杨公四大局.docx

杨公四大局.docx

《杨公四大局.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杨公四大局.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

杨公四大局

杨公四大局-水土局（图）

2008-01-1509:

55:

02发表评论进入论坛

杨筠松秘传给曾文辿的《青囊奥语》最后总结说：

“金龙、一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用”是乘气、坐穴、立向的秘传的总口诀。

这与《四库全书》所录的蒋大鸿篡改的，沈竹礽也没法解释的“奥文”，以及其它版本所录的是不相同的。

据李三素师傅释：

金龙，是天星说，以二十八宿亢、娄、牛、鬼四宿属金，喻四大水口辰、戌、丑、未。

故四大水口称为金龙。

一经，是指“颠，颠倒”的七十二龙。

一纬，是指正针（地盘）二十四山向。

金龙，一经，一纬即水口，七十二龙，二十四山向，三者是相互联系的，是共一卦，不可以分开的。

即是说，是什么水口，就坐什么穴，立什么向，运用的方法不一样，产生的效果吉与凶就不一样，运用的妙与不妙，直待高人施妙用。

   据愚见，上述的经纬，是不符合杨筠松风水术。

因为二十四山向之下，是各有河图，即各有五行。

如七十二龙的甲子龙属金，所立山向壬山丙向兼子午，壬山是属水，丙向是属火，与坐穴和水口都不共一卦。

   所谓经，织布的经，是指直线，是织布的骨干。

纬，是横线，围绕经的线。

地球的经纬度，经度，指的是南北线而划分的。

纬度，指的是东西线而划分的。

因而是先定经，而后定纬。

   杨筠松古法风水术，所谓“乘气”是乘龙气。

坐穴立向是一码事，即是坐什么穴，固定了立什么向。

如坐甲子穴， 固定了立壬山兼子的向。

如果立子山午兼壬丙向就不是坐甲子穴，而坐的是丙子穴。

杨筠松古法风水术的“乘气”是乘龙气，乘入首龙的龙气。

然后根据乘入首龙气来决定坐龙气的穴。

因为乘龙气在前，应为“经”坐穴立向在后，应为“纬”。

故而“金龙一经一纬”应是水口，入首龙气和坐穴立向。

   例如甲子龙入首，水口又在金局，故以坐甲子金穴，立壬丙兼子午为正，如坐其它金穴，则为阳差，有克夫之虞。

   上述均为郭杨曾古法风水术的乘气坐穴立向，郭杨曾用“新”法风水术的乘气、坐穴、立向则有所不同。

   古法风水术，是以七十二龙格龙乘气，以七十二龙坐穴立向的。

而“新法”风水术，是以透地六十龙格龙乘气，仍以七十二龙坐穴立向。

这是古法与新法最重要最大的区别。

七十二龙占周天360度中的五度，而透地六十龙占周天360度的六度。

因而新法风水术的乘气坐穴立向，就有差误。

杨筠松风水的乘气，坐穴和立向，分古法和“新法”两种，古法是指郭杨曾古法、“新法”是指郭杨曾胡（舜申）之法。

乘气分为乘内气和外气，坐穴立向都不是完全相同的。

1、古法风水术的乘内气，是乘穴后来龙主要是入首龙与其随龙水交会之气。

它把周天东南西北四方，即坎离震兑四卦。

东方震卦属木，是谓“甲”，其随龙水为“癸”。

南方离卦属火，是谓“丙”，其随龙水为“乙”。

西方兑卦属金，是谓“庚”，其随龙水为“丁”。

北方坎卦属水是谓“壬”，其随龙水为“辛”。

甲庚丙壬龙也，俱属阳；乙辛丁癸，水也，俱属阴。

龙属阳，为夫，水属阴，为妻。

龙水交会，也称阴阳交会。

夫妇路遇同趋一路。

即乙与丙交，同趋于戌。

辛与壬交，同趋于辰。

丁与庚交，同归于丑，癸与甲交，同归于未。

即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

 龙水交会是妻从夫，夫不从妻，即阴从阳，阳不从阴，故而无论是左旋的阳龙或右旋的阴龙，都是顺推长生十二宫以论吉凶。

 四大局附图：

 一、水土局

杨公四大局-木局（图）

2008-01-1509:

59:

42发表评论进入论坛

杨公四大局-木局（图）

2008-01-1509:

59:

42发表评论进入论坛

杨公四大局-火局（图）

2008-01-1509:

56:

57发表评论进入论坛