高考作文写作指导任务驱动型作文结构升格突破.docx

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高考作文写作指导任务驱动型作文结构升格突破

高考作文写作指导：

2021任务驱动型作文--结构升格突破

写作原则

        结构一定要清晰

        关键句一定要清晰、精要

        过渡段要简明、清楚

        事例力求新颖，述力求有特色      

（一）写好主体的基本要求       

1.结构模式要清楚，或并列，或对比，或递进，安排有序       

2.段落要分明，一般主体部分至少写3段，主体段落的长度要控制在14行半以内，引领或过渡的段落在2行半左右，总结性段落要在4行半左右，如果是并列式结构三个段落的长度要基本相当。

3.要重点构思如下几个地方，要精要或精彩：

段首句、总结句  引领段、总结段   过渡段

例：

和你一起游中国

哲人说：

“路上的风景最美丽。

”朋友，我想你也一定是个心灵的旅者，在一路追寻世间最美的风景。

你可能曾站在古希腊神庙前，怀想古希腊的英雄史诗；你也可能曾仰望巍峨的金字塔，感叹古埃及匠人的神奇；甚至，你可能曾漫步于恒河岸边，追寻过佛陀的足迹。

我想，对于同样作为四大文明古国之一的中国，一个正创造着世界发展奇迹的中国，你心中一定更会充满好奇。

那，就请你接受我诚挚的邀请，让我和你一起游中国。

“不到长城百好汉”，游中国当然要登长城。

放眼远瞧，蜿蜒的长城如巨龙飞舞，翻山越岭，游向天际。

它的宏伟，它的壮观，怎能不令人惊叹？

难怪美国前总统尼克松会说：

“只有一个伟大的民族才能建造出这样一个伟大的奇迹。

”是的，长城是一个奇迹，一个凝聚着中国人的智慧与汗水的奇迹。

当然，登长城，不止要看它的形，更要感受它的魂。

凝望它沧桑的身形，我们好像置身于从前的战场，看到金戈铁马，听到枪炮轰鸣，那一声声呐喊，那一个个舍生忘死的身影，正是民族精神的写照。

曾有一位外国友人说：

“一个能建造长城的民族，还有什么样的奇迹不能创造？

”他真是长城的知音，也是中国人的知音。

 也许你还想看一看最具中国特色的文化，那我就请你看一出京剧吧。

那服饰或华美绚丽或高贵典雅，那舞姿或婀娜柔美或刚健遒劲，那唱腔或婉转悠扬或高亢激越。

还有那独特的脸谱，生旦净末丑，各具特色；那不一样的乐器，锣鼓胡镲钹，各有其用。

此时，你是不是感受到了一种东方文化所独有的魅力？

其实，中国人爱京剧，就像西方人爱歌剧，同样都是在艺术的享受中，放松着身心，洗涤着灵魂，升华着情感。

现在，中国的京剧已经成为中国的文化符号，它做为世界非物质文化保护遗产，正在走向世界。

你是否知道，在维也纳的金色大厅里，中国的京剧已无数次赢得如潮的掌声？

  朋友，我知道你的担心，因为你看到了天空中笼罩的那层雾霾。

是的，我们不讳言，这是一个问题。

但是你知道中国人办事的效率与决心，你更知道中国人的技术与水平。

而今，打造碧水蓝天，已成为国家战略，节能减排、新能源建设等各项措施都已迅速落实。

要发展就会有问题，但中国人会正视，更会很好地解决这些问题。

相信，你再到中国时，到处都会是清心爽目的美景。

有人用富有诗意的语言描写中国：

“那是一个以玉为骨，以雪为肌，以芙蓉为面，以传统为心的美人，她轻移莲步，顾盼生辉，一颦一笑都牵动着世界的心。

”   

放心吧，朋友，中国一定会是这样的。

Δ

（二）文章主体的最佳结构模板—“三点支撑”结构法     

含义：

“三点支撑”是指文章主体部分的分析有三个逻辑清晰的角度或层次。

好处：

结构清晰，一目了然，重点突出 

1.问答法（①一问三答并列式   ②两问三答混合式  ③三问三答递进式 ）     

2.模式积累法“三思”       “三读”      “三论”    “三赞” 

 “三个时间”   “三个领域”    对比       辩证   驳论等。

Δ1.寻找支撑点的方法一——问答法即根据材料和立意，从下面几个角度提出一到三个问题，深入思考和分析，找出三条答案以此做为文章的主体构架

（1）探本质、论特征，透过现象看本质，探究其本质属性；或分析其特征。

（2）看问题，思考这一问题或现背后存在或反映出的问题。

（3）析原因，分析持此态度的原因，或产生或出现这一现象的原因等。

（4）论影响、后果、危害，谈这一事件可能产生的影响或导致后果，以及可能产生的危害。

（5）谈价值、意义，从正面或反面思考价值意义。

（6）想办法、提措施，针对问题，指出应该怎么办。

 Δ

（1）一问三答并列式 提出一个问题能够找到三条答案，然后以三条答案做为文章的三个分论点。

例1：

杨洁去世引发的感慨——快速拟题《影视圈应有价值坚守》           

 应有怎样的价值坚守?

 ——不为迎合而失态：

不一味迎合庸俗化的市场，坚守业界良心。

——不为取悦而失向：

不一味取悦观众，传播社会正能量。

 ——不为赢利而失信：

不一味追逐票房，要坚守行业道德，找造精品。

例2：

 “热购”还需“冷”思考

（题目醒目，一“热”一“冷，对比鲜明）

诺奖一出，人们便蜂拥而上，将获奖者的作品抢购一空。

在感叹诺贝尔奖的巨大影响力的同时，我们也应当认识到这一现象所折射出的问题。

首先，它彰显了某些人判断力的缺失。

参照诺奖选择阅读对象，当然不能说错，但将诺奖当做唯一的选择标准时，这类人的判断力显然便出现了问题。

一来，诺奖并不能涵盖全部优秀作家。

艾柯、村上春树等未获诺奖的优秀作家比比皆是，而鲁迅也从未获得诺奖，难道他的作品应当不值一读？

按图索骥，显示的只能是自己的无知。

二来，诺奖的评选总会滞后。

无数大师都是在垂垂老矣之时才获得诺奖的垂青，纵天才绝伦如马尔克斯，也是在《百年孤独》出版若干年后才得到诺奖承认。

只关注诺奖，必会错过无数的优秀作品，这样的做法岂不是弱智？

（问题一，注意两个角度的展开，同时也要注意加到“购书热“上，不能只谈诺奖）   

其次，它反映了人们阅读心态的浮躁。

诺奖的权威性当然不容置疑，但当它成为我们唯一的阅读风向标时，只能说我们的阅读心态出现了问题。

也许是世界的喧嚣扰动了我们的内心，浮躁和功利也成为当下的主流。

试看，多少人的抢购只是一种盲目从众，以使自己在风潮之中显得并不落伍；多少人的抢购只是一种盲目从众，以使自己在风潮之中显得并不落伍；多少人的抢购又只是为了炫耀和攀比，在代偿心理的驱使下获得一些可怜的“文化自信”。

这就好像一幕幕滑稽戏，不仅无助于文学价值的提升，反而锈饰了我们连接文化本体的精神之锚，可不悲哉？

（问题二，注意语言形式的与众不同）    

再者，它无助于形成真正的阅读风尚。

诺贝尔奖引发的购书风潮，从某种意义上说，不过是披着文学外衣的追星潮，它将会如昙花一现，来得快，去得也快，对于真正形成阅读风尚、提高民族文化素质并无大益。

在网络传媒日益发达，微信、朋友圈盛行的当下，一则获奖的消息便足以唤起一批又一批“阅读追星族”的热情，但他们能不能算做读书人，实在应该画个问号。

也许我们应当扪心自问：

我们阅读，究竟是为了什么？

只有廓清了这个问题，这一次次热购才会有其积极意义，一种真正的阅读风尚才能形成。

（问题三，注意逻辑和思路的展开）    

古人云：

“三日不读书，便觉面目可憎。

”个人如此，整个社会的面目也是如此。

可以说，一个不会读书的人，是一个没有希望和前途的人；一个不会读书的民族，是一个没有希望和前途的民族。

（以论危害做收束，注意引用和语言）     

所幸的是，在这热购中，真正热爱读书的人毕竟越来越多了，我们大可相信，只要加以适当的引导，我们的社会必将出现越来越多的“读书种子”。

（结尾，将文章的基调升上去，不要谈问题太悲观）（全文采用并列结构，并将观点独立成段，以突出之，这样更清晰）  

Δ

（2）两问三答混合式  

提出逻辑相连的两个问题，其中一个问题有一个答案，另一个问题有两个答案，然后以三个答案为主线安排文章思路。

例1:

律师以小品《取钱》使用方言是地域歧视为由起诉电视台不同意   为什么不同意？

 ——地域歧视不存在      （答案1）       

 律师这么做的危害是什么？

 ——对艺术的健康发展不利（答案2）        

 ——对建设和谐社会不利   （答案3）

例2:

购书热的喜与忧

（题目，喜与忧点明文章内容，简洁醒目）

四年前，莫言的作品随诺贝尔奖的名号而走进千家万户。

四年后，鲍勃的作品也因诺贝尔奖而畅销一时。

（简述材料）

这种因某一奖项而引发的购书热现象，近来可谓数见不鲜，甚至在影视、美术等各个文化领域也同样适用。

我以为，这类热销现象，既是文化之喜，也是文化之忧。

（联想同类现象，表明观点态度，引出下文）

可喜之处在于，文学作品的热销与文化产业的繁荣，直接反映了当下群众对于文化的关注程度在不断提高。

随着经济的发展，人们的物质生活得到了极大满足，于是人们开始转而追求更丰富的精神生活，应该说，这正是社会进步的表现。

结合这两年不断飞涨的网络图书交易额以及出版统计报告，我们不无欣慰地地感受到文化蓬勃的复兴之势以及社会上日渐深厚的文化氛围。

这实为文化之喜。

（正面谈可喜，即意义价值，只用一段，是次要部分）

而可悲之处则在于，一个奖项就能轻易主导大众的取向，似乎奖励与名声成了评价一部作品优劣的唯一标准，其中的盲目与浮躁，实在堪忧。

（转到可悲，总领下面两段，注意过渡的方式）

中国是一个文化古国，但难称文化大国，国民平均阅读量与西方的巨大差距，令人汗颜。

而这也恰好说明，国人并没有形成一个良好的阅读习惯，而文化审美的欠缺也就成为一种必然。

于是，他们走进纷繁芜杂的文学市场时，必然会手足无措，一脸茫然。

当没有能力做出选择时，奖励、名气便成了他们选择的依据，流行、风潮就成了他们选择的指南。

这样盲目的选择，怎能让作品真正抵达他们的内心？

怎能让他们真正得到文化精品的洗礼？

（谈盲目）

中国文化自古讲求风雅，于是文学也就有了崇高的地位。

但常有一种附庸风雅之人，怀一颗“媚雅”之心逡巡于书市，遍收名家之作，这诺奖作品，他们当然更会趋之若鹜。

但这些作品的结局也只能是被他们藏于书房，作为一种门面的装点，成为一种炫耀的资本。

“媚雅”，其实就是最不堪的庸俗，它是与风雅无关的。

这种叶公好龙之举，正是当今浮躁世相的一种典型表现。

这种浮躁，不仅消解了文学的意义，更会使一个时代的文化走向堕落，怎能不让人为之忧心？

（说浮躁）

诺奖购书热，有喜亦有忧。

何以解忧？

我想还是要从培养全民的阅读习惯入手，当我们中国的国民平均阅读量能真正排在世界前列时，何愁国民的审美素养得不到提高？

何愁国民的阅读心态不能端正？

（想办法，要言不烦，收束思路）

君不见，“全民阅读“正在中华大地上轰轰烈烈展开，我们应该坚信，不远的将来，中国这个文化古国，必能成为文化大国。

（结尾，提起文章格调）

（全文从正反两面展开思考，主次分明，中间过渡自然，段落内在逻辑清晰）

Δ（3）三问三答递进式提出逻辑相连的三个问题，每个问题有一个答案，然后以三个答案为主线安排文章思路，形成递进加并列的混合式结构。

 例1：

对明星的热捧与对科学家的冷遇——快速拟题：

《“热捧“与”冷遇“的忧思》

         为什么会出现这种现象？

      ——客观上，职业特点决定了“冷”与“热”；主观上人们的观念造成了“冷”与“热”。

 这种现象会造成怎样的危害？

——对科学事业的发展不利；对国家的发展不利。

  如何改变这种状况？

 ——从个人层面，要认识到科学家的价值等；从国家层面，要加大投入等。

（再教一招：

审问之、深思之、明辨之）

例2：

热购还需静读

（题目，抓住购与读，热与静，对比鲜明，观点明确）

诺奖一出，人们闻风而动，获奖者的著作迅速售罄。

热购之余，我们必须清醒地意识到，以追逐潮流为目的的购书是无益的，热购还需要静读。

（简述材料，表明观点态度，简洁有力）

我们必须承认，在提倡“全民阅读”的大背景下，这种“热购”是有其意义的，在网络阅读、碎片化阅读大行其道的今天，能手捧一卷名著，与名家进行一次心灵的沟通，实是不易。

不管读者能否真正品味出字里行间的奥妙，这种主动向文学靠拢，提升自己的文化品位的努力，还是值得肯定的。

（正面说意义）

但，我们必须看到另一面，另一些人。

买书者虽多，读书者未必这么多，其中更不乏在虚荣心的从众心理支配下的盲目的“跟风者”。

购书，只是他们显示自己品位的方式；名著，只是他们茶余饭后炫耀的谈资。

这样一种浮躁的心态，怎能让他们去静心品读，怎么能让阅读触及他们的灵魂？

（反面说问题）

（以上两段，辩证分析，说意义，谈问题，思维全面、严密）

很喜欢这样一句话：

“设若你的心是一座火山，你又怎能希望玫瑰在你掌中绽放？

”的确，心态浮躁，则书香难觅。

那些以装点门面为目的的“热购者”，永远触碰不到川端康成凌晨四点海棠花未眠的静美，理解不了马尔克斯跨越百年的孤独与沧桑，感悟不了海子诗歌中那绝望的深情。

于是他们的精神会越来越贫血，他们的灵魂会越来越苍白。

这样的人多了，我们的社会也将变为喧嚣而浮躁的“名利场”，最终走向堕落。

（深入分析论危害，从个人到社会，层次清楚，注意排比性举例，全文一大亮点）

是的，我们不反对热购，但我们更需要静心的读者，更需要让人心静的社会。

要有这样的读者，需要他们有高雅的情趣和格调，需要他们有人文的精神与情怀，当他们对阅读怀有一种神圣与敬畏之感时，他们才能真正静下心来去领会书中的真谛。

要有这样的社会，需要有一种良好的阅读习惯与环境氛围，需要一批真正为民族未来而奉献的文化工作者，当这些条件具备时，我们这个社会才能处处飘溢书香。

我们深知，这是一个个人与社会相辅相成的艰苦的过程，但我们坚信，有了我们的共同努力，“购书热”一定会转变为“读书热”、“文化热”。

（联系现实想办法，仍然是从个人到社会，层次清楚）

村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中写道：

“我还是无法忘记自己的初心，尽管它是那么沉重，有时又那么黑暗。

”这位诺奖“陪跑者”永远怀有一颗深静的心。

那么就让我们也成为他的“陪跑者”吧，宁静致远，将热购变为静读。

（结尾，照应题目，注意引用和呼告）

Δ2.寻找支撑点的方法二——模式积累法    

即通过阅读范文和高分作文，积累和记忆一些简便易用的结构方法，在自己的文章中套用。

如“三思”、“三读”、“三论”、“三赞”、“三个时间”、“三个领域”、对比、辩证、驳论等。

例1：

            饮文化美酒，品中华魅力    

中国，是一个有着悠久历史的文明古国，在岁月的长河中，沉淀了深厚的文化底蕴。

中华文明，就像用五千年历史酿成的美酒，早已名传天下，香溢四海。

君若不弃，请让我为您斟上三杯美酒，共品中华魅力。

请饮第一杯，细品长城魂。

先不必为它崇山峻岭间绵延万里的雄伟身姿惊叹，且看那边关冷月、大漠黄沙，且听那金戈铁马、杀声震天。

它身上所散发的凛然之气，足令外敌胆寒。

它倔强、冷傲，它坚毅、不屈。

长城魂，是龙之魂，是中华魂，它已化为炎黄子孙心中的无形长城，成为民族精神的象征。

于是，无论经历怎样的苦难，中华民族总是铁骨铮铮；无论遭受多少挫折，中华民族总能浴火重生。

品长城，我们可以品出一个民族苦难中的抗争与坚韧，奋进时的坚持与自信，崛起时的坚定与自豪。

 请饮第二杯，细品京剧美。

且听二胡悠扬、声腔婉转，且看水袖翻飞、舞姿蹁跹；它用笙管笛箫，奏出世间沧桑；它凭生旦净末，演尽人间悲欢：

这就是京剧。

它华美，那靓丽的头饰、五彩的服装，让人目眩神迷；它柔婉，那婀娜的身姿、柔婉的唱腔，令人心神俱醉；它刚健，那威武的步态，豪放的嗓音，令人为之神往。

京剧之美，美在神韵，举手投足，一颦一笑，那独有的东方韵味，令人心旌摇荡；京剧之美，美在含蓄，麾兵百万，举步千里，那独特的表现手法，令人大呼神奇。

品京剧，我们可以品出东方艺术的奇特魅力。

请饮第三杯，细品美食味。

中华美食，誉满全球。

这里的佳肴令人垂涎欲滴，这里的美味让人唇齿留香。

自从《舌尖上的中国》传遍全球，中华美食便触动了亿万人的神经和味蕾。

它有八大菜系，风格各异，体现着各地的风情；它能煎炒烹炸，手法多样，满足着不同的口味。

它讲究的是色香味俱全，它追求的是五味的调和，它提倡的是畅神怡情的观念。

品中华美食，不仅满足着食欲，还调适着身心，和谐着人际关系。

品中华美食，品出的是中华民族对生活的热爱，是不同地域的个性与风俗，更是中华民族独特的礼仪与传统。

品完三杯酒，你一定意犹未尽。

是的，中华文化的美酒会让所有的饮者迷醉，请君再来，我必与你开怀畅饮，再品中华无尽之魅力。

例2：

       我们一起读中国   

 中国，一个历史悠久的国度，是四大文明古国仅存的硕果。

如果把它比作一本书，那是一部用五千年岁月写成的煌煌巨著，每一章、每一节，都闪耀着瑰丽的光彩。

朋友，让我们信手翻开这部巨制宏篇，来感受一下中华文明的异彩吧。

 且看这一章——长城。

今人不见古时月，今月曾经照长城。

长城历经两千年的风吹雨打，巍然而立。

它修建千百年，绵延一万里，如一条蜿蜒盘曲的巨龙，腾跃于群山之巅。

东海之滨，有它龙头竦峙；三秦大地，有它巨爪伸张；茫茫边关，有它的龙尾横陈。

它是中国的骄傲，是我们的前辈勤劳与智慧的结晶。

它被称为世界奇迹，丝毫不逊色于埃及金字塔、法国埃菲尔铁塔。

更重要的是，长城早已成为中华民族精神的象征。

想当年，面对外族入侵，多少男儿长城脚下埋忠骨，它们的忠魂早已融入长城。

至近代，中国列强环伺，满目疮痍，仁人志士救亡图存，更是铸起一道血肉长城。

到而今，炎黄子孙，万众一心，追求民族复兴，竖起的是一道精神长城。

这，就是中国人的本质力量所在。

再翻开一章，这，是京剧。

京剧作为一种具有极致之美的艺术，几百年来独有一份热闹和绚丽，使几代中国人疯狂沉醉与痴迷。

它有歌剧那样动人的唱段，有舞剧那样有漂亮的舞蹈，有话剧那样精彩的对白，有哑剧那样令人叫绝的表演，有杂技那样不可思议的动作，还有动作片那样有火爆精彩的场面，你怎能说它不是美的集大成者？

京剧是以中华五千年文化为根孕育成长起来的，它的大美当然还是它所传递的精神。

戏台之上，尽管明知前路会是“将军百战死”，花木兰仍毅然替父从军、穆桂英仍决然挂帅出征；戏台之下，国难当头，尽管有日寇威逼，梅兰芳仍断然蓄须明志，杨小楼仍愤然归隐江湖。

京剧不仅在艺术成就上堪称国粹，更在精神内质上彰显一个民族的精神风骨。

朋友，读罢这两个章节，你是否对中国这部书有所了解了呢？

它的历史与文化，它的魅力与与光彩，是否对你有所触动呢？

说实话，这是一部太过厚重的书，厚重到你可能用尽一生也无法读通。

但我要悄悄告诉你，这还是一部不断更新和续写的书，而现在正在演绎的，可能会是这本书最为精彩的一个章节，千万不可错过。