民族民间文化小结.docx

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民族民间文化小结

民族民间文化小结

开展民族民间文化教育工作小结

中华文化是由各民族的文化共同构成的。

我国各少数民族在长期的社会历史实践中创造了自己优秀的传统文化。

贵定县新铺中学位于贵定县城北边一个偏远贫困的以苗族、布依族居多的少数民族乡——新铺乡。

全乡总人口为___万，少数民族人口___%，其中苗族人员占___%。

这里的苗族有着纯朴的民风民俗，特别是“长衫龙苗族芦笙舞”迄今已有六百多年的历史，保持着古老而纯朴的民族传统文化，舞姿优美，多次到首都___等全国各地演出，得到各族人民的好评。

___年被列为“国家非物质文化遗产”，荣获“东方探戈”的美称。

为了继承、发展和繁荣少数民族优秀传统文化，增强民族文化素质，促进___精神文明建设和物质文化建设，根据贵定教育局、民宗___在全县中心学开展民族民间文化教育的有关要求，在县、乡政府的高度重视下，我校将“苗族长衫龙舞”列为地方课程教学，取得初步成效。

现将开展工作情况小结如下：

一、学校基本情况

一、成立机构，明确职责，加强民族文化教育工作的管理。

民族民间文化是一个民族得以生存和发展的内在动力，加强领导，才能保证民族文化保护与教育得到顺利开展。

我乡“长衫龙”舞蹈以质朴刚健著称，舞蹈随芦笙吹奏的音乐时而腾空而起，

1昂首相望；时而双龙抢宝，互不相让；时而相互缠绕，浮高浮低。

真是千姿百态，变化无穷。

其内涵体现了苗族人民热爱劳动，追求美好生活的向往，共建幸福家园的喜悦心情。

新铺“长衫龙”舞是贵定县非物质民族民间文化的优秀产物。

为加强学生对本乡本土民族文化教育，提高他们的文艺素质，传承和发扬民族民间文化艺术。

为此，我校根据县教育局、县___《___在全县中小学开展民族民间文化教育的实施方案》的有关要求，结合我校实际，把开展民族文化教育作为素质教育的一项重要内容，制定了工作计划，成立了以校长为组长的领导小组，明确专人负责，聘任专兼职教师，以班级为活动单位，选定以“长衫龙苗族芦笙舞”为主体，兼顾布依山歌等其他民族文化为教育内容，在全校学生中开展民族文化教育活动，丰富了校园文化生活。

二、精心___，狠抓落实，切实加强民族民间文化教育。

___年，根据上级文件精神，我校就以教育学生跳“长衫龙苗族芦笙舞”为突破口，以培养学生民族民间文化意识、热爱民族的兴趣、增强本民族文化的自豪感为宗旨，组建兴趣班，利用学校苗族老师特长在课余时间教给学生“长衫垄苗族芦笙舞”的基本动作。

刚开始，学生在大庭广众之下跳舞很不好意思，不愿跳，学校就要求教师必须带头，做学生表率，通过努力，学校已经营造了学习“长衫龙苗族芦笙舞”的浓厚氛围。

___年兴趣班不断壮大，学校一方面充分利用大课间，体育课，课外活动挖掘、创新、展示民族歌舞，不断提升民族歌舞内涵。

另一方面

还把布依族山歌引入课堂，利用远程教育设备搜集民族文化遗产对学生进行培训，提高学生民族工艺实用技术水平。

在贵定县人民政府的高度重视下，学校大力宣传传承民族民间文化的重要性，组建了“百人长衫龙舞蹈兴趣班”，同年___月，百人舞蹈班加入贵定县“千人长衫龙舞踏队”参加黔南州建州___周年庆典活动的表演。

为了完成县委政府布置的演出任务，我校“百人长衫龙舞蹈队”不畏酷署，克服种种困难，坚持参加训练，把各个舞蹈动作熟记于心，灵活展示于行，整体表演效果很好。

之后，为进一步传承和发扬民族民间文化，学校又撒村民间艺人兰衡同志为民族民间文化辅导老师，利用地方课程对金校广大师生进行教学。

结合本地实际还利用地方课程开设了书法班、美术班、民族山歌班、民族乐器演奏班、民族舞蹈班和体育兴趣小组等，极大丰富了学生的文艺生活和学习生活，提高了学生的民族文艺素质。

也实现了全校师生“每天锻炼一小时，健___活一辈子”的健康理念。

三、加大经费投入，确保民族文化教育顺利推进。

传承和发扬民族民间文化是一项任务十分艰巨的事业，要想传承和发展我乡民族民间文化，没有资金投入很难推进工作。

为把.工作抓好，抓出成效，近几年来，学校在经费十分紧张的情况下，也挤出资金___万元购买民族文化教育教学用品，开展各种活动。

因这项工作已初见成效，___年在新铺乡人民政府的关心帮助下，争取到县___民族文化进校园补助经费___万元，

制作了苗族绣花裙___套，添置民族乐器芦笙___支等。

今年又获贵定县民族___局补助活动经费___万元，这为深入推进民族文化教育奠定了一定的物质基础。

四、民族文化教育取得的初步成效

艺术的价值在于塑造人的思想精神。

在上级各有关部门的关心支持下，通过广大师生的共同努力，目前，全校师生已经学会

一些初级的动作，对当地苗族民间文化有了进一步了解，增强了自豪感和传承民族文化的责任感，为传承好贵定县民族民间文化，提高民族文化素质起到了积极的作用，我校每年借助于民族节日或纪念日举办校园歌舞会演，繁荣校园民族文艺。

___年我校学生应应邀出席到___参加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈为主，得到当地群众的一致好评。

___年，我校组队参加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈为主，得到当地群众的一致好评。

___年我校组队参加全县举办了“多彩___·贵定赛区”歌唱大赛也取得较好成绩。

在我县“金海雪山”民族文化旅游节等文艺汇演中。

我校排练的“长衫龙”舞蹈也多次被安排到现场演出。

黔南州建州___年庆典表演活动中，我县排练的l___人“苗族长衫龙舞蹈表演队”节目非常具有民族特色和风格，得到了各级领导和广大群众的一致好评。

节目也被美称为“东方探戈”。

我校学生表演突出，成效显著，因而我校获得县委、县政府“黔南州建州___周年庆典活动”贡献奖。

近年来参加各种比赛的成绩„„

五、存在的困难及下步打算。

在现有基础上，要想使脚体动作达到“甩、摆、抬„„’’等顿挫有力、雄浑刚劲、舞姿优美、千姿百态的层次，需要有专业的老师长期指导和帮助，目前学校仅短期聘请民间艺人当辅导老师教给学生基本动作而已，再加上资金短缺，无活动经费，工作难开展。

从___年秋季开始，学校以对“苗族长衫龙芦笙舞’’进行挖掘和提炼，在全校掀起跳“苗族长够龙芦笙舞’’的热潮，将当地喜闻乐见的民族音乐（山歌）弓l入课堂，同时也把民族理论、___、民族法规、民族精神教育纳入教学课程，开展民族体育等项目的比赛，开发教本课程，做到___、民族法规、民族传统文化进校园，进教室、进师生头脑。

民族民间文化教育是一项很艰巨的任务，今后我校将继续努力，供鉴先进经验，并争取部门支持，进一步搜集、挖掘、整理、保护、弘扬优秀民族文化，把我乡已有几百多年历史的苗族长衫龙芦笙舞等民族民间文化传承好，为建设___新农村，促进地方经济的发展作出积极的贡献。

民族民间文化个人事迹材料

___，男，布依族，出生于___年___月___日，大专文化程度，___年___月参加工作，现为小学高级教师专业技术职务。

历时十七载的教坛生活均在___学校——他的家乡耕耘。

___年___月至___年___月在___学校任团支部书记工作，___年___月至___年___月在___学校任总务工作，___年___月至___年___月在___学校任教导主任，___年___月至今在___学校任校长（兼___机关支部书记）。

在这里土生土长的他，从小深受家乡文化的熏陶，对家乡的民间文化底蕴有着较深刻的认识和了解，对家乡民间文化的发展报以极大的希望。

他深爱自己的工作，心系家乡的教育事业，安教、乐教、善教。

在教学岗位与地方民间文化的挖掘、传承上他以勤勤恳恳、兢兢业业，精益求精、艰苦奋斗的敬业精神为地方民间文化艺术的繁荣做出了积极的贡献。

工作中他通过书本知识与地方极为丰富的民族民间文化的融合育导着一代又一代学生的成才，引领着一批又一批教师成长。

而他也在奉献中得到了家乡人民的好评。

一、深入民间文艺团体，挖掘地方文化

___年秋，在上级“关于挖掘民族文化和发展民族文化”精神的指引下，他积极响应号召，深入民间文艺团体采集了许多有价值的民间文艺项目，使地方文化在校园内得以传承和发展奠定了基础。

___年___月至___年___月，他充分利用假期和工作之余多次深入村寨文艺团体采集地方民间文化，收集了部分常用的布依语、苗语，淳朴的布依山歌、苗歌，结识了多彩多姿的布依舞蹈—竹筒舞、苗族舞蹈—板凳舞，幽雅的布依小调，布依唢呐、二胡、直箫、木叶、月琴、快板；精彩的舞狮、高跷、踢毽、踢糠包、射弩、转球、鸡儿棒、转秋；刺绣、纺织等民间文化内容。

二、耐心细致、迎难而上。

___年春季学期他大胆地将“民间文化进课堂”写入了学校学校工作计划，遭到了部分教师和家长的___。

面对来至教师和家长的压力，他没有放弃初衷，而是采取积极的自我尝试、耐心细致的思想疏导和学生的参与体会等方式争取教师和家长的支持和理解。

转眼一年半载已过，民间文化进课堂在学校教育教学发挥的作用深深地打动了教师和家长的心。

___年___月在他的感召下，迎来了楼纳学校民族文化进校园活动会议的召开，会议中第一次制定了工作实施方案。

在实施方案落实的过程中，涉及领导小组建立的问题，身为学校负责人和领导小组建立牵头人的他，在动员民间艺人进入领导小组为学生作指导上遇到了很大困难。

为组建成功，他利用课余或夜间时间深入艺人家中一边求教艺人，一边耐心地同他们谈心，终于“工夫不负有心人”，学校民族文化进校园活动工作领导小组于___年___月如期得以成立，民间艺人的进入不但为民族文化进校园活动的开展提供了___保障，而且为民族文化进校园活动的开展提供更丰富的思想内容。

三、倾心倾力、执着追求、无私奉献

一边忙于学校管理、一边忙于课堂教学、一边忙于民间文化调研„，他深感责任重大，他总是倾心倾力地追逐着他所从事的事业、执着地追求着他所认定的目标，且永不停息。

就民族民间文化进校园活动而言，他正朝着___年他在计划中定出的目标“培养一批又一批能展现地方特色（文体）、促进学校教育教学、服务于地方旅游开发的艺术型队伍”而奋斗。

他凭借着儿时所受地方文化的熏陶和工作之余一次次跟民间艺人的接触与请教，他将收集到的民间文化进行认真整理，并将它同学校教学结合起来，开了我校民族文化进校园的先河，同时他先后引领教师将转球、糠包、布依竹筒舞、板凳舞、直萧、二胡、等民间体育、音乐项目引入课堂，并积极主动地做指导，极大地鼓舞了士气，丰富了课堂内容，给校园增添了不少生趣。

中旬至今，在他的感召下，学校举办的二胡培训班由原来的___人上升到了___人，月琴培训班由原来的___人上升到了___名，民族舞蹈队由原来的___人上升到了___人，参加直箫和笛子培训的学生也相应增加了一半。

在培训过程中，由于民间艺人只会口头传输而不能将民间曲调用曲谱的形式书面展现给学生，给学生学习带来极大困难，为解决这一问题，___校长利用课余时间一边将民间艺人弹唱的曲调内容写成词（谱）、一边挤出时间亲自为民间艺人和培训学生进行识谱练习。

他的培训使民间艺人对乐理知识有了一定的了解，极大提高了民族文化进校园活动的效率。

四、甘作人梯，让民间文化之光为校园和谐注入新的活力。

谈到取得成就，___校长如此表白：

“我这几年来，虽然取得了一些成就，那是因为我站在人梯顶端的缘故。

没有党和政府的培养，没有广大楼纳父老乡亲的捧爱，我追求生命或许枯萎了。

为了地域民间艺术的长盛不衰，我也要作人梯。

”

近年来，他的付出得到了教师和家长的认可，但他仍然在思考着如何推动民间文化进校园再上新台阶。

为此，他经常挤出时间虚心向民间艺人请教，挤出时间培训学生也培训自己。

___年以来，他利用假期和工作之余培训的师生近___余名，

为了开巾帼不让须眉的风气，他刻意培养近___名女生二胡、月琴后备人才，使学校民间文化舞台上既有杨忠保也有穆桂英，为楼纳学校民族民间文化进学校活动进入繁荣期立了功。

最可喜可庆的是由他___领导的学校民族民间文化进校园艺术队，在0

5、0

6、0

7、___年度学校的六·一节和查白歌节演出时，迎来观众阵阵的掌声和赞誉；是那时刻回荡在校园内幽雅而婉转和谐的曲调。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。

这是著名教育家陶行知一生献身于教育事业的真实写照，也是他在教育教学工作中的座右铭。

十七年风雨___，依然心性不变。

他始终站在教育这一块精神高地上，守望著自己的理想，守望著那个甜美的梦，谱写著一曲人生平凡而卓越的乐章。

校民族民间文化专长教师队伍

肖正金：

主要负责彝族民族民间文化.

柳顺方：

为主要的民族民间艺人.

具体措施如下：

第一，重视和培养扎根基层的乡土文化能人。

乡土文化能人生活在基层，成长在基层，具有较为牢固的群众基础和较强的___能力，运用自己文化方面的一技之长，服务乡里，创业谋生，是一支土生土长、扎根当地的文化力量。

学校、乡党委、政府和有关部门要充分认识到这支力量的独特作用，要以提升人民群众道德水准为主旨，以活跃基层文化生活为出发点，政治上关心尊重，业务上培养引导，不断加大对乡土文化能人的培养与扶持力度，鼓励支持他们发挥所长，贡献力量，激活基层文化生活。

充分发挥乡土文化能人的示范、___和引领作用，使广大人民群众在文化氛围的熏陶和感染中，达到提素质、强修养、增品位的目的。

第二，培养民族民间文化传承人。

民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，不仅是少数民族地区民间文化的载体，也是发展基层文化事业的支撑点。

他们依靠言传身教，延续着民族民间文化的血脉，对民族民间文化有深厚的感情和精深的造诣。

少数民族地区要高度重视发现和培养民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，对于弘扬民族民间文化、丰富基层文化生活具

有重要意义。

第三，选派文化人才加强基层文化人才队伍建设。

学校和乡政府要制定实施基层文化人才队伍建设规划，完善机构编制、学习培训、待遇保障等方面的政策措施，吸引优秀文化人才服务基层。

他们的职责就是围绕“文化乐民、文化育民、文化富民”，推动农村文化实现跨越式发展。

二是从农村有知识且表现突出的基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。

少数民族地区要为人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。

建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。

三宝学校

___年晴隆县三宝学校民族民间文化专长教师队伍建设我校民族民间文化专长教师队伍有：

王元虎、肖正金、柳顺方.王元虎：

主要负责苗族民族民间文化.

肖正金：

主要负责彝族民族民间文化.

柳顺方：

为主要的民族民间艺人.

基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。

民族地区要为人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。

建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。

具体措施如下：

第一，重视和培养扎根基层的三宝乡土文化能人。

乡土文化能人生活在基层，成长在基层，具有较为牢固的群众基础和较强的___能力，运用自己文化方面的一技之长，服务乡里，创业谋生，是一支土生土长、扎根当地的文化力量。

学校、乡党委、乡政府和有关部门要充分认识到这支力量的独特作用，要以提升三宝乡人民群众道德水准为主旨，以活跃基层文化生活为出发点，政治上关心尊重，业务上培养引导，不断加大对我乡土文化能人的培养与扶持力度，鼓励支持他们发挥所长，贡献力量，激活基层文化生活。

充分发挥我乡土文化能人的示范、___和引领作用，使三宝乡广大人民群众在文化氛围的熏陶和感染中，达到提素质、强修养、增品位的目的。

第二，培养民族民间文化传承人。

民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，不仅是少数民族地区民间文化的载体，也是发展基层文化事业的支撑点。

他们依靠言传身教，延续着民族民

间文化的血脉，对民族民间文化有深厚的感情和精深的造诣。

少数民族地区要高度重视发现和培养民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，对于弘扬民族民间文化、丰富基层文化生活具有重要意义。

第三，选派文化人才加强基层文化人才队伍建设。

学校和乡政府要制定实施基层文化人才队伍建设规划，完善机构编制、学习培训、待遇保障等方面的政策措施，吸引优秀文化人才服务基层。

他们的职责就是围绕“文化乐民、文化育民、文化富民”，推动农村文化实现跨越式发展。

二是从农村有知识且表现突出的基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。

少数民族地区要为当地人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。

建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。

三宝学校

民族民间文化保护工程试点

发表时间：

___-10-2823：

30：

23___民间中国______次

从___月___日在___召开的中国民族民间文化保护工程试点工作会议上获悉，中国确定首批十个民族民间文化保护工程试点。

评审、确定的第一批试点___包括，综合性试点___个，即：

___省、___省、___省宜昌市；专业性试点___个，即：

___省武强县年画、___壮族自治区红水河流域铜鼓艺术、___省黎族传统棉纺织工艺、___省___县肇兴侗族文化保护区、___自治区日喀则地区昂仁县迥巴藏戏、___省庆阳市环县道情皮影、___自治区___木卡姆。

据文化部副部长周和平介绍，这次文化部决定开展的民族民间文化保护工程试点工作，其目的就是要通过一批保护项目的实施，探讨进行民族民间文化保护的有效方式，并对民族民间文化保护的资源建设、队伍管理和工作机制等方面进行探索。

同时，通过试点工作，推动民族民间文化保护的立法进程。

中国民族民间文化保护工程是在过去民族民间文化保护成果的基础上，结合新时期的新情况和新特点，由政府___实施推动、对中国境内具有历史、文化和科学价值的民族民间文化资源进行系统保护的一项规模庞大、涉及面广的系统工程。

其主要内容包括制定保护规划、建立分级保护制度和中国民族民间文化保护___；鼓励民族民间文化的传承和传播；建立民族民间文化保护专项基金；充分利用各种手段对集中体现中华民族创造才能的优秀民族民间文化项目，特别是对濒危项目进行有针对性、系统地抢救、保护和合理利用等。

这项工程计划从___年起开始，分期建设，分步实施。

第一期___年至___年为先行试点和抢救濒危阶段；第二期___年到___年为全面展开和重点保护阶段；第三期___年至___年为补充完善和健全机制阶段。

目前，中国已建立了由文化部、财政部和国家民委、中国文联等部门参加的工程领导小组，成立了专家委员会。

财政部安排了专项启动经费___万元，用于中国民族民间保护工程的前期启动和调研工作。

第一批试点：

综合性试点___个：

___省、___省、___省宜昌市；

专业性试点___个：

___省武强县年画、

___壮族自治区红水河流域铜鼓艺术、

___省黎族传统棉纺织工艺、

___省___县肇兴侗族文化保护区、

___自治区日喀则地区昂仁县迥巴藏戏、

___省庆阳市环县道情皮影、

___自治区___木卡姆。

中国第二批___个民族民间文化保护工程试点___

新华网______月___日电（记者___敏）文化部___日于此间公布了中国民族民间文化保护工程第二批试点___，共___个。

综合性试点___个：

１、___省苏州市

２、___省泉州市

３、___省___自治州

专业性试点___个：

１、___市民间音乐－京西古幡乐

２、___市杨柳青木版年画

３、___省地方戏曲－耍孩儿

４、___自治区蒙古族服饰艺术

５、___省凌源皮影艺术

６、___省满族口头遗产－传统说部

７、___省赫哲族传统渔猎文化

８、___市民间曲艺－锣鼓书

９、安徽省民间歌舞－花鼓灯

１０、--___西省地方戏曲－弋阳腔

１１、___省杨家埠木版年画

１２、___省传统庙会文化（浚县、淮阳县）

１３、___省民间工艺－雷州石狗

１４、___市铜梁龙舞艺术

１５、___省民间歌舞－卡斯达温

１６、___省西安古乐（鼓乐。

）

１７、___省热贡艺术（同仁县）

１８、___回族自治区民间歌舞－回族踏脚

１９、中国艺术研究院：

民间艺术音像档案抢救

２０、文化部民族民间文艺发展中心：

民间音乐

舞蹈戏曲艺术遗产目录

２１、国家民委文宣司少数民族语言文字工作办公室：

少数民族濒危语言抢救（鄂伦春族、裕固族等）

２２、中央美术学院非物质遗产研究中心：

陕北小程村黄河原生态文化

２３、中国陶瓷工业协会：

耀州窑传统工艺

２４、中国农业博物馆：

农业文化遗产（___从--___、威宁）

２５、___市民俗博物馆：

老___商业习俗

２６、陈哲工作室：

普米族传统文化传习小组

第五篇：

民族民间名词解释

民歌：

劳动人民在生活和劳动的过程中，为了表达自己的思想、感情、意志和愿望而创作并演唱的一种世代相传的歌曲，它一般是口头创作，口头流传，并在流传的过程中不断经受着人民群众___的筛选改造，加工和提炼，因此流传至今的民歌集结了不同时期，不同地域，不同身份，不同经历的人民群众___的智慧和情感的体验，是劳动人民思想情感表达的结晶。

民歌与专业歌曲的不同。

：

1民歌是口头创作，不受专业技法的支配。

2民歌采取口耳相传的传播方式，歌手可以即兴编词。

3___性，有些民歌还融合了外地甚至是___的音乐文化的精华。

信天游：

信天游又叫“顺天游”，主要流行在___北部和与之接壤的___及___的东部、___西部，以及___西南地区。

它的音乐由上、下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称，多以七字为一句。

除个别之外，信天游基本使用真声演唱。

放牧山歌：

放牧山歌是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌，主要为农村的少年儿童所唱。

歌词大多表现农村儿童身边发生的事情，但经儿童的口唱出，就显得生动活泼，富有情趣。

放牧山歌中常常带有吆喝性的衬词。

时调。

是民间休息，娱乐时唱的一种流传时间悠久、传唱范围非常广泛的小调，除人们在日常生活中传唱以外，还常常由职业的民间艺人在城镇集市，酒楼茶馆，街头巷尾，游览胜地等场合演唱，供人们娱乐以换取报酬。

吟唱调。

包括儿歌、摇儿歌、叫卖调和风俗仪式中的吟唱调等，这是小调中实用性较强的种类，常在日常生活中的某种实际需要中歌唱。

说唱音乐。

说唱艺术是一种市井文化，是中华民族特有的一种集文学，音乐，表演三位一体的综合形式，文体上韵散相同，叙事和___相结合，表演上讲述故事和模拟人物相结合，音乐上突出叙事性，具有独特的语言型旋律，是民间音乐中与语言结合最密切，最大众的一种表演艺术形式。

变文：

又叫俗讲，主要在中晚唐时期盛行在长安大___里，是僧侣们讲经时穿插讲唱的佛经故事，或世俗故事，变文在文学史上也有重要的地位，它的文体为后世的讲唱文学所继承。

木板大鼓：

是一种农民的说唱音乐形式，由半职业的农民艺人演唱，伴奏没有弦乐，只有鼓、板，因此得名。

木板大鼓以演唱长篇大书为主，内容多为英雄好汉的故事。

说白占有很大比重，木板大鼓不仅是京韵大鼓的前身，也是其他多种大鼓的前身。

戏曲音乐。

戏曲是在中国民间音乐和其他一些传统文化基础上形成的音乐戏剧，是集文学，音乐，舞蹈，武术，杂技，表演，舞台美术等多种艺术手段于一身的综合性舞台艺术。

我国的戏曲与希腊的悲喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧。

昆曲。

指明嘉靖十年至二十年间魏良辅吸收北曲和弋阳、海盐等腔的长处，对原昆山腔进行了加工改革形成的一种新腔，起初以唱散曲为主，虽然也唱一些戏曲曲词，但却只是清歌冷唱。

它颇受当时文人的审美情趣，于是在很长的一段历史时期中昆曲成为文人所提倡的清雅之曲，习唱昆曲高雅之事。

散曲。

散曲与剧曲相对而言，散曲与诗词一样，用于抒情、写景、叙事，不用___体，无说白，便于清唱，有别于剧曲，是单独演唱而不是剧目之中的曲牌。

套曲。

是选取同一宫调或笛色的曲牌，按引曲、正曲、尾声的形式联缀成套，用以歌唱一段情节的音乐结构手法，传统称为“套数”。

这种结构被后人沿用至今，成为曲牌体戏曲、说唱、传统器乐的音乐结构基本原则。

集曲。

是选取同宫调或相同、相近笛色的不同曲牌中的一句至数句或一段，联成新的曲牌，以适应新的内容和情绪的需要。

集曲所使用的音乐材料，可取自二至十数支曲牌。

集曲的牌名一般是从原曲