常见非四字成语及解释.docx
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常见非四字成语及解释
常见非四字成语及解释
一、常见三字成语
1、安乐窝：
泛称安逸的住处。
2、杯中物：
杯子中的东西，指酒。
杜甫有诗云：
“赖有杯中物，还同海上鸥。
〞
3、步后尘：
后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模拟。
4、杵臼交：
杵臼，舂东西的木棒与石臼。
后称交友不嫌贫贱。
5、掉书袋：
掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6、东道主：
原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7、恶作剧：
过分地戏耍捉弄人。
8、耳边风：
从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
9、父母官：
古时对州县官的称呼。
10、父母国：
古时称自己出生的国家。
11、父子兵：
上下关系亲如一家的军队。
12、风马牛：
即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。
?
左传·僖公四年?
记载：
“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
〞
13、黄粱梦：
唐朝沈既济?
枕中记?
中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。
比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
14、紧箍咒：
?
西游记?
中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
15、九回肠：
形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。
司马迁在?
报任少卿书?
中写到：
“是以肠一日而九回，居那么忽忽假设有所忘。
〞
16、口头禅：
原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。
后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、每事问：
遇事多做调查研究。
陶行知有诗?
每事问?
云：
“人力胜天工，只在每事问。
〞18、闷葫芦：
难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。
19、门外汉：
指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、绵里针：
比喻外貌和蔼，内心刻毒。
也比喻小心珍护。
21、迷魂汤：
迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。
比喻迷惑人的话语或行为。
22、迷魂阵：
比喻使人迷惑而受骗的圈套、计谋。
23、莫须有：
意思是“也许有〞。
后来指凭空捏造罪名。
24、马后炮：
比喻事后才采取措施。
25、马前卒：
旧时指在车马前供奔波使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
26、鸟兽散：
人群象鸟兽般一哄而散。
27、牛马走：
本意是指在皇帝前如牛马奔波的人。
常用作自称的谦词。
28、破天荒：
指从未有过的事。
29、敲边鼓：
意思是从旁帮腔。
30、敲门砖：
拣砖头敲门，门开后即弃砖。
比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
31、敲竹杠：
借故欺诈或要挟，以骗取财物。
32、清君侧：
去除君主身旁的亲信、坏人。
33、绕指柔：
原意自喻英雄失志，俯仰由人。
后来亦借以形容柔软。
34、杀风景：
损伤美妙的景致。
比喻败坏兴致。
宋朝苏东坡诗?
次韵林子中春日新堤书事见寄?
云：
“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。
〞
35、狮子吼：
佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。
36、忘年交：
指忘记年龄的交友。
即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、无底洞：
比喻永远不能满足的欲望。
38、想当然：
据推想，应当是这样。
如今大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
39、一溜烟：
形容跑得很快。
40、一窝风：
形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
41、一言堂：
原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。
后用以反映指导作风不民主，一个人说了算。
42、眼中钉：
比喻极其厌恶憎恨的人。
43、应声虫：
随声而应的虫。
比喻毫无主见，随声附和的人。
44、执牛耳：
古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳〞。
后泛指在某一方面居指导地位。
45、直如弦：
像弓弦一样的正直。
?
后汉书·五行志?
记载了一首童谣：
“直如弦，死道边。
曲如钩，反封侯。
〞
二、常见五字及以上成语
【哀莫大于心死】心死：
指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
?
庄子·田子方?
：
“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
〞
【爱那么加诸膝，恶那么坠诸渊】加诸膝：
放在膝盖上；坠诸渊：
推进深渊里。
意指不讲原那么，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
?
礼记·檀弓下?
：
“今之君子，进入假设将加诸膝，退人假设将坠诸渊。
〞
【爱之欲其生，恶之欲其死】喜欢他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
?
论语·颜渊?
：
“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。
〞明·罗贯中?
三国演义?
第一百一十五回：
“‘爱之欲其生，恶之欲其死。
’卿何不容一宦官耶？
〞
【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
?
史记·商君列传?
：
“常人安于故俗，学者溺于所闻。
以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。
〞
【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警觉状态。
唐?
敦煌变文集·卷一·汉将王陵变?
：
“鞍不离马背，甲不离将身。
〞
【八九不离十】指与实际情况很接近。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。
?
通俗常言疏证?
卷三：
“?
通俗编?
：
‘朱子?
与刘子澄书?
：
圣贤已是八字翻开了，人不自领会。
’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。
凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。
〞今通常作“八字没见一撇〞。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
明·兰陵笑笑生?
金瓶梅词话?
第五十一回：
“～，交他去了，免得他在这里跑兔子一般。
〞
【拔赵帜易汉帜】据?
史记·淮阴侯列传?
载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。
接着背水列阵以诱赵。
赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。
“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，那么驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。
〞赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣〞，于是溃不成军，终于为信所灭。
后遂用以为偷换取胜或战胜、成功之典。
【白沙在涅，与之俱黑】涅：
黑土。
白色细沙混于黑土，白者亦黑。
喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹。
?
荀子·劝学?
：
“白沙在涅，与之俱黑。
〞参见“近朱者赤，近墨者黑〞。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼进步。
宋·释道原?
景德传灯录?
卷十：
“师示一偈曰：
‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’〞宋·朱熹?
答巩仲至书?
：
“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。
〞
【百思不得其解】久思而不得解答。
清·纪昀?
阅微草堂笔记?
卷十三：
“此真百思不得其故矣。
〞
【百万买宅，千万买邻】犹言：
邻居好，是块宝。
?
南史·吕僧珍传?
：
“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。
僧珍问宅价。
曰：
‘一千一百万。
’怪其贵。
季雅曰：
‘一百万买宅，千万买邻。
’〞
【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。
?
荀子·儒效?
：
“闻之不假设见之。
〞?
汉书·赵充国传?
：
“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。
〞?
慈禧太后演义?
第三十六回：
“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观如今这狮子并不是这么样子，所以～。
〞
【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。
比喻量多不如质优，获多不如存优。
?
淮南子·说林训?
：
“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
〞
【百足之虫，死而不僵】百足：
虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因权利大，还不致完全破产。
三国·魏·曹冏?
六代论?
：
“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。
〞清·曹雪芹?
红楼梦?
第二回：
“古人有言：
“～〞，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。
〞
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。
清·李宝嘉?
官场现形记?
第四十五回：
“误了差使钉子是我碰！
你饱人不知饿人饥。
〞
【比上缺乏，比下有馀】谓处于中等状态。
语出晋张华?
鹪鹩赋?
：
“将以上方缺乏而下比有余〞。
汉·赵岐?
三辅决录?
：
“上比崔杜缺乏，下比罗赵有余。
〞
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。
【兵来将敌，水来土堰】谓根据详细情况，采取灵敏的对付方法。
【兵来将挡，水来土掩】见“兵来将敌，水来土堰〞。
【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。
后泛指行动前须作好准备工作。
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里〞。
氂，亦作“釐〞。
【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里〞。
【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。
谬，也写作“缪〞。
语本?
汉书·司马迁传?
：
“故?
易?
曰：
‘差以豪氂，谬以千里。
’〞
成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。
【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何〞。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈?
容斋续笔·萧何绐韩信?
：
“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：
‘虽病强入贺。
’信入，即被诛。
信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。
〞后以“成也萧何，败也萧何〞比喻事情的成败都出于同一个人。
【成那么为王，败那么为虏】见“成那么为王，败那么为寇〞。
【成那么为王，败那么为贼】见“成那么为王，败那么为寇〞。
【成那么为王，败那么为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
反映了以成败论人的观点。
【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。
堑，壕沟，比喻挫折、教训。
【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备〞。
【出其不意，攻其无备】语出?
孙子·计?
。
原谓出兵攻击对方不防范的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备〞。
初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎〞。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【杵臼交】?
后汉书·吴祐传?
：
“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。
祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。
〞后因以“杵臼交〞指不计贫贱的交谊。
【此一时彼一时】语本?
孟子·公孙丑下?
：
“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者〞。
谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事：
有人把银子埋藏地下，上面留字写道：
“此地无银三百两〞。
邻人阿二偷走了银子，也留字写道：
“隔壁阿二不曾偷〞。
后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。
【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处〞。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底〞。
【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底〞。
璺，坼裂。
谐声为“问〞，今径改用“问〞。
比喻追根究底。
语本宋黄庭坚?
拙轩颂?
：
“觅巧了不可得，拙从何来？
打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者缺乏。
〞
【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。
【翻开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。
【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。
【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有盘旋余地。
【东向而望，不见西墙】?
吕氏春秋·去尤?
：
“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：
意有所在也。
〞后因以“东向而望，不见西墙〞比喻主观片面，顾此失彼。
【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事〞。
谓少管事、少揽事可少风险、少费事。
【饿死事小，失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。
谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。
语出?
二程遗书?
卷二二下：
“又问：
‘或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？
’曰：
‘只是后世怕寒饿死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大。
’〞
【翻手云覆手雨】语出唐杜甫?
贫交行?
：
“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
〞后因以“飜手云覆手雨〞比喻反覆无常或玩弄手段。
【防患于未然】见“防患於未然〞。
【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。
语本?
易·既济?
：
“君子以思患而豫防之。
〞
【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停顿作恶，立成正果。
后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。
【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准那么。
语本?
礼记·祭义?
：
“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准〞。
郑玄注：
“放，犹至也。
准，犹平也〞。
【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。
【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准〞。
【风牛马不相及】同“风马牛不相及〞。
【佛是金妆，人是衣妆】谚语。
意为佛像的荣耀要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
【佛是金装，人是衣装】见“佛是金妆，人是衣妆〞。
【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警觉外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方权利〔多指正义的〕增长，与之对立的另一方权利〔多指非正义的〕那么加倍增长。
福不重至，祸必重来】旧谚。
谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
【富贵逼人来】①?
北史·杨素传?
：
“常令为诏，下笔立成，词义兼美。
帝嘉之，谓曰：
‘善相自勉，勿忧不富贵。
’素应声曰：
‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。
’〞后以“富贵逼人来〞言不求富贵而富贵自来。
②谓富贵能使别人前来靠拢。
【高不成低不就】语本宋陈师道?
宿柴城?
诗：
“起倒不供聊应俗，上下莫可只随缘。
〞任渊注：
“世传?
乐府曲?
曰：
‘高来不可，低来不可。
’〞意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。
多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。
【高不凑低不就】见“高不成低不就〞。
【高不輳低不就】见“高不成低不就〞。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。
【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它局部。
【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。
常用为表示承受对方款待或馈赠时的应酬语。
【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。
吕洞宾，传说中八仙之一。
【顾左右而言他】谓避开此题，看看两旁的人而谈别事。
形容支吾其词，无法应对。
【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。
【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
【过屠门而大嚼】语出?
太平御览?
卷三九一引汉桓谭?
新论?
：
“人闻长安乐，那么出门西向笑；知肉美味，那么对屠门而大嚼。
〞后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的方法抚慰自己。
【韩信将兵，多多益善】?
史记·淮阴侯列传?
：
“上常沉着与信言诸将能不，各有差。
上问曰：
‘如我能将几何？
’信曰：
‘陛下不过能将十万。
’上曰：
‘於君何如？
’曰：
‘臣多多而益善耳。
’〞?
汉书·韩信传?
作“多多益办〞。
后以“韩信将兵，多多益善〞比喻越多越好。
【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸患初萌生时假设不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
豪，通“毫〞。
【河水不犯井水】比喻互不干犯。
【河东狮子吼】宋洪迈?
容斋三笔·陈季常?
：
“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。
好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：
‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。
’〞按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师〔狮〕子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。
后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空，好似要把城墙压塌似的。
后比喻恶权利造成的紧张场面或恶权利一时的嚣张气焰。
【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。
【后浪推前浪】见“后浪催前浪〞。
【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或交换陈旧的事物，不断前进。
【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。
语本?
淮南子·原道训?
：
“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。
〞
【换汤不换药】喻形式改变而本质不变。
【诲尔谆谆，听我藐藐】教诲不倦的样子。
藐藐：
疏远的样子。
讲的人不知疲倦，听的人假设无其事。
形容徒费唇舌。
?
诗·大雅·抑?
：
“诲尔谆谆，听我藐藐。
〞宋·陆游?
跋柳氏训序?
：
“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：
‘诲尔谆谆，听我藐藐。
’悲夫!
〞亦作“言之谆谆，听之藐藐〞。
明·无名氏?
三化邯郸?
二折：
“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。
〞
【既来之，那么安之】?
论语·季氏?
：
“夫如是，故远人不服，那么修文德以来之。
既来之，那么安之。
〞本指招徠远人，并加以安抚。
后指已经来了，就应该安下心来。
【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂〞。
谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。
【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移〞。
【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，没有关系。
【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。
喻事起突然，不及防范。
【解铃还须系铃人】宋惠洪?
林间集?
卷下载：
法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。
一日法眼问群众曰：
“虎项下金铃，何人解得？
〞众无以对。
泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：
“群众何不道：
‘系者解得。
’〞由是人人刮目相看。
事亦见明瞿汝稷?
指月录?
卷二三。
后因以“解铃须用系铃人〞、“解铃还须系铃人〞比喻由谁引起的费事，仍须由谁去解决。
【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉〞。
【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉〞。
今天有酒那么今天痛饮。
比喻只图眼前享乐。
【近水楼台先得月】宋俞文豹?
清夜录?
：
“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：
‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。
’公即荐之。
〞后常用来比喻由于近便而获得优先的时机。
【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。
强调客观环境具有很大影响。
【惊天地泣鬼神】天地震动，连鬼神也感动得流泪。
形容非常惊人和感人。
【静假设处子，动假设脱兔】语本?
孙子·九地?
：
“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
〞形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。
【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。
【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。
谓人随着地位待遇的变化而变化。
【鞠躬尽力，死而后已】恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
【跼高天蹐厚地】“跼〞念jú。
语出?
诗·小雅·正月?
：
“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
〞陆德明释文：
“局本又作跼。
〞本谓蜷曲不敢伸展。
后常指小心慎重，惶惧不安。
【举贤使能，举贤任能】推举品行正直的人，起用才能出众的人。
?
三国演义?
举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。
形容对人态度傲慢。
语出?
孟子·告子下?
：
“距人於千里之外。
〞距，通“拒〞。
【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。
【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水〞。
亦作“君子之交淡假设水〞。
谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。
语出?
庄子·山木?
：
“且君子之交淡假设水，小人之交甘假设醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
〞郭象注：
“无利故淡，道合故亲。
〞
【君子之接如水】见“君子之交淡如水〞。
【君子成人之美】谓君子当促成别人之好事。
【开口见喉咙】犹言开口见心。
【可望而不可及】见“可望不可即〞。
【快刀斩乱麻】?
北齐书·文宣帝纪?
：
“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：
‘乱者须斩！
’〞后因以“快刀斩乱麻〞比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。
【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
【来者不善，善者不来】谓来的人不怀好意。
【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。
谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。
【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。
?
埤雅·释鱼?
：
“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
〞清李元?
蠕范·物体?
：
“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，那么化为龙。
〞后以“鲤鱼跳龙门〞比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
②比喻逆流前进；发奋向上。
【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。
何遗书于带曰：
“王利其生，妾利其死。
原以尸骨，赐凭合葬。
〞康王弗听，分葬韩何，使冢相望。
结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。
〞宋人哀之，遂名其木曰相思树。
事见晋干宝?
搜神记?
卷十一。
后因以“连枝共冢〞比喻爱情坚贞不渝。
【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼〞。
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。
【柳暗花明又一村】宋陆游?
游山西村?
诗：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
〞原形容前村的美妙春光，后借喻突然出现新的好形势。
【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。
庐山、山名，位于江西九江市南。
语出宋苏轼?
题西林壁?
诗：
“横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
〞亦作“庐山面目〞。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。
音，通“阴〞。
鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。
比喻只求安身，不择处所。
亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干预，为受欺一方打抱不平。
形容见义勇为。
【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心〞。
【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【马上得天下】?
史记·郦生陆贾列传?
：
“陆生时时前说称?
诗?
?
书?
。
高帝骂之曰：
‘乃公居马上而得之，安事?
诗?
?
书?
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