八十不服老。

脑怕不用，身怕不动。

铁不冶炼不成钢，人不运动不健康。

懒散易生病，勤劳可健身。

心要常操，身要常劳。

虫凭蠕动寻食，人凭劳动养身。

（蒙古族）劳动使人长寿。

懒惰催人老，勤劳能延年。

常洗手，病少有；常练拳，寿延年。

常洗澡，身体好；常运动，骨头硬。

多练多乖，不练就呆。

运动运动，疾病难碰。

懒汉无长寿。

身怕不勤，人懒病就勤。

懒汉无工寿。

身怕不勤，脑怕不动。

水停百日生毒，人闲百日生病。

石闲生苔，人闲生病，病人老睡成死人。

身大力不亏。

一个教师一路拳，各人身体各人炼。

准备活动要做好，整理活动不可少。

早起早睡，精神百倍。

若要身体好，天天要做操。

早起活活腰，一天精神好。

早晨动一动，少闹一场病。

早晨动一动，少闹一场病。

蹦蹦跳跳，灵丹妙药。

懒懒散散好生病，蹦蹦跳跳增健康。

跑跑跳跳浑身轻，不走不动多生病。

冻冻晒晒身体强，捂捂盖盖脸发黄。

饭后三百步，不用上药铺。

饭后百步走，活到九