艺术作文之艺术生考察报告感悟.docx

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艺术作文之艺术生考察报告感悟

艺术生考察报告感悟

【篇一：

艺术考察报告】

陕西榆林考察报告

一、考察主题

陕西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升艺术修养。

二、概述

（一）考察时间、地点、对象、目的、要点及调查研究方法

考察时间：

2014年10月8日——2014年10月12日

考察地点：

陕西榆林

考察对象：

香炉寺、白云山、姜氏庄园、杨家沟、佳县民俗文化博览馆。

考察目的：

艺术考察的目的在于让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华，在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为毕业设计和以后的设计生涯打下良好的基础,搜集并整理设计课程中所需要的社会资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。

考察要点：

陕西地理地貌、民俗民风。

（二）考察研究方法

考察研究方法：

实地考察、摄影、报告分析。

三、正文

2014年的这个秋天我们怀揣着对艺术与美的追求，怀揣着对艺术的向往和对历史的崇敬我们踏上了陕西的行程，也迎来了我们踏入大学的一个集体考察学习计划，这次我们考察学习的地点是陕西榆林，这一切都让我很期待这次的考察之旅。

这短短的五天时间，我们品尝了辛苦，领悟了生活，走过了艰辛，思考了人生。

疲累与我们为伴，快乐与我们作友。

记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。

在陕北考察的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。

在这期间天气变化很大忽雾忽晴，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。

老师

教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。

随时空的变化而变化。

所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。

（一）香炉寺

香炉寺位于佳县县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。

峰前有直径5米，高20余米一巨石矗立，与主峰间隔2米，形似高足香炉，故而得寺名，素有佳县八景之一“香炉晚照”之美誉。

香炉寺地势险峻，香炉石凌空而起，断桥惊险异常，置身其上，如凌绝空际，低头俯看，滔滔黄河激流而下，汹涌澎湃，佳临黄河大桥横贯东西，如龙卧波。

东边部分一根高20余米，周长约15

米，形似香炉的巨石，从黄河惊涛的拍打

声中崛起于半空，这巨石称香炉峰，据民间传说，香炉峰不是人力所为，而是开天

辟地的盘古安放好的。

香炉峰顶建一观音小庙，东西两部分

由一5米长，1米宽的天桥相连。

人们登

上天桥，东眺吕梁山脉，起伏连绵，宛如

骏马奔腾；仰望佳县山城，好象与天际相

接；俯瞰黄河，波澜壮阔，汹涌澎湃，真

有进人仙境之感。

尤其是夕阳西下时，霞光将香炉峰映人黄河之中，酷似传说中的“蓬莱景”，故香炉寺又有“黄河小蓬莱”之称。

“香炉晚照”也曾为古佳州八景之一。

我认为香炉寺之所以吸引人，自然是因为那座位于“香炉”之上的小小庙宇。

小小的观音庙就建于那形如香炉的一柱独石之上，那刀劈斧削般的香炉峰和延伸入河的山体在同一平面上。

我站在站在香炉峰顶，这里空气清新凉爽，是看景的好地方。

在这里，大自然的绚丽壮美，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。

这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，使人产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。

（二）白云山

佳县白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。

这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位，白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”

而叫白云观。

白云山洗心泉榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教

民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，

被万姓尊为玉凤真人。

白云观便是在真人的主持下开始修建

的。

明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施

对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当

地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为

主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大

宫观。

成为全国著名道教圣地，为西北地区最大的明清古建

筑群。

我觉得白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量、种类多，令人目不暇接。

使我感受到了这里的浓厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。

同时提高了我的艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情。

（三）姜氏庄园

姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡，建于清朝同治年间。

姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专

家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年。

姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。

对外严于防患，院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑。

庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。

庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇妙，

工艺精湛，布局合理，浑然一体，是全

国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族

建筑的瑰宝之一。

整个庄园由山脚至山顶分3部分：

第一层是下院，前以块石垒砌高达9.5

米的寨墙，上部筑女墙，犹若城垣。

沿

第一层西南侧道路穿洞门达二层，即中

院。

院西南又耸立高约8米，长10余米

的寨墙，将庄园围住，并留有通后山的

门洞，正中建门楼。

沿石级踏步到第三

层上院，是全建筑的主宅，座东北向西南，正面一线5孔石窑，两侧分置对称双院，东西两端分设拱形小门洞，西去厕所，东侧下书院。

整个庄院后设寨城一道，中有寨门可通后山。

姜氏庄园给我最大的感受便是庄园的设计巧妙，施工精细，布局紧凑的特点；同时我也觉得它的文物价值很大，若论规模和文物价值，姜氏庄园毫不逊色山西的那些大院，但它却没有山西大院引人注目，因为它太孤单、太荒凉、太封闭，偏居于大山之一隅。

姜氏虽只是个土地主，没有达官显贵的背景，但姜氏大院却集中体现了民间乡野的智慧，在平凡中凸显奇崛、大气。

（四）杨家沟

杨家沟革命旧址位于米脂县城东南

20公里的杨家沟马氏庄园。

毛泽东、周

恩来旧居将西方建筑风格和陕北窑洞文

化巧妙融汇，珠联璧合，堪称中华民族

窑洞建筑之瑰宝。

马氏庄园是马醒民于

1929年开始修筑，于1938年建成。

庄

园主人运用自己的学识将西方建筑风格

和陕北窑洞巧妙融为一体，堪称中华民

族窑洞建筑的瑰宝。

将这样一幢耗资巨

大、耗时漫长的私人庄园无偿献给中国

共产党，足以体现了黄土高原上的陕北人豪迈无私的伟大品质。

杨家沟革命旧址由毛泽东、周恩来旧居（即：

新院）、十二月会议旧址及高级军事会议旧址等部分组成。

毛泽东、周恩来旧居是窑主留日学生马醒民采用中西结合的建筑风格，亲自设计、监修的私宅，建筑设计奇特，石结构拱券门楼垛口林立，11孔窑沿平面凹凸交错，飞檐雕梁，暗道取暖，三通纳凉，充分显示了陕北窑洞建筑文化的博大精深。

通过参观杨家沟，我受益匪浅。

我感受到了老一代革命家的艰辛和中国革命胜利的来之不易。

作为当代青年虽然生活在和平年代，无法切身感受当时的情景，但作为有志青年，我们有理由相信——今后无论身处何方，从事何职，只要用先辈之志激励自我，在自我否定中进步，心怀感恩。

（五）民俗文化博物馆

佳县民俗文化博物馆位于坑镇西北方向5公里处的赤牛洼村。

佳县民俗文化博物馆由十孔窑洞组成，该博览馆设有民俗文化博览馆、农耕文化博览馆、灯展馆、红枣博览馆等四个展馆，里面陈列了2万多件各种农耕时期的农具、民居、生活用具、灯具、五谷等展

品摆放得琳琅满目。

是陕北人民勤劳、朴实、善良的最好见证。

参观了这里琳琅满目的展品。

其中，我看到了玉米整齐的摆放在墙上，看上去像一朵盛开的菊花，，还有各种农耕的工具，也各式各样的挂在墙上，以及羊的标本也做的栩栩如生。

这些无不表现了他们对艺术和美的追求，也让我对自己的专业有了一定的认识。

给了我许多的创作灵感。

通过这次的游览，我更加深入的了解了陕北的饮食、生活等文化，了解了这里的民风、民俗文化，也

使我感到了陕北人民勤劳、朴实、善良。

四、总结

通过这次考察，我们近距离、多角度地感受到了陕西榆林的特色和魅力，了解了大量我所没有的视点和感触，让我开阔了眼界，受益匪浅。

虽然时间非常有限。

但通过亲身实践培养和锻炼了我去独立分析和解决实际问题的能力，使我能够有机会把理论与实践结合起来，进而提高实践动手能力。

为我以后的学习打下一定的基础，同时也检验了教学和所学知识运用的效果，也对以后的学习产生促进作用。

考察让我们不畏辛苦的精神得到提高，让集体更加团结有爱。

更加让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断提取生活中的艺术元素，艺术离不开生活。

考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆。

一路的颠簸，满身尘埃的我回到邢台。

虽然这次考察是我人生中的的第一次艺术考察，可我依然收获不少。

不但考察目的达到了，而且还让我了解了榆林人民的生活，那种古朴传统的风俗和榆林人民的朴实民风。

就如老人说榆林人“尚气概、先勇力”，“豪爽豁达、果敢决武”，榆林人眷恋故土，忠厚善良，勤俭质朴，待人诚恳，能忌耐而又坚强。

【篇二：

大四艺术生考察报告】

湖南人文科技学院

毕业考察报告

题目：

学生姓名：

学号：

年级班级：

专业：

撰写时间：

__艺术之美______________曹军______________11427203_____________设计2班___________环境艺术设计__________14年9月20日___

2014年美术系考察报告

今年同往年一样，一年一次的艺术设计生的校外考察，作为一名学艺术学画画的学生来说，艺术考察不光是一门课程，我觉得这更是一次能够开阔视野，增长见识的必不可少的经历，多看多听多走走，可以使我们了解更多，从知识，心灵上都会有和大的帮助和提升。

一考察目的：

通过考察的亲身经历，从自然中得到设计的启示，从都市设计的案例中，实际体会设计人员所要具备的素质和要求，从而提高自身的设计修为，做出更好的设计作品。

二考察时间和地点：

考察时间：

2014年9月3日-------9月15日考察地点：

今年我们的行程是广东-------------广州。

是我国沿海对外开放城市，经济发展迅速，设计含量高的地方。

第一站，深圳。

从改革开放以来，深圳迅速崛起，成为我国的几大经济重点地区，刚到的深圳给我这个学设计的重重一击啊，放眼望去一座座高楼没有一个是呆呆的立在哪里，几十层的高楼真可谓是千姿百态啊，亭亭玉立在哪里，看上去就给人一种美的享受。

在随行的途中我还了解到，深圳还有一个很响亮的名字“设计之都”。

千姿百态的设计构成，设计元素，设计成分，构成了当今的璀璨夺目的“设计之都”--------深圳。

当我们下车修正完后，我们融入到了设计之都之中，用眼，手，鼻子，身体去感受深圳的设计之美，给我们带来了很大的启发。

我相信不单单是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。

跟多的不是经济有多么好，生活水平有多么优越，是设计，是深圳处处都可以见到的独具一格的设计，基本上每一个设计都是那么唯一，且恰到好处。

城市中的自然设计与现代的都市设计相结合，不能用完美来形容，但是也是非常融洽的了。

虽然不能说受益匪浅，但是我感觉给我的设计思想，有了一个很大的改观，原来设计可以出现那么壮观，那么璀璨，那么柔美的效果。

让我对设计产生了更加浓厚的兴趣。

这是初到深圳的感触，随着对城市的接触，对特色的观光，对一些艺术的产地的游赏，给我又一个冲击的是画的美感享受。

我虽然是学设计的但是对画有着对特的喜爱，初站大芬看到了许许多多的画师，和好多的精美作品，简直不敢相信自己的眼球，原来画还可以这么画着实让我开了眼界。

这个小小

的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一个艺术的聚集地，也是一个艺术的殿堂。

可以看到来自五湖四海的画师，齐聚在在理，为了自己的梦想，为了自己的生活，泼墨挥毫。

在这个小村落里慢慢的浏览一番你会发现，成千上万的艺术作品，简直就是一个个的小展馆。

这里还有来自许多国家有名的画家的作品，包括中国的许多国画画师的佳作，和许多国际上知名油画家的作品：

无论是哪里的作品，还是哪里的气氛，都可以说是一个艺术的殿堂，

孕育艺术的好地方，

【篇三：

艺术生考察报告】

考察报告

为期10天的毕业旅行到今天已经结束了，可是我心里还有一些念念不舍，不仅是不舍与同学们的旅行，也不舍福建带给我的异域风情。

细细整理思绪后，决定就自己最感兴趣的几个点来做一个总结，以此希望将福建带给我的感受与我对它的思考留下，以后再回头看，相信是很值得怀念的。

从漳州，泉州,厦门着三个地方来说。

漳州云水谣，一个山川秀美，如诗如画的地方，这里有百年老榕树，神奇土楼，灵山碧水，无不给人以超然的感觉。

这里地方不大，但宁静舒适的氛围保留的很好，老榕树的存在见证它的历史，树荫下容纳许多人乘凉遮阴，也有溪水潺潺经过，走在光滑的鹅卵石古道上，透过树叶的阳光洒在脸上，周围只有水声，风声，树枝摇曳声，这种氛围里，人也放松了，老镇应该就是这样的，不吵闹，不喧哗，只安静的呆着，就能有心灵的互动。

这里最有名的景点是土楼，福建土楼闻名已久，今日得缘相见了，它的造型奇异，风格独特，圆形的高大建筑驻立在山区里，成为一道奇异的风景，被誉为“神话般的山区建筑”。

最有名的土楼群是田螺坑土楼群，由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止。

之所以这里

会建造土楼，也有一段历史，土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止强盗的侵入，具有具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。

离开云水谣，就要讲到中国民间艺术的精髓，木偶戏了，要把漳州和泉州连在一起说。

木偶戏是中国一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。

现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏三种。

漳州主要是布袋木偶戏，布袋木偶戏因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为布袋木偶戏。

布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作的，所以又被称为掌中戏。

在漳州木偶剧团，团长给我们做了示范，相较提线木偶它更为小巧灵活一些。

泉州则主要是提线木偶，古早时称“悬丝傀儡”、“线戏”、“木人戏”等。

表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。

泉州傀儡戏形成以“生、旦、北（净）、杂”四大行当为核心的“四美”艺术规制，泉州傀儡头像刀法洗炼，线条圆柔优美，造型生动传神，其精美程度，为其它傀儡戏头像所难比拟。

不管是哪个剧种的木偶，都是中国艺术的瑰宝，应该要好好的保留下来。

木偶戏是一个让木偶活起来的艺术，想起小时候家里还可以看到像阿凡提这样好的木偶动画，可是现在木偶剧已经淡出了我们的视

线，新时代的小孩也看不到这样有内涵的艺术了，我觉得很遗憾，不过，这里的木偶剧，也在朝着新的时代前进了，来自台湾的木偶融合了现代元素，结合现代审美创造了新一代的木偶，虽然目前比较偏日式，希望在继续的探索里，找到更适合我们国家的，有民族特色的木偶戏，这纯属自己的一个愿望，当然自己也会努力的。

接下来就是最后的一站了，来自海边最坚强的女性，千古风流惠安女。

惠安，来到这里最大的感受就是街上穿着奇异的女人，她们头戴黄斗笠、身穿蓝上衣、系着银腰带、穿着宽黑裤，一律戴着头巾，遮住脖子与耳朵，据说，如果男生看了她们的脖子与耳朵就要嫁给他，她们就是惠安女。

她们不是少数民族，也不是典型汉女，她们自成一派，在这靠海的小渔村里撑起她们的一片天空。

惠安女最大的特点是举重若轻任劳任怨的勤奋精神，在这里不论是在菜市场，采石场，小商店，码头都能看到她们戴头巾的身影，就来开车的司机也是她们，这个偏远的小里村，丈夫都在外地工作，她们不仅要在家照顾孩子，照顾婆婆，在外还要像男人一样成为家里经济的主来源，她们有苦自己咽，任劳任怨，所以她们被称为最贤惠的女人，最体现了中华女性的美德，可是我觉得她们是悲惨的，她们不是没有苦，也不是没有怨，而是没办法，她们的辛酸都掩盖在被遮挡的头巾里面，她们的服饰特别，却有着浓厚的局限，那里只有很老的老人才把头巾摘下，她们老了依然爱美，扎着小辫子，还要带朵花，却依旧风韵犹存，她们只是在弥补曾经失去的遗憾吧。

不过现在的惠安女也不是像以前了，年轻的女孩们也不再戴头

巾，不过她们依旧勤奋，保留了以前的习俗，服装也不再局限，走向多样化，但是我还是希望传统的服饰保留下来，有历史才有那种内在的美，我是这么认为的。

厦门园博苑。

厦门园博苑位于集美区杏林湾畔，拥有9座特色风光岛，百个地域史实园林，真实再现博大精深的中国传统园林艺术，更兼有世界各地园林特色风光。

门口参观版面有园博园的整体规划，园博园规划片区总面积6.76平方公里，其中陆域面积3.03平方公里。

主要包括园博园主展区、生态湿地公园、水景及水上运动、温泉度假村等商业配套设施。

园博园片区规划以半岛、岛屿的形式进行总体布局，由九个岛屿和两个半岛组成。

其中五个为展园岛屿，四个小岛为生态景观岛。

以此为基础，分期规划建设东边的自然原生岛、西侧的杏林苑、中部的教育之园、石文化园和北侧的山林休闲园，形成一片中央公园式的大绿地。

我们这次主要参观了园博岛（主岛）、闽南文化岛（辅岛）和

贯穿两岛的园博大道，分别为中国四大园林流派园区（江南园区、北方园区、岭南园区、民族风情园区）、现代园区、国际园区、风景园林师园区和公共园区。

走进园博园能清晰地感受到各地园林艺术不同风格和魅力，领略到古今中外园林艺术迥异的美感。

通过为数7个多小时的紧张的游览，我觉得有以下几点感触颇深：

1、园中园的处理手法。

在园博园主岛上分别布置的北方园区、江南园区、岭南园区、民

族风情园区、现代园区、国际园区和风景园林师园区等园区，各园区分处主岛不同方位，与整个园博园不可分割却又自成体系，包括道路系统、地形、水体、植物、建筑等园林要素的设计运用，体现出不同的地域特色，同时与园博大道紧密相连，形成一个完整有序的游览体系，营造出一个个形散神不散的景观空间。

2、比例和尺度合理宜人。

作为集会、庆典的重要场地，园博广场不仅要满足功能的需要，而且必须满足景观比例和尺度的要求。

在设计手法上设计师采用了“尺度变异”的手法，用夸张的尺度通过巨型花盆改变广场的尺度感，60cm宽的花坛压顶，近3m高的花盆，使之与宽阔的园博广场尺度协调统一。

而在其他小面积的园区内，你就会发现与人的活动尺度相协调的诸多小空间，如小型花架和亭廊等。

3、设计手法形式灵活多样，变化多端，充分发挥了设计师的想象力。

例如：

园博广场的设计主题“鹭舞琴韵”，地面铺装以深浅带状形式寓意琴键，“白鹭”造型灯仿佛一群白鹭飞向水面，映衬厦门特色“钢琴之岛”和“鹭城”的美称；以“白鹭展翅”作为设计灵感的门形构架为入口标志；青岛园以青岛啤酒瓶造型设计的坐凳等等，那么自然，那么贴切，使人不得不佩服设计师的想象力。

总之，万变不离其中，园博园各园区的设计是我国传统园林的集大成之作，是对传统园林的继承和发展。

通过本次的社会实践活动和参观学习，我更加深了对我国著名园林的理解，感知了各种设计手法的运用，有助于我们不断探索现代园林发展的方向。