苏霍姆林斯基人文语录综述.docx
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苏霍姆林斯基人文语录综述
苏霍姆林斯基人文语录
（一）培养全面发展的人
只有在人类已经走过的道路上，没有什么东西使我们感到模糊不清和不可理解的情况下，理解的光芒才能照亮未来。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第78页
人应当成为乐天的、身心坚强的、爱探索的和顽强的人，他不仅能够对各种陈旧过时的观点的真理性持怀疑态度，还能确立新的观点。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第83页
人应当研究他周围的世界，学会思考。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第83页
人的全面发展——就是造就个体的人的丰富性，把高尚的思想信念、到的品质、审美价值、物质需要和精神需要的文明有机结合起来。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第87页
培养全面发展的人，就是要对受教育者对待周围的自然环境和社会环境的各种各样的态度实行教育指导，而这一点取决于各种各样的条件，取决于儿童在认识世界时所看到的和所思考的许多事物。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第90页
教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力上最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能在这个领域达到顶点，显示自己，宣告大写的“我”的存在，从人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第94页
没有和谐的教育工作，就不可能培养出和谐的全面发展的人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第95页
社会的利益和个人的利益相结合，就是个人的幸福和社会的幸福取得和谐。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第97页
学校的精神生活应当是丰富多彩的，能使每一个人都找到发挥、表现和确信自己力量和创造才能的场所。
学校的精神生活的意义就在于，要在每一个学生身上唤起他的个人的人格特性。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第100页
知识之所以是需要的，不仅是为了劳动，而且是为了享有一种与劳动并无直接联系的、丰富多彩的、幸福的精神生活。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第102页
人对于窗在性活动的永不休止的追求，这是借助教养和知识才变成越来越充实的一种源泉。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第103页
劳动是一种创造，在劳动中能展示人的能力，禀赋和天才，从而能够确立人的尊严感。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第104页
我们的任务就在于，要在每一个未来的物质生产的劳动者身上，培养出一种对认知、文化和美的永不止息的向往。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第106页
智育的实质就在于使一个人通过获得知识而变得聪明起来，使学习对他来说并不因为获得越来越多的知识而变得越来越难。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第109页
教师和学生的智力兴趣越丰富多样，知识的最重要的源泉——书籍在每个学生的心目中越看得珍贵，那么智力局限性、对知识抱冷态度的危险就会越小。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第110页
一个具体的人受到教育的水平和修养，他接受精神财富的性质，归根结底不单是以他掌握了多少知识决定的，而是由一系列其他条件决定的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第117页
智力训练程度决不等于所获得的知识的分量，问题的全部实质在于：
在人的复杂而多方面的活动中，知识究竟具有怎样的生命。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第119页
要让学生们通过观察、思考、研究、对比，竭力在改造自然界的道路上迈出哪怕是很小的一步。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第121页
人不仅在认识周围世界，而且还能用自己的智慧和创造去支配和利用自然力，达到改造生活的目的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第121页
每个教师都要履行教育者的使命，要把自己所教学的学科作为智力素养的源泉展示在学生的面前，之这门学科的教学成为个人全面发展的一个方面。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第122页
通过积极学习这些学科而获得的思想，好象是照亮生活、事物、现象的光源，它的亮光在一个人从学校毕业后许多年里都会影响着他对待所见、所读的东西的态度，以至于影响他对他的子女在学校里学些什么以及怎样学习的看法。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第123页
教会学生正确地说话——这是教育工作的一个重要领域，在这个领域中的工作成功与否，在很大程度上决定着个人和集体的精神生活面貌，
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第125页
教育的任务就在于使一个人身上正在形成的内在的“我”能领悟教育者的意图，体会他的信念。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第125页
我们认为很重要的一点，是使阅读者成为一个人在书的世界里度过一种有思想性的生活。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第126页
我们认为真正的和谐教育就在于，知识应保证使人的一般智力发展达到最优的水平，而在掌握知识过程中达到的这种一般发展，又能促进掌握新知识的能力不断增长。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第126页
一定要使那些必须牢固记住的东西能永远不忘，而无须记住的东西不要让学生去死记硬背。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第129页
运用知识的关键就在于，要让学生对他所见、所观察、所研究和所做的一切表现出自己的思想。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第130页
儿童是带着纯洁得如同一张白纸的心灵来上学的，我们可以在这张纸上想写什么就写。
这样看来教育是严重的错误。
实际情况常常是：
这张纸上已经写了许多东西。
而且很牢固，以至于不经过斗争就无法培养信念。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第142页
我们当教师的就要在学生意识中确立共产主义理想这个世界上唯一的真理，但只有在整个学校集体为实现这一真理的胜利而一致努力的气氛中，这一真理才能成为学生心目中的真理。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第142页
如果一个人害怕把自己的和别人的真相说出来，那他就绝不会由于我们周围发生不合理的事而感到愤慨。
胆小怕事之徒一般地说是丧失了是非观念的人，谁丧失了这种辨别是非的能力，谁就不可能忠实地履行义务，从而就不能成为一个有斗争精神的人，
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第145页
在学校里，成年人不尊重儿童心灵中对于美好而崇高的目标的追求，是一种绝对不能容许的事。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第147页
我们要向儿童的意识里灌输这样的思想和信念：
人必须尽责任，如果他没有责任感，他的社会就回变成无目的的瞎忙，他的劳动和休息都毫无意义，他也没有那种自己受着集体和社会保护的自信心。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第173页
教育的技巧与其说是要教育学生约束自己的愿望，不如说是让学生把克服困难列入愿望的范围。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第173页
绝不可机械地、轻率地将坐在你面前学习的学生，与那些后来成为把生命献给祖国的英雄或者杰出革命家的儿童和少年相比。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第177页
那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不回有崇高的爱国主义的情感的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第184页
在美好和崇高的事物面前心灵受到震动，这是一种自我教育精神力量。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第195页
教育者的一个崇高使命是教育青年能看到现实生活中、社会主义社会中的光明的事物，对即使是日常的平凡现象也能感到惊异和赞叹，能敬慕先进人物，能感受到斗争的幸福。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第200页
同父母心灵交往的温存愉悦之情，对父母的发自内心的亲近之情，——这不仅是家庭集体所有成员的幸福之源，而且也是产生责任感的源泉。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第214页
对人的真正的爱，是一种艰辛的劳动。
出于爱而进行的劳动是人的责任感和义务感的基础。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第214页
不要在朋友遭遇不幸的时候抛弃他，跟朋友不仅要共欢乐而且要共患难。
在朋友有困难的时候与他断绝往来意味着自己在准备出卖朋友。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第215页
友爱能使人在道德上完善……不仅要做忠实可靠的朋友，而且要注意在什么事情上忠实可靠，后者是主要的。
真正的友爱意味着，维系你们友谊的不是一些微小的利益，而是伟大的目标。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第215~216页
友爱——这首先是相信人，对他人有要求，向他们负责。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第216页
只有当友爱里包含着理想的幼芽，他可以成长为明确的生活志向的茂密树林的时候，友爱才是强有力的，能使人高尚的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第216页
自己感到羞耻——这是懂得真正的友爱是什么，善于不仅用自己的眼光而且用朋友的眼光来看自己的人才能发展起来的情感。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第217页
要给从事任何劳动的人以幸福，——这意味着，要帮助他在无数的生活道路中，找到那一条最能充分地发挥他个人的创造力和个人才能的生活道路。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第237页
美的需求、感受和体验得以丰富的最重要的条件之一，就是个人的高度的智力发展—即有力求确立思想的那种创造性的活跃的智慧。
浮浅的知识和思想的僵化，是美育的首要敌人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第242页
我们教给儿童在任何一个季节、任何一种天气的情况下都能看见自然界的最富于细微差异的美。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第243页
富有诗意的词是儿童大脑的清醒剂，是思想的翅膀借以翱翔的空气。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第249页
为了使每一个儿童具有情感与审美的财富，为了使我们的学生成为美育上发展的人，就必须使他认识人，使他用智慧和情感去深入理解别人的精神世界，理解别人的高尚的思想和情感。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第250页
一个儿童或少年，如果他不善于理解身边的人，如果他为了自己的舒适感竟对别人的不幸不予理睬，那么，他就是一个可怕的人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第253页
我们在创造每一个人的幸福时，也就在创造着社会的普遍幸福。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第262页
一个人从事体育运动，首先不应该为了在比赛中获胜，而应该为了锻炼出健壮的体魄。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第266页
形象地说，学校好比一个精致的乐器，它奏出一种人的和谐的旋律，使之影响每一个学生的心灵，——而要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准，而这种乐器是要靠教师、教育者的人格来调音的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第269页
做一个真正的教育者，这就意味着，要看到儿童记忆是这样一代，他们的创造力在相当长的一段时间以后，会在社会舞台上展现出来。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第277页
学校所做的一切工作，学生感到受鼓舞的一切事物，都应当具有鲜明的道德色彩——即通过人的尊严的棱镜折射出来，使人变得更加高尚。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第280页
一个人精神上的发展，很大程度上要看他在儿童时代是怎样学会思考、读书、观察周围世界和表达自己思想的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第95页
一个人的德育水平和道德修养如何，取决于他在童年和少年时期的快乐和享受的源泉是什么？
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第96页
只有当运动成为每个人都喜爱的活动时，它才能成为教育手段。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第238页
只有当知识在变为个人信念，变为人的精神财富，从而影响到他生活的思想方向和他的劳动、社会积极性及兴趣时，知识的获取过程和知识的深化过程才能成为智育的要素。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第327页
通过认识去证明，通过证明去认识，智育和世界观的统一恰恰就在于思维与劳动的这种统一之中。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第335页
没有兴趣，就享受不到发现的快乐，就没有才干、爱好、没有生活朝气，没有个性。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第371页
一个人的和谐全面发展、富有教养、精神丰富、道德纯洁——所有这一切，只有当不在智育、德育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第452页
一个人的天赋和才能，并非只是当他成为科学家、工程师或是一般说成为脑力劳动者时才会得到发挥。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第503页
学校里不要有一个毫无个性的，对什么都不感兴趣的学生。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第503页
天赋和能力，首先在于顽强地去取得成绩，克服困难。
在勤奋地劳动中，在取得新成绩地过程中，就能从更多的新的方面把孩子们的天赋和，能力充分展现出来，而且可以扩展孩子们兴趣的范围。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第184页
学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。
所有儿童的能力不可能相同。
因而学校的任务就是培养他们的能力。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第620页
多年的经验使得我得出这样的结论：
青少年出于思考的需要阅读的东西，应当比教材指定必读的东西多出一两倍。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第767页
（二）关心人的心灵世界
我们的任务是使每个学生懂得认识和改造世界的伟大意义，认识思维的巨大力量。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第288页
倘若学生只是以将来是否有用这种观点来看待知识，他就会没有激情、计较个人的利益、动机不纯，甚至情操低下。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第288页
人的精神生活领域就是在人的积极活动的过程中使其德、智、体、美诸方面的需求和兴趣得以发展、形成和满足。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第289页
判断一个学生的道德是否纯洁、高尚，主要不是看他选择何种职业——是拖拉机还是园艺师，是矿工还是工程师，而是要看他想做一个什么样的人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第294页
我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第314页
从儿童到少年的生活道路应当是充满快乐和生气勃勃的，——这是整个教育工作中最重要的原则之一。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第318页
快乐是儿童对自己的力量产生乐观和信心的源泉，是他们同周围世界建立多种多样的实质关系的前提，没有这些多种多样的关系，便不可能有精神的发展，尤其不可能有先天素质、能力和天赋的发展。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第318页
言语在孩子们的头脑中创造出的图画比直观形象更有优越性——它比直观方法得以通达儿童心灵的情感色彩要更加鲜明。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第331页
一个人有教养，有高度的文化——这是人的一种品德；反之，一个人愚昧无知——则是品德上的缺陷。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第340页
教育的任务在于使低年级学生对周围世界的认识成为他的真正的活动，并使这种活动充满丰富的情感生活。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第344页
一个集体由于受到鲜明的形象所揭示的崇高思想的鼓舞，对小学生来说，这要比某一个人提出的论据的力量大得多。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第345页
教育者的任务旨在把孩子们团结在一起的集体活动能够激起和发展每个儿童的积极的感觉，使情感上的一致变成思想上的一致。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第345页
如果我们成年人能够用7岁儿童的双眼看一看世界和自己，我们就会在最诚实的游戏中看到许多严肃事物、现象的事情。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第365页
我们努力做到，让任何劳动中一切平凡的、单调的、寂寞的、必不可免的东西都不至于影响在工作最初阶段形成的高昂情绪和对崇高目标的追求。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第369页
创造活动是确立尊严的条件之一。
创造可以使情感生活更加丰富，使个人的禀赋、天资、能力和爱好都充分地表现出来。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第372页
教育的职能和艺术在于使少年不感到教育者的关心和爱护是强加在他身上的东西，与此同时，对少年应当给予尽量多的，而且要比儿童时期更加严格的管教。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第377页
小组活动最宝贵的一点是有可能发挥个人的创造性。
每个学生都从事自己所喜爱的、符合自己个人兴趣的劳动。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第380页
完成带有艰难险阻的工作的思想社会意义越明显，这时勇敢、坚定、沉着、道德上的不可动摇性表现得就越突出。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第385页
在同困难斗争过程中儿童通过亲身的体验开始相信，人的到的尊严是由他的不屈不挠的精神决定的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第389页
集体为某种崇高的、既对整个社会有利又为整个社会所需要的事业斗争越坚决，以及斗争的利益把孩子们团结得越紧密，集体的每个长远的精神生活也就越丰富。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第390页
学生在克服重重困难、完成了所承担的义务之后尝受到一种自豪感，这本身就是一种激励他参加新的活动的强大的力量。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第392页
教育孩子敬仰为人民的事业而牺牲了的同志，能够提高一切社会公益活动在孩子心中的地位，能够促使集体在精神上更加团结一致，在组织上更加巩固坚强。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第395页
不能容忍人压迫人和对人进行精神奴役的观念，对培养坚强勇敢的人具有很大的作用。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第396页
人的坚定性和果敢性的源泉在于人的思想和他对生活的看法，这种认识也决定了劳动和活动的目的性。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第400页
从历史课和各种书籍当中少年开始认识到社会发展的某些客观规律，从而坚信只有在人不把自己的劳动出卖给别人的地方才有真正的自由。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第409页
少年对事物相互矛盾的性质、方面、特性、发展趋向的理解、比较和分析的能力才刚刚产生，就仿佛他重新被提醒去注意世界。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第412页
少年的智力积极性不仅需要独立的脑力劳动，而且更重要的是要认清脑力劳动的目的以及由此产生的对智力感觉的体验。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第415页
低年级学生的思维主要是存在于具有截然不同色彩的词语当中：
好与不好、喜欢与讨厌、赞许和禁止。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第422页
在道德高尚的情感中以及智力情感中有一棵巨大的意志力量的种子，在少年时期这种意志力量的作用是很大的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第425页
如果有人对少年的自尊感到不够尊重，少年就会用执拗甚至粗暴来回答他。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第425页
故意指责少年的缺点，甚至抱着一种讽刺的态度，回刺伤少年的新，有时甚至会使他陷入悲观失望。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第426页
如果一个人在创造性的体力劳动中能看到发挥自己思维积极性的条件的话，那么这种劳动就会成为精神发展永不终止的因素。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第430页
了解自己的个人爱好及其在实际活动中的表现，会增强少年与同学们进行精神交流的需要，提高他对朋友们的严格要求。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第432页
一个人没有自己特别爱好的科学，精神生活就会是空虚的，前途是暗淡的。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第432页
少年从克服困难和独立完成任务中品尝到愉快，并逐步树立起智力上的自尊心。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第433页
不管一个学生遇到什么样的挫折，都应该通过他自己的努力来克服它。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第434页
在少年时期，对善或恶、是或非、褒或贬的一般结论、一般评价所表示的道德观念，就越发成为激发情感的源泉。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第436页
自尊感是学生道德发展的重要因素。
它表现在少年力求在劳动中树立自己的个人尊严。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第439页
如果成年人深入思考现象的本质有时也使他发笑，那么，少年感到可笑往往是由于一个人的实际情况与他想给人的印象互不相符。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第442页
思想、观点、信仰、智力兴趣、道德行为的一致——少年把这一切看做是集体十分诱人的力量。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第443页
少年集体思想内容丰富的活动具有极大的意义，它能培养少年们对活动的向往，发展和充实他们的精神生活。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第447页
少年们常常互相交换自己最深切的最珍贵的感受并用美丽动听的词句表达自己的情感。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第453页
少年既不能容忍他的个性在全体学生中消失，以及集体不重视他的个性特点，同样也不能容忍把他个人的隐私都让别人知道。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第454页
学生应该永远感到，他的智慧和意志不是受到压抑，不是被忽视，而是受到鼓励。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第455页
用男女性别来解释儿童的某些优点或缺点，尤其是利用女孩来对付男孩的做法或者相反，都是绝对不能容许的。
在朝气勃勃的少年集体生活里，男孩和女孩之间的隐秘关系回正常地发展，无需教师干涉和约束。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第458页
多疑、戒备、凶狠的禀性首先是由于父母的恶劣关系以最丑恶的形式暴露给儿童造成的。
相反，在少年经常看到和感到父母相互尊重、谦让、互相体谅、诚实、互相关心、互相信任的家庭里，爱情和友谊就象纯洁明亮的光环永远笼罩着他的心。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第461页
教师在帮助学生意识他们已经成熟时，应表现出极大的关心，态度诚恳，掌握分寸。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第463页
青年人疾恶如仇，他们同不道德行为尤其势不两立，多他们的这种热情不能泼冷水。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第466页
任何事物和现象，青年人都能用来揭示最出人意料的、人们已经忘却的因果关系。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第470页
学校对高年级学生所负的教育任务有了本质的变化：
不仅要教育他们，而且比起他们在少年时，要在更大的程度上吸引他们投入自我教育的过程。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第476页
学校的任务是，要让青年人从创造性的劳动中看到自己生活的幸福，把为社会创造财富的劳动看成是给青年一代提供物质和精神财富的条件和道德力量。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第476页
青年人钦佩那些宁肯过艰苦、正直的生活，也不肯抛弃自己的信仰，甚至连错误思想都不肯放过的人。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第479页
道德的坚定思想方向不仅有助于青年人的确定自己的生活目标，而且有助于他们意识和体会自己的志向、要求和利益的全面价值。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第482页
对祖国的无限热爱、自由、集体主义、社会主义、人道主义、热爱劳动、勇敢和谦虚，是忠于信仰、坚强精神、明确的目的所产生的道德品质，是道德理想所具有的品质。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第483页
一个人对自己的尊严认识和体会得愈深，愈是自重，他就愈是竭力不惹人注目。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第485页
青年时期，学生已经能自觉地权衡个人和社会的行动动机，他们为较高尚的社会动机战胜低级的、微不足道的个人动机而感到巨大的精神满足。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第486页
无论多么寡言、腼腆和平庸的学生，在心灵的深处都珍藏着为人民利益而英勇献身的愿望。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第493页
青年人有意识地用一些情感考验并充实自己的良心，其中最深刻的情感是正义感。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第498页
道德教育的一项重要任务是，要精心保护和注意巩固青年人的心灵中的各种高尚情感，给他们提供考验良心的机会。
《苏霍姆林斯基选集》第1卷第498页
不因受到一些小小的委屈或不公平的事情、行为而抱怨同学，而是能自觉地自我克制。
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