第14课 从师夷长技到维新变法.docx
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第14课从师夷长技到维新变法
历史·必修3(人教版)
近代中国的思想解放潮流
第14课 从“师夷长技”到维新变法
一、“开眼看世界”
1.背景。
(1)鸦片战争以前,清朝统治者极力提倡________,禁锢着国人思想。
(2)鸦片战争前夕,清政府闭关自守,愚昧无知。
(3)鸦片战争前后,外国资本主义对中国的冲击日益加剧。
2.表现。
(1)林则徐。
①成就:
组织编译出《________》、《各国律例》等。
②地位:
近代中国________的第一人。
(2)魏源。
①成就:
编撰《________》,明确提出“______________”的思想。
②作用:
引导人们关注________,对当时的思想解放有重要启迪作用。
答案:
一、
1.
(1)程朱理学
2.
(1)①四洲志 ②开眼看世界
(2)①海国图志
师夷长技以制夷 ②世界形势
【问题导思1】 为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人?
提示:
开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。
设立译馆,编译《四洲志》和《各国律例》。
仿制炮船,迈出“师夷长技”的第一步。
【预习检测1】 19世纪40年代,魏源等人对鸦片战争失败的原因有了初步认识,以为是( )
A.思想观念陈旧B.社会制度滞后
C.政治腐败D.军事技术落后
答案:
D
二、“中学为体,西学为用”
1.背景:
第二次鸦片战争后,清政府面临内忧外患的形势。
2.代表:
以曾国藩、________、左宗棠为代表的________。
3.内涵:
以________________作为根本,采用西方先进________挽救封建统治。
4.实践:
开展________,创办一批近代企业,开设一批新式学堂,派遣留学生。
5.意义:
迈出了中国进代化历程的第一步。
答案:
二、
2.李鸿章 洋务派
3.封建纲常伦理 科学技术
4.洋务运动
【问题导思2】 “中体西用”思想与林则徐、魏源等人的思想有何异同?
提示:
(1)目的相同:
都主张利用西方科学技术抵御外国侵略,根本目的都是维护中国君主专制制度和封建纲常礼教。
(2)方法步骤:
都主张从西方引进军事技术,不同之处是林则徐等人的主张没有完全实行,只停留在“知夷”的层次上;而“中体西用”思想则进行了长达30多年的实践。
(3)结果相同:
都冲击了传统的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境,但最终都失败。
【预习检测2】 “中体西用”对中国近代历史有重大影响,以下关于这一思想的认识,正确的是( )
①抵制了西方思想在中国的传播 ②构成了洋务运动的思想理论基础 ③客观上为西学传播打开方便之门 ④这一观念在新文化运动中被颠覆
A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③
解析:
本题考查理解分析能力。
结合所学可知:
“中体西用”主张学习西方先进的技术,维护中国的传统制度,这就打破了中国人固步自封、闭目塞听的状态,有利于西方思想在中国的传播,故①错误,A项符合题意。
答案:
A
三、维新变法思想
1.早期维新思想。
(1)背景:
洋务运动的开展和中国民族资本主义的产生。
(2)代表人物:
王韬、________等。
(3)主要思想。
①经济:
发展民族工商业,与外国进行________。
②文化:
兴办学校,学习西方自然科学知识。
③政治:
主张革新,实行________制度。
(4)局限:
未形成完整理论。
2.维新变法思想的发展。
(1)时间:
19世纪90年代。
(2)代表人物及思想主张。
(3)实践:
1898年光绪帝推行________,但很快失败。
(4)作用。
①起到了________作用,促进人们觉醒。
②形成中国近代一次思想解放潮流。
答案:
三、
1.
(2)郑观应 (3)①商战 ③君主立宪
2.
(2)新学伪经考 孔子改制考 变法通议 民权 变法图存 天演论 进化论 人民 (3)戊戌变法 ①思想启蒙
【问题导思3】 早期维新思想和康梁维新思想有何联系与区别?
提示:
联系:
(1)早期维新思想是康梁维新思想的基础,即康梁维新思想是早期维新思想的继承和发展。
(2)都主张变法革新。
(3)都代表民族资产阶级的利益和要求。
(4)都是爱国和进步的。
区别:
(1)早期维新思想没有形成完整的理论体系,也没有付诸行动。
(2)康梁维新思想不仅提出了具体改革方案,使变法思想形成完整的理论体系;而且与挽救民族危亡结合,迅速将其发展为救亡图存的政治运动。
【预习检测3】 19世纪末戊戌维新运动的重大历史贡献主要在思想文化领域内。
它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜,主要是因为( )
A.它首次冲破了明朝后闭关锁国的落后状态
B.它开创了近代中国“向西方学习”的风气
C.它吻合了当时寻求救国出路的人们的需要
D.它推动了清政府紧跟当时的世界发展潮流
解析:
本题考查理解分析能力。
结合所学可知:
戊戌变法在它存续的过程中客观上宣传了西方启蒙思想,为身处民族危机的国人提供了救国出路,故C项正确。
答案:
C
1.(原创题)林则徐被称为近代中国“开眼看世界”的第一人,主要是因为他( )
A.将“所得夷书,就地翻译”
B.认识到清政府的腐败
C.赴广东查禁鸦片
D.提出“经世致用”主张
答案:
A
2.(2015·北京春季会考)“欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。
”持有这一思想的派别是( )
A.早期维新派B.洋务派
C.顽固派D.革命派
答案:
A
3.1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:
“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。
该思想与下列哪一思想一脉相承( )
A.师夷长技以制夷B.学习西方的技术
C.中学为体,西学为用D.倡西学、兴民权
解析:
本题考查材料解读和再认再现能力。
即采西学、制洋器的目的是维护中国伦常名教与清朝统治,故C项正确;A项是地主阶级抵抗派的主张;B项对材料信息概括不全面;洋务派并没有涉及政治制度,故D项错误。
答案:
C
4.某图书目录有如下内容:
上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。
据此判断该图书是( )
A.《海国图志》B.《孔子改制考》
C.《新学伪经考》D.《变法通议》
答案:
B
5.(2014·广东学业水平测试)1897年梁启超编辑出版《西政丛书》,其内容分史志、官制、学制、公法、农政、工政、商政、兵政等,“凡书三十二种,都是当时讨论西洋政事的切要之书”。
这反映了维新派( )
A.反对学习西方科学技术B.抵制学习日本
C.主张建立共和制度D.重视学习西方政治制度
答案:
D
6.(2013·广东学业水平测试)清末有人说:
“西学之精,莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋,通其言语文字,以造就译才,兼考求新理新物,为制器利用之助,是乃昌明中国实学,将以西学化为中学,非弃其学而从西学也。
”由此可知,作者( )
A.主张全盘西化
B.反对学习西方的语言文字
C.认同“中学为体,西学为用”
D.认为西方的“新理新物”不值得学习
解析:
本题考查基础知识再现和材料信息解读能力。
材料“西学之精,莫非原本中国”说明此人认同中学的地位;材料“为制器利用之助,是乃昌明中国实学”说明此人主张学习西方先进技术,故选C项。
答案:
C
7.阅读下列材料,回答问题。
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”,并认为“夷之长技有三:
一战舰,二火器,三养兵练兵之法”。
材料二 曾国藩说:
“今日和议既成,中外贸易有无交通,购买外洋器物,尤属名正言顺。
购成之后,访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发捻,可以勤远略。
”
材料三 《请定立宪开国会》载:
“上师尧舜三代,外采东西强国,立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。
”
问题:
(1)根据材料一,魏源对“夷”有何认识?
“制夷”的本质是什么?
(2)根据材料二,曾国藩提出的学习西方先进技术的具体方法是什么?
其目的是什么?
(3)根据材料三,说明维新变法最重要的是什么。
比起魏源、曾国藩,康有为在学习西方方面有什么进步性?
答案:
(1)认识:
西方国家的军事装备、军队的训练、管理方面优于中国。
本质:
抵御外国的侵略。
(2)方法:
先购买,再仿造。
目的:
使清政府摆脱内忧外患,维护清朝统治。
(3)实行君主立宪制。
进步性:
不仅要学习西方的军事和技术,更应该学习西方的政治制度。
1.(2014·北京海淀区一模)晚清时期,部分官僚士大夫讲求“实学”,“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”,这反映的思想观念是( )
A.工商皆本B.师夷长技
C.实业救国D.立宪改良
解析:
本题考查再认再现和理解分析能力。
部分官僚士大夫即洋务派,他们倡导“经世致用”,主张引进西方先进技术,兴办近代企业,以摆脱内忧外患的困境,实践了“师夷长技以制夷”的思想主张,故B项正确。
答案:
B
2.梁启超曾说:
“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。
”这里批评的是当时某个派别主张的( )
A.师夷长技以制夷
B.中学为体,西学为用
C.军事为主,民生为辅
D.原封不动地维护封建统治
解析:
本题考查材料解读能力。
根据材料可知该派别主张从器物层面学习,但拒绝制度及思想等方面变革,也即中体西用,故B项正确。
答案:
B
3.(2015·金华期末调研)魏源在《海国图志》中使用了很多新词语,如政治、进口、出口、新闻纸、铁路、铁轨、火轮机等。
这段材料表明魏源( )
A.关注西方的新知识、新技术
B.主张“师夷长技以制夷”
C.号召国人全面学习西方
D.力图改变中国的政治制度
解析:
本题考查再认再现和材料解读能力。
材料中“政治、进口、出口、新闻纸、铁路、铁轨、火轮机”的信息说明魏源关注西方的新知识、新技术,故A项正确;材料中没有体现学习西方长处以抵抗西方侵略,B项错误;材料中只是部分学习,C、D项错误。
答案:
A
4.有人说:
“19世纪末中国维新思想宣传者的手段很高明。
”“高明”之处在于( )
A.通过论战来表达自己的思想
B.借助传统文化宣传新思想
C.通过著书立说表达新思想
D.组织团体宣传自己的思想
答案:
B
5.下列各项中符合维新派“宪政”思想的是( )
A.“君权与民权合,则情易通;议法与行法分,则事易就”
B.“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”
C.“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务”
D.“今者由平民革命以建国民政府,凡为国民皆平等以有参政权”
解析:
本题考查再认再现和材料信息获取能力。
结合所学可知,维新派的“宪政”思想是“开国会、设议院、定宪法、倡民权、实行君主立宪”等。
“君权与民权合……议法与行法分”符合维新派的宪政思想,故A项正确。
B项体现的是洋务派的“中体西用”思想,C项体现的是早期维新派的“商战”思想;D项体现的是孙中山“三民主义”中的“民权”思想。
答案:
A
6.19世纪末部分书院教学内容简表
书院
正蒙
书院
格致务实
书院
求是
书院
两湖书院
和经心书院
教学
内容
国文、地舆、经史、时务、格致、数学、诗歌
天文、地舆,吏治、兵法、格致、制造
各种西学、算学、外语
经学、史学,地舆、算学、外政、天文、格致、制造
表中体现出中国近代教育有什么特点( )
①特别注重经学 ②人文科学与自然科学并重 ③中西结合 ④传统与现代并存
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
解析:
本题考查图表解读能力。
从材料可知教学内容有国文、地舆、经史等,也有西学、算学、外语等,说明人文科学与自然科学并重、中西结合、传统与现代并存,故②③④正确。
特别注重经学说法错误,故①错误。
答案:
D
7.(2015·杭州第一次质检)有学者认为,近代中国在西方的冲击下,带来深重灾难的同时又是一次精神上的强击。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 在鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。
战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批爱国知识分子在比较中思考。
于是,在中国社会缓慢地发生变化的同时,出现了《海国图志》《瀛环志略》等等著作。
……地理学中寄托了他们经世匡时的苦心,并标示了中国文化近代化的开端。
可惜的是,在当时,对这两部意在醒世的著作予以最大注意的,不是中国人,而是日本人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1840年以来,中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。
但他们的周围和身后没有社会意义上的群体,他们走得越远就越是孤独。
甲午大败,“成中国之巨祸”,中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。
这是近代百年的一个历史转机。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 倡导维新的人物,无一不受西方的影响。
真正了解西方文化,又能洞察中国病源所在的为严复。
……讲富强、救危亡,惟用西洋之术……今日之要政为鼓民力、开民智、新民德,实施的事项莫亟于废八股,即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁。
严复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理,阐发救亡的论证。
——郭廷以《近代中国史纲》
问题:
(1)根据材料一,概述19世纪中叶中国文化近代化开端的表现。
(2)根据材料二,19世纪末中国民族精神发生了什么变化,并结合所学知识分析产生这种变化的背景。
(3)根据材料三,并结合所学知识评价严复在维新理论宣传上的积极影响。
答案:
(1)表现:
部分中国人开眼看世界,迈出了近代中国向西方学习的第一步;出现了一批介绍世界知识的书籍;关注度不高,关注的人少。
(2)变化:
具有群体意义的民族觉醒。
背景:
甲午战败,随着《马关条约》的签订,民族危机日益加深;民族工业初步发展,资产阶级力量壮大并登上历史舞台。
(3)影响:
借用进化论呼唤国人的民族意识,成为激发人们要求变法图强的理论武器;增强了救亡图存的勇气,具有强烈的爱国主义精神;要求改革封建制度,顺应历史发展潮流,具有进步意义;同时冲击了陈旧腐朽的旧文化,具有思想启蒙作用。
张梁对无缝如天衣
光绪年间,两广总督张之洞坐镇汉口时,广东才子梁启超年方弱冠。
一日,梁在家乡广东及第举人后,上京会试路过汉口。
张久闻其名,为考其实学,在宴请时出一联嘱梁相对:
“四水江第一,四季夏第二,老夫居江夏,谁是第一?
谁是第二?
”此联咄咄逼人,口气好大,暗喻张乃江夏(汉口)第一高官(四水即长江、淮河、黄河与汉水,以长江第一)。
而且有四、一、二等数字,颇难应对。
才华出众的梁启超,不亢不卑,从容应对:
“三教儒在先,三才人在后,小生本儒人,岂敢在前!
岂敢在后!
”梁自称儒人,以三教(指儒、道、墨)、三才(指天、地、人)对四水四季,以在前、在后对第一、第二,对联巧妙工整,柔中带刚,不卑不亢,维护了读书人的尊严。