广告符号分析Word文档格式.docx

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广告和受众进行着人性的沟通，从而使受众获得情感上的虚幻满足。

广告对生活方式进行着设定，并由此衍生出品位、地位、身份等附加值。

广告以一种乌托邦的力量使我们认同于社会的流行体系，广告的幻象几乎和真实本身一样不可剥离。

人们处在广告符号的包围之中，越来越被消费社会体制所操控。

广告总是通过大众传播霸权，准确恰当地反映出广告主的思想、观点和立场，并且符合整个社会的主流意识形态及价值取向，他们向毫不设防的目标受众进行天长日久的地毯式轰炸和渗透，最终将属于广告主的世界观和价值选择普泛化，成为广大目标受众的价值取向。

符号消费意味着现代消费社会已加入文化、感性的因素。

消费者的购买行为是非理性的，消费的符号化现象是因过度充裕的消费存在。

符号消费的特征就在于已经不是透过优劣的判断，而是以好恶的基准来从事消费活动。

所以我们现今社会正是一个符号消费的社会，我们消费的焦点早已由产品本身的物质性消费转移到社会脉络的消费。

当然在目前资本主义挂帅的后现代社会中，广告工业是作为建构商品文化参考架构的重要起源。

经由符号意义流动的管理，广告协助业者操弄消费者的需要与欲望，以此促销商品或服务。

现代消费社会所呈现的特色与广告工业的发展，是和广告符号讯息的建构间具有密切的关连。

三、正文

1、耐克广告符号系统的构成

　罗兰·

巴尔特是把符号学引入消费文化研究的先驱，他在《符号学原理》一书中指出：

“在索绪尔的术语系统中，所指与能指是符号的组成部分”。

所谓能指是指作为物而显现的呈符号形式的事物（即物质载体），而所指是指作为物质载体而显现的符号背后的意义，是受众心理上所创造出来的意义。

耐克广告充分挖掘和利用各种符号形式，通过品牌标识、文字口号、图片影像、代言人物到事件等等来展现其品牌意义。

在耐克广告独特的视觉形象符号系统中，能指“Nike”，来源于希腊神话中一位长着双翼的胜利女神“耐克”，所指为无往而不胜。

能指“√”是公司的标志，这道世界著名的“一钩”能引起受众的相关联想，使他们联想到运动中飞一般的速度，联想到是非判断中“正确”的意思，由此产生出了“选择耐克是正确的”、“耐克的运动鞋是好的”等心理意义。

　耐克广告文字性的能指无论是“Justdoit”（说做就做）、“Whatareyougettingreadyfor”（你准备好了吗）、“Ican（我能）”，还是“现在再生”等等，均表现出了广告语的所指——一种独特的体育精神。

　耐克广告的代言人物，符号能指——从前NBA天皇巨星迈克尔·

乔丹到现今的小飞侠科比、天之骄子勒布朗·

詹姆斯，以及中国的体坛骄傲刘翔，都成为了一种超越自我的体育精神的象征（即符号所指）。

而事件符号，如耐克公司在世界杯和奥运会期间创办了“耐克村”，请来了很多公司赞助的体育明星，为其造势。

较有代表性的就是2002年世界杯期间，耐克公司举办了一个五人制的足球比赛，并策划和投放了与之相呼应的系列广告（“蝎斗”系列）。

耐克公司还在许多巴士汽车的外部安装了大型的耐克电子广告牌，在播放公司广告的同时，也随时向大众播报世界杯的赛况。

虽然阿迪达斯是那届世界杯的独家体育用品赞助商，但是据当时的一项调查显示，70%的被调查者认为耐克公司是赛事的官方赞助商。

所有这些媒介形式都跟耐克密切关联，承载着产品的品牌价值概念和文化意义。

虽然这些符号的能指形式多种多样，各不相同，但是它们都有同一个所指含义——耐克及其代表的文化。

正是借助于这些规模宏大，覆盖面广的广告符号形式，才使得耐克在20世纪80年代以后成为运动品牌的领导者，并造就了其经久不衰的全球品牌形象。

2、耐克广告符号意义的生成

　在符号的生成和转移过程中，转义层面最终提供的是概念化的神话，罗兰·

巴尔特称“神话是一种传播体系，它是一种讯息……一种意指作用的方式、一种形式”。

罗兰·

巴尔特符号学理论的核心就是认为符号含有两个层次的表意系统。

在他看来，能指+所指=符号，只是符号表意的第一个层次，这个层次的符号又可作为第二层表意系统的能指，从而产生一个新的所指，形成新的符号。

这就是符号的换档加速过程。

第一层次的意义构成外延意义，而第二层次中的意义就是内涵意义。

“换档加速”后的意义能够凝固为符号特有的所指。

巴尔特认为，大众传媒传递意识形态的主要途径就是内涵意义——即巴尔特所谓的“神话”。

在他看来，神话是以文化的方式来思考事物的。

他指出：

“神话的一个任务就是要赋予某一历史意图自然的证明，并让偶然性显得是永恒的。

现在，这个过程正是资产阶级意识形态的过程。

”这样，符号就在“换档加速”的过程中体现出社会主流的意识形态和价值观，这便是广告的神话。

　在耐克广告中，乔丹及其代言的广告，赋予了品牌鲜明而独特的内涵，并且建构起了耐克国际知名的品牌形象，制造了耐克广告的神话。

1984年耐克公司宣布以250万美金购买了乔丹五年“穿鞋权”，从此，耐克就与乔丹相互完美地融合在了一起。

耐克找到了一位百年不遇的具有全球号召力的品牌标志，他既是美国民族文化的象征，同时又是全球大众文化的象征符。

同年，耐克推出了新系列产品AirJordan（空中飞人），“空中飞人”也就成了乔丹的标志，与此同时，在感恩节期间推出的广告及广告语“谁说他不是在飞！

”激发起了众多受众对耐克和乔丹的狂热，1985年，此广告在全美上演，播出当年，“空中飞人”鞋就创造了总销售额达到1.3亿美元的惊人的销售业绩，更为重要的是，耐克正是通过他们独一无二的符号——乔丹，在潜移默化之中培养目标消费者对品牌的认同感，不断地刺激他们的消费意识。

在广告中，乔丹的神化形象和耐克这一符号紧密关联，表现出他超凡的速度、弹跳和篮球技术。

乔丹的神话建构满足了受众实现梦想和追求完美的需要，也满足了主流意识形态调和美国种族之间的矛盾和冲突的需要。

整个20世纪八九十年代，广告帮助耐克成为世界上最大的体育用品生产商，“它（耐克）把品牌忠诚演变成一种新的信仰，运用广告把运动明星神化，其独树一帜的广告语也令人难以忘怀。

”乔丹成功的广告代言使得商品成为某种生活、行为方式、生活品位和社会认同的符号，赋予了品牌以挑战、成功、个性张扬等方面的象征，由此耐克也成了全球运动精神、体育文化的象征。

能指耐克和品牌标志“√”和所指耐克系列产品，共同构成了设计独特的大众化产品的符号意义，这是符号系统的第一层次，而要想建立起与其它体育用品不同的品牌形象，形成自己独特的品牌个性，就必须借助广告将符号推向第二层次系统，深入挖掘它的内涵意义。

所以，广告片中，第一层次系统符号所指示的具有大众化这一意义，便被乔丹的形象所取代，原有的外延意义逐渐空洞，成为第二层次系统中的符号形式，其所指的内容则代表了一种超越自我的品质，它们共同组成了一个新的符号，内涵意义便是其独特的运动精神和耐克文化，具体落实到广告中，便是那句举世闻名的广告口号“Justdoit”（说做就做）。

在长达14年的地的球迷自觉或不自觉地接受了美国主流的价值观。

可见，在耐克广告符号的生成和转化过程中，广告符号的第二层次指示的意义（即广告主题）已经固化为品牌的内涵，广告实质上已由原来的单纯推销产品提升到了一种传播社会文化、哲学理念的高度，产品的品牌形象更加深入人心。

巴尔特通过符号学的分析，形象地说明了符号意义的生成与内涵，并将这种消费社会中商品拜物教的内部运作机制揭示了出来，使我们清楚地看到，广告是如何通过符号意义的生产，使一种人为的东西以自然的形式呈现出来，并对目标受众产生强大影响的。

3、耐克广告神话制造的幻象

鲍德里亚认为，“消费并不是一种物质性的实践，也不是‘丰产’的现象学，它的定义，不在于我们所消化的食物、不在于我们身上穿的衣服、不在于我们使用的汽车、也不在于影像和信息的口腔或视觉实质，而是在于，把所有以上这些元素组织为有表达意义的东西；

它是一个虚拟的全体，其中所有的物品和信息，由这时开始，构成了……一种符号化的系统化操控活动。

”在广告和符号转化的这一自然化的过程中，广告神话强化了占主导地位的意识形态所具有的霸权，使得人们不加批判地接受了其中所蕴含的态度和价值观。

广告神话具有不可抗拒的力量，在广告神话的作用下，消费者被引入到一个由符号创造的虚幻世界中。

商品不再只是一个纯粹的物品，而是被更多地赋予了文化的意味。

商品消费也成为了符号的消费，一种文化的消费。

消费者的购买行为也成了一种非理性的行为。

4、nike广告案例分析

（1）VinceCarter形象代言广告篇

本则广告镜头的一开始，只见一名穿著西装裤、NIKESHOX球鞋的下半身，正伴随着音乐踏着舞步，轻盈地从阶梯上下来。

在走下来之后，镜头开始慢慢往上移动，原来是穿著西装的VinceCarter。

随即卡特以大步且轻盈的步伐在人行道上前进，并且利用翻身和跳跃的动作闪避了一名迎面而来的行人。

紧接着卡特停下脚步，看见路旁公寓的楼上有一位黑人老妇在窗边苦恼，该如何抓回爬上树枝的猫。

此时卡特一跃而起将猫抓下，一转身微笑地用投篮姿势将猫拋给老妇，老妇开心的挥手向他致意道别。

卡特继续轻快地向前走，翻着跟斗穿越了在路旁跳绳的小孩们，接着向上起跳在空中做了个前空翻动跨在半空的单杠。

突然一声尖叫吸引了他的注意，一名黑人女子的皮包被人抢劫了。

卡特随即以一个在球场上帮忙队友档人的动作阻止了抢匪，拿回了皮包。

还利用背后传球的方式把皮包还给了女子。

画面一转，卡特吹着口哨抱着更愉快的心情，蹦蹦跳跳的走进自己球队的体育馆。

一进去后，他瞬间将原本的西装扯掉，原来里面早已穿好了球衣，跑进充满光芒的球场入口准备比赛。

（2）篮球神经救世主篇

画面的开始是一个体育馆的外观，一个声音说道：

让我们翻开詹姆士大帝的篮球圣经。

原来体育馆里一名黑人正在台上布道，在他的背后有个篮球的计分版，同时台上也站满了唱诗班团员，台下坐满了许多黑人的信众。

布道者继续说道：

詹姆士大帝求神赐他综观全场的能力，而他也成为救世主。

」接着他继续说道：

「赞美主啊，给我个上篮作响应。

」说毕，便作了一个上篮的手势。

画面一转，台下信众齐声附和，一同作了上篮手势。

随后，画面又转回台上的布道者接着说道：

「救世主不求超凡弹性。

」这时镜头切换坐在画面台前右边的两位前NBA明星球员，他们马上问起：

真的吗？

布道者继续又说：

「也不求运球功力。

」并做出运球的动作。

镜头切换至画面台前左边的另两位前NBA明星球员，他们微笑地点头。

布道者继续问道：

为何救世主只求综观全场的能力呢？

让我告诉你们，为了妙传助攻。

唱诗团员作了手势附和。

「因为他要团队得到荣耀。

画面又转至所有人，大家又再度做出上篮的手势附和。

此时正达到布道会的高潮，布道者开始鼓动大家的情绪：

啊，我感应到救世主降临了！

台下所有人鼓噪激动，布道者也情绪高昂。

突然体育馆的门打开了，詹姆士头上带着绣有自己专属标志的头带走了进来，镜头随即转至他的脚上穿著全新的NIKE球鞋，开始运球前进，眼观四周，先把球传给了台上的布道者，布道者像是如获珍宝似的露出惊讶的表情而站不稳脚步。

接着詹姆士又把球传给了在角落突然起立信众，他接到球后投篮入网。

此时詹姆士以各种的方式不断将球传给在楼上的信众、并且将球拋往两旁的空中，另外有人在空中接力灌篮。

而全场的气氛在此时达到沸腾，唱诗班在台上歌舞附和，所有人皆欢欣鼓舞。

以这两则广告的例子来看，使用篮球明星作为产品代言的方式是他们的共通点。

两位不同国家种族的