《论语别裁》读后感5篇.docx
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《论语别裁》读后感5篇
《论语别裁》读后感5篇
《论语别裁》读后感5篇
【篇一】
当我再次翻开南老师《论语别裁》这本书时，已经是集团总经理在读书会作业布置中第三次让我们学习此书，而我前面两次都没有认真地读完，看完后不知道自己真正学了些什么？
有多少活学活用了呢？
这次我认真地读完了《学而第一》和《为证第二》，对“学”和“德”
有了浅显的认识，付与大家分享。
一、“学而实习之”中的“学”到底学的是什么？
整部《论语》把“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”置于全篇之首，可见孔子对“学”的重视。
孔子说的“学”除了学习诗书礼乐之外，最重要的就是修身的学问。
我的体会是，人生下来一直到死亡就是一个学习的过程。
所谓做学问，不但要学知识，更重要的是要学做人，就是要从人生的经验中去体会学问。
当然，从儿童、少年、到青年，这都离不开父母和学校的教育，到成年以后参加工作，接触社会，这就要在社会生活中去体验、去鉴别、去总结经验教训，然后逐渐成为一门做人的学问。
当然，任何学问，都有正反两个方面，正就是善知识，反就是恶知识，也就是人们常讲的，你走的是正路还是歪路。
因而要得到真正的学问，就必须要分清正反两方面，这样一来，人生的方向就不会错。
学问的目的，不是文学，不是知识，而是做人做事。
比如，我们身在任何企业或公司，不管你是上级还是下属，在不违反国家政策的前提下，一心一意地为公司的利益着想，齐心协力地维护公司的利益，这就是真学问。
自我在敦煌公司任职以来，行政、财务、运营及工程等方方面面的事务，都跟以前在审计部门完全是一种不同的工作内容和工作环境，学接待知识、学项目介绍、学着配合运营搞活动、学跳藏舞，总之要学习的专业知识很多很多，多得无法一一列举。
我时时告诫自己要“不耻下问”，不管是比自己职位高的还是低的，只要是自己不懂的，我都愿意去问、去学。
把学习当做一种乐事，这样自己才能不断地进步并不断地超越自我。
自己每天要扪心问自己，今天学到了什么，能把学到的多少应用在了工作中？
今天又犯了什么错误，哪些地方没有学好需要再学习？
哪些地方学好了要交给大家来共同学习？
就像我们公司的微信专员利用下班时间，在给行政人员讲解作图的PS软件时，我自己也很认真地去听了。
以前觉得编辑图片都是专业编辑人员才能完成的，可是听了田助理的讲解，我觉得收获很大，以往很多年都不知道的一些拼图知识一下就懂了，可见人总是“学无止境”的。
人一生中总有学不完的知识。
不管学什么，学的目的是最大限度地完善自己，发掘自己的潜能，而不是为了表现给别人。
但是学到了知识，更重要的是要会运用。
学了，应用到了工作中，教会了大家，让更多的人受益了，这才是“学”最终目的所在。
学了知识，学了方法，然后在工作中，把自己的本职工作做好，尽忠职守，才是做到了活学活用。
我个人认为“学”还有更重要的一点是学习的态度。
人在知识运用的实践工作当中，犯了过错，做错了事情，说错了话，但自己不晓得自己是错的，还在找各种的理由来支持自己的错误，这就不是真有修养的人。
所以学习每一个人身上的长处，发现身边每一个人身上的优点，学习别人优秀的地方，及时改正自己的缺点，永远要有一颗勇于改过的心，这才是真学问、真道德，这才是真正领会了“学”的含义。
就比如敦煌公司每月在汇报经营结果时，每次都给自己找各种忙的理由，而没有认真的去分析，各部门汇总的工作内容和数据分析是否认真地填写了，财务数据是否仔细地分析了原因，人和事的汇报是否清晰地总结了要点，经营情况的分析是否全面地总结了小镇的运营状况等等，总之没有花心思去认真地看待这个事情，所以每次都会犯一些低级的错误分析。
这就是对待学习没有一颗认真改正的心，没有把所学的知识抱着一个认真的态度应用到实际工作中。
因此，学到学问很容易，但是真正要做到学了知识及时消化，并能指导自己不断地完善工作是很难的，如果我们天天能在失误发生前就认真仔细地考虑这个问题应该怎么做好，这个事情那样做会出现什么问题，这样做有没有不良的结果，多问自己几个为什么，每时每刻抱着一颗持之以恒的心去每天发现问题，改正错误，那么我们才能不断地减少错误率，从而在实践中完善自我修养，成为一个有学问的人。
二、“为政以德”中的“德”是什么？
《为政第二》篇中讲“为政以德”，这里的“德”讲得就是道德，不光要有道德的思想，还要有德业的成果，道与德配合，才叫“道德”。
一个企业的管理工作，管理者首先必须要做到有德行才是最基本的。
德是人身上所具有的一种品德，是一种行为，不是行政管理的一种手段。
所以“为政以德”应理解为管理者凭借自己的道德、个人的魅力来管理企业。
当然，这“德”包括的方面还很多，我个人理解主要有以下几个方面：
第一：
我们自身要加强修养，不管自己是上级还是下属，都要从我做起，要做到“已所不欲勿施于人”。
自己作为一名管理人员首先要以身作则，以良好的行为带动别人。
比如每天上下班按时打卡，在我们月牙泉小镇餐饮商户那里吃饭按时支付餐费，开会时按时参加，在公司中不拉帮结派，不打压下级，不私下评头论足等等。
虽然都是一些很平常的行为，但是我认为作为一个好的管理者，在公司日常的管理行为事务中起到好的带头作用，有一个好的行为，我认为这就是做到了有“德”。
第二：
打铁需要本身硬，这主要指德的基本功，当然也包括真本事。
只有这样，别人才会尊重你。
我们做公司的任何一个管理者，首先对公司的大小业务都应该知道，尤其是对于下层的事务，更不能马虎。
比如在敦煌公司，要想管理好小镇，对小镇的业态、房产的销售、工程的审核等等业务知识都要去好好地学习，抱着一颗谦虚的心，多向专业的下属学习，增强自身的经营业务本领，做出正确的经营决策，带领大家提升业绩，这样才是一个合格的有德行的管理者。
总之，做为一个管理者，要树立正确的人生观、价值观，要具备良好的品德，要坚持始终。
只有终生不断地学习，并在学习应用中坚持良好的品德，这样才能成为一个德才兼备的管理者。
【篇二】
近日,又重温了《论语别裁》中的“学而”“为政”两篇文章,从中感觉到一个人的修养是由内外两方面而来的。
“学而”强调了个人做学问的内在修养；“为政”则说明了学问的外用，内外兼顾、内外兼修。
以前，我理解的学问比较肤浅，认为只有那些从书本上学来的知识才是学问。
但在南怀瑾老师看来，学问是“从人生经验上来，做人做事上去体会的”。
顿时，就觉得恍然大悟，我们的生活、工作是学问的一部分，他人的经验教训也可以是我们学问的一部分。
正如孔子说的“观过而知仁”，每当看到他人的过错、失误，我们都可以去总结，从而提醒自己和别人不要犯同样的错误，反之也是行得通。
目前我负责的主要是敦煌公司的项目建设及运营工作，其中有很多地方需要与各级政府部门沟通并解决问题。
虽然我之前在政府内工作很长一段时间，对政府部门的办事风格及办事思路都有一定了解，这对我的新工作有很大的帮助。
但是，刚来到敦煌公司时从事的是完全不同的工作领域，同时，对民营企业的运作流程及处理与政府部门的事宜有诸多不了解。
于是在从事新工作后，我积极地去了解与学习公司的各项制度与流程，尽快掌握项目信息，在陪同公司领导处理与政府部门的工作时，不断地完善工作认知。
同时，我将经验融入到现在的工作中，逐渐形成了一套有效的与政府沟通处理的方法。
在“学而”中，“敬事而信”对我的触动很大。
做到“敬事而信”很难，但却是一个管理者要努力的方向。
“敬事”，一件事情决定要去做就要尽全力做到，这要求一个管理者不仅要有做事的魄力，还要有做事的决断。
做事前对于事情的方向、动机、目的等要素全盘考虑，精准掌控事情的发展方向。
“敬事”才能“而信”，作为管理者要谨慎考虑，一旦答应就必须全力完成，只有这样才能使下属信任自己，增强团队的凝聚力，无往不克。
2016年至2017年，千年敦煌二期项目规划手续的办理是我的重点工作之一。
从2016年8月以来，我们与敦煌市政府、敦煌市城乡规划局、中国城市规划设计研究院、中国科学院西北生态环境资源研究院、鸣沙山月牙泉风景管理处等单位多次汇报与沟通，并和甘肃省建设厅规划处、敦煌研究中心对相关技术指标要求进行多次沟通和争取，最终取得了良好的效果，终于在2017年10月26日《千年敦煌二期项目（沙州古城一期）
建筑方案》通过了省建设厅专家组的评审。
读了“学而第一”“为政第二”，深刻地理解了做学问不是闭门造车，不是随波逐流。
学问是一个人的内在，是一个人为人处世的态度，是一个人处理困难与面对失败的智慧；学问是一个人在大环境下改变外在环境与自我提升的方式。
学问中的道理很多，只有不断地学习，最后学以致用，才能找到适合自己的学问。
【篇三】
在工作之余，对南老师的《论语别载》“学而第一”篇重复温习，融合工作，反思自己，勇于改过。
一、“敬事而信”的真实体会
从古看今，在《论语别裁》中，经常看到南老师引用曾子、孔子的话，结合现代社会现象看透本质。
自从看了“学而第一”中的《三面镜子》后，我常常将
“敬事而信”这几个字反复推敲，感想颇多，受益匪浅。
在工作中，每天要认真地去做每一件事情，仔细地做好领导交办的每一件任务，那还真是不容易。
至于“而信”就是使手下的人绝对信服。
一个管理者怎样才能让下属信服自己，并真心实意地去做每一件工作，那就要靠管理者的“信”和“德”去感动下属员工。
一个管理者，说出去的话要仔细斟酌的说，要深思熟虑后再说，说了的话，就要承诺兑现，否则将在下属面前威信扫地，颜面尽失。
二、“慎终追远，民德归厚矣”的实践应用
南老师在《种瓜者》中引用了曾子这句话：
“慎终追远，民德归厚矣。
”对南老师的每个字反复用心地领会后，对于自身管理能力的提升又多了一层领悟。
4月综合部原主管身体欠佳，需向公司请长假，但由于公司内行政管理人员空缺，其他行政人员均到岗半年左右，正在学习阶段，又适逢一系列重要领导的接待工作，导致综合部所有员工一时间处于忙碌阶段。
我在担心员工身心俱疲的同时，也担心员工会有对上班畏惧的思想，但又不知从何开口，让我一时间难以应对。
烦心之余，我想到了南老师的这篇文章，再一次字字重读后，顿时大彻大悟。
为了保证公司的接待、活动及日常工作有序进行，一次综合部接待工作完毕后，我组织召开了综合部内部总结会议。
会上，我肯定了大家这段时间认真的工作态度，又对日后综合部的各项工作梳理和安排，并根据每个员工的长处和短板作出分析，希望大家能够取长补短，在今后的工作中本着把事情做好的原则，齐心协力、互相帮助，在自身成长的同时，努力将各项工作的担子挑起来。
最后，大家也说出了最近工作的疲惫，但话语中仍充满斗志。
其中有一位员工说：
“每天早上醒来时都想多睡一会，但一想到还有同事等着我一起并肩作战，立马就脸一洗、油一抹，打扮得漂漂亮亮来公司上班了。
”听到这话，我心里不由地涌起一股暖流。
这让我不禁想到，虽然艰难，但这便是好的开始，只要员工团结一心，共同协力完成各项工作，取长补短、抱团成长，就已经是成功的一半，则“民德归厚矣”。
通过这件事情，让我明白了南老师在这本书中提到的“慎终追远”的意思，是说与其要好的结果，不如有好的开始。
西方文化中有一句俗话“好的开始是成功的一半”也是这个道理。
大家认识了这个道理，则“民德归厚矣”。
总之，我们要按南老师说的那样，干好每一件事情，都要深入研究其中的学问，首先要虚心，然后要接受高人的教导，总结前人的经验的同时，及时总结自己在工作实践中的经验教训，真正做到对待任何事都要做到一个好的开始，做到从一至终。
【篇四】
这两天跳跃式地看到南师提到的时空问题之“人无远虑，必有近忧”，联想到现在的工作，感到“远虑”是必须要随时提醒自己具备的一个思想。
“人无远虑，必有近忧”字面意思很容易明白，说的是人做事要有计划，否则就会在遇见意料之外的事情时手足无措。
宏观方面说，就是要多想一些长远的事情，以便更好地解决近期的麻烦事。
不管是宏观还是现实，都说明在日常工作生活中要有想法和计划，这和“举一反三”“远瞩近做”“居安思危”等都是相近的意思。
人一辈子要发生很多事情，没有人知道自己将来要发生什么，如果不为自己的未来设定长远打算，事情发生时就不能从容面对。
不能沉醉于眼前的所得、成功，疏忽了成功后隐藏的危险、麻烦。
小到一个出行的计划，大到一个企业的发展及一个国家的建设，都必须时刻紧绷“忧患”这根弦。
目前，青海金易达公司传祺车的市场还有很大的空间可以挖掘，虽然2017年有一定的销售业绩，但是纵观2018年及以后的汽车销售市场，仍需要保持清醒的头脑。
汽车销售行业经过了很多阶段，2018年，汽车市场将进入消费的新阶段。
对于乘用车来说，小排量车的购置税优惠将彻底退出，政策退出前的购买高峰将严重透支2018年销量。
而目前青海汽车市场竞争依然激烈，虽然传祺品牌逐渐被大众接受，但由于是国产车，通过客户回访信息仍可以看出广大群众依然偏好合资车。
同时，同城还有一家公司发展势头不容小觑。
这就要求在新形势下，对于传祺品牌在青海地区的销售及售后工作亟须改变坐等模式，除了有必要的合作之外，取长补短、加强青海公司售前售后经营管理则显得至关重要。
售前，做好意向客户信息的收集、跟踪，售后，加大力度做好冷冻客户的招揽邀约，拟建立客户俱乐部，增加售后客户活动推广，确保忠实客户的稳定。
“人无远虑，必有近忧”也反映了一个因果关系：
人有“近忧”一定是事前没有“远虑”，追溯过去是因为考虑得不周全才导致了眼前的后果。
如果重新来过，思考哪些错误是可以避免的，从而进一步认知感悟事物间的因果关系。
重新检讨，不但可获得经验教训，还能避免重蹈覆辙，增强对事物的判断力，不至于再犯错。
“人无远虑，必有近忧”是孔子名言，更是一句警示。
有了远虑，就要去付诸行动，使“远虑”成为实际存在、可行性强、执行力强的具体实施，而不是只放在“计划”中的一句话。
【篇五】
今天，重读了南老师的论语别裁“学而第一”篇，感触颇多，有以下几点感想与大家分享。
要想学问深实践出真知
南老师在谈到学问是从哪里来的，他说：
“学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。
这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。
”这一点我个人体会最深，当初来到万华，很多东西，如为人处世、具体业务都是未知数，通过十几年的实践锻炼体会，总结经验和教训，在业务知识及人际关系等各方面都收获不小。
可见书本知识仅仅只是人生的一小部分，人的学问及各种业务知识技能主要靠在实际做事中寻求得来。
做人有所为有所不为
南老师还说，“做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，‘君子有所为，有所不为’，该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓‘仁之所至，义所当然’的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。
”
从我个人来讲，对这段话最深的体会是，到任何一家公司上班，就要一切为公司的利益着想，只要是为公司的利益、为公司正向发展，该做的就一定要做，不管阻力多大，不管周围的人怎么算计和诋毁，自己也要坚持去做。
对公司不利的，违反原则的事情坚决不能做，损公肥私的事情也坚决不能做，即所谓的“君子爱财，取之有道”就是这个道理。
传文化之精神当孝弟为根本
南老师引有子一段话，“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？
”南老师首先就讲到孝悌，是人的根本，仁孝是孔子学问的基本。
所谓“孝”，就是父母老了动不得了，你回来照顾他们，这就是孝。
“弟”就是兄弟姊妹的友爱，这一点做好了，那么你在公司上班就能认真做事，和同事和谐相处，和领导关系融洽，工作游刃有余。
否则，你将无法融入社会，终究会被社会所遗弃。
学问的根本是什么呢？
“君子务本”就是说学问好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己做人的根本上，人生的建立，内心的修养，所以“本立而道生”，学问的根本在于培养这个孝悌，就是人“至爱”“至情”这一面。
人若有爱有情，当然在做人方面肯定是不会差的。
当然做学问的同时也一定要踏实，不是那种花言巧语，而是脚踏实际，一步一个脚印，这样才能办好任何一件事情。
做人日日三省吾身方能时时增进长智
当读到此书南老师写的《三面镜子》篇章中，看到书中南老师引用曾子的话“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎”，感触良多。
自从2018年2月到敦煌公司上任以来，由于自身管理能力的欠缺，新问题层出不穷，新矛盾不断产生，让我手足无措，一时难以应对。
之后紧接着由于我没有人资管理工作方面的经验故而造成的人员流失问题，让我不得不重新审视自己，不得不问自己，到底是自己的问题还是员工的问题呢？
看了南老师的这篇论述，我明白了自己缺失的是每天三省吾身：
每天工作结束后思考一下自己到底哪些地方管理的不对，哪些地方是需要明天去学习并改进的，哪些方面是需要给员工思路和空间的，哪些地方是需要改变沟通方式的，哪些是需要和其他部门沟通协调才能共同完成的工作。
我给大家讲一个最近的经历：
敦煌公司由于近期员工费用报销审批链频繁出现错误，且每日晨会还在学习财务审批制度，却也不断出现审批错误，这让我非常生气。
我就在某天晨会上对连续出现两次申报错误的某员工进行了严厉批评，并很严厉地指责了公司各部门最近出现的申报错误。
当晚该员工在朋友圈发了一则消息，当时我看到后内心受到了巨大的触动，一下子就意识到了早晨的处理方式可能有些偏激，当着公司全体员工也许我不该点名道姓的批评他，让他感到有失颜面。
我突然意识到了自己的处理方式有些不妥，昨天那样处理也许有点偏激，需要采取措施平缓一下员工情绪。
第二天忙也没有时间处理这件事，虽然第二天公司所有的报销费用审批没有出现任何错误，但是经过深思熟虑后，第三天我告诉自己，首先立即在晨会上对昨天的所有报销费用审批无错误提出表扬，之后对自己前天在晨会上严厉批评指责员工的言辞方面提出自我批评，指出自己与员工的有效沟通方式还需要提高，同时让全体员工监督自己的一言一行，大家共同为提升公司的管理作出努力，共同进步共同提高。
通过这件事情，让我加深了南老师在这本书中提到的曾子所说的那段话，让我明白了人需要每天自省的言行和错误，这样才能不断的进步和提高；让我明白了学问不是文学，要通过做人做事才能真正体会学问的难。
总之，我们要按南老师说的那样，干每一件事情，都要深入研究其中的学问，首先要虚心，然后要领教高人的教导，总结前人的经验，同时及时总结在工作实践中的经验教训，真正做到低调做人，高调做事，忠实于自己的本职工作。
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