常见非四字成语及解释.docx

1、常见非四字成语及解释常见非四字成语及解释一、常见三字成语1、安乐窝：泛称安逸的住处。2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模拟。4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。9、父母官：古时对州县官的称呼。10、父母国：古时称自己出生的国家。11、 父子兵：上下关系亲如一家的军队。12、风马牛：即风马牛不相及，

2、喻指事物之间毫不相干。?左传僖公四年?记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。13、黄粱梦：唐朝沈既济?枕中记?中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。14、紧箍咒：?西游记?中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在?报任少卿书?中写到：“是以肠一日而九回，居那么忽忽假设有所忘。16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗?每

3、事问?云：“人力胜天工，只在每事问。 18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。20、绵里针：比喻外貌和蔼，内心刻毒。也比喻小心珍护。21、迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。22、迷魂阵：比喻使人迷惑而受骗的圈套、计谋。23、莫须有：意思是“也许有。后来指凭空捏造罪名。24、马后炮：比喻事后才采取措施。25、马前卒：旧时指在车马前供奔波使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔波的人。常用作自称的谦词。28、破天荒：指从未有过的事。29

4、、敲边鼓：意思是从旁帮腔。30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。32、清君侧：去除君主身旁的亲信、坏人。33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。34、杀风景：损伤美妙的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗?次韵林子中春日新堤书事见寄?云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。38、想当然：据推想，应当是这样。如今大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合

5、。39、一溜烟：形容跑得很快。40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映指导作风不民主，一个人说了算。42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳。后泛指在某一方面居指导地位。45、直如弦：像弓弦一样的正直。?后汉书五行志?记载了一首童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。二、 常见五字及以上成语 【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。?庄

6、子田子方?：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 【爱那么加诸膝，恶那么坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原那么，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。?礼记檀弓下?：“今之君子，进入假设将加诸膝，退人假设将坠诸渊。【爱之欲其生，恶之欲其死】喜欢他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。?论语颜渊?：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。明罗贯中?三国演义?第一百一十五回：“爱之欲其生，恶之欲其死。卿何不容一宦官耶？ 【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。?史记商君列传?：“常人安于故

7、俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。 【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。处于高度警觉状态。唐?敦煌变文集卷一汉将王陵变?：“鞍不离马背，甲不离将身。 【八九不离十】指与实际情况很接近。 【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。?通俗常言疏证?卷三：“?通俗编?：朱子?与刘子澄书?：圣贤已是八字翻开了，人不自领会。按今有八字不见两撇之谚，似又因於此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。今通常作“八字没见一撇。 【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。明兰陵笑笑生?金瓶梅词话?第五十一回：“，交他去了，免得他在这里跑兔子

8、一般。 【拔赵帜易汉帜】据?史记淮阴侯列传?载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，那么驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、成功之典。 【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土。白色细沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹。?荀子劝学?：“白沙在涅，与之俱黑。参见“近朱者赤，近墨者黑。 【百尺竿头，更进一步】佛家语，比

9、喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼进步。宋释道原?景德传灯录?卷十：“师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。宋朱熹?答巩仲至书?：“故聊复言之，恐或可以少助之势也。 【百思不得其解】久思而不得解答。清纪昀?阅微草堂笔记?卷十三：“此真百思不得其故矣。 【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝。?南史吕僧珍传?：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：一千一百万。怪其贵。季雅曰：一百万买宅，千万买邻。 【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。?荀子儒效?：“闻之不假设见之。?汉书赵充国传?：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。?慈禧太后

10、演义?第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观如今这狮子并不是这么样子，所以。 【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。比喻量多不如质优，获多不如存优。?淮南子说林训?：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。 【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因权利大，还不致完全破产。三国魏曹冏?六代论?：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。清曹雪芹?红楼梦?第二回：“古人有言：“，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。 【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。清李宝嘉?

11、官场现形记?第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。 【比上缺乏，比下有馀】谓处于中等状态。语出晋张华?鹪鹩赋?：“将以上方缺乏而下比有余。汉赵岐?三辅决录?：“上比崔杜缺乏，下比罗赵有余。 【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。 【兵来将敌，水来土堰】谓根据详细情况，采取灵敏的对付方法。 【兵来将挡，水来土掩】见“兵来将敌，水来土堰。 【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。 【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里。氂，亦作“釐。 【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里。 【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点

12、，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪。语本?汉书司马迁传?：“故?易?曰：差以豪氂，谬以千里。 成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。 【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何。 【成也萧何，败也萧何】宋洪迈?容斋续笔萧何绐韩信?：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：虽病强入贺。信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有成也萧何，败也萧何之语。后以“成也萧何，败也萧何比喻事情的成败都出于同一个人。 【成那么为王，败那么为虏】见“成那么为王，败那么为寇。 【成那么为王，败那么为贼】见“

13、成那么为王，败那么为寇。 【成那么为王，败那么为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。 【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。 【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。 【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备。 【出其不意，攻其无备】语出?孙子计?。原谓出兵攻击对方不防范的地方。后亦指行动出乎人的意料。 【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备。 初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎。 【

14、初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。 【杵臼交】?后汉书吴祐传?：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。后因以“杵臼交指不计贫贱的交谊。 【此一时彼一时】语本?孟子公孙丑下?：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。 【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。 【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！ 【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自

15、会有可居留的地方。 【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处。 【存十一於千百】谓亡多而存少。 【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底。 【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底。璺，坼裂。谐声为“问，今径改用“问。比喻追根究底。语本宋黄庭坚?拙轩颂?：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者缺乏。 【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。 【翻开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。 【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。 【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有盘旋余地。 【东向而望，不见西墙】?吕氏春秋去尤

16、?：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。后因以“东向而望，不见西墙比喻主观片面，顾此失彼。 【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。 【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事。谓少管事、少揽事可少风险、少费事。 【饿死事小，失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出?二程遗书?卷二二下：“又问：或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。 【翻手云覆手雨】语出唐杜甫?贫交行?：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。后因以“飜手云覆手雨比喻反覆无常或玩弄手段。 【防患于未然】见“防患於

17、未然。 【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。语本?易既济?：“君子以思患而豫防之。 【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停顿作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。 【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准那么。语本?礼记祭义?：“夫孝推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。郑玄注：“放，犹至也。准，犹平也。 【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。 【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准。 【风牛马不相及】同“风马牛不相及。 【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的荣耀要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。 【佛是金装，人是衣装

18、】见“佛是金妆，人是衣妆。 【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警觉外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方权利多指正义的增长，与之对立的另一方权利多指非正义的那么加倍增长。福不重至，祸必重来】旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 【富贵逼人来】?北史杨素传?：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：善相自勉，勿忧不富贵。素应声曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。后以“富贵逼人来言不求富贵而富贵自来。谓富贵能使别人前来靠拢。 【高不成低不就】语本宋陈师道?宿柴城?诗：“起倒不供聊应俗，上下莫可只随缘。任渊注：“世传?乐府曲?曰：高来不可，低来不可。意谓高者无力得

19、到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。 【高不凑低不就】见“高不成低不就。 【高不輳低不就】见“高不成低不就。 【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。 【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它局部。 【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示承受对方款待或馈赠时的应酬语。 【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。 【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。 【顾左右而言他】谓避开此题，看看两旁的人而谈别事。形容支吾

20、其词，无法应对。 【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。 【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。 【过屠门而大嚼】语出?太平御览?卷三九一引汉桓谭?新论?：“人闻长安乐，那么出门西向笑；知肉美味，那么对屠门而大嚼。后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的方法抚慰自己。 【韩信将兵，多多益善】?史记淮阴侯列传?：“上常沉着与信言诸将能不，各有差。上问曰：如我能将几何？信曰：陛下不过能将十万。上曰：於君何如？曰：臣多多而益善耳。?汉书韩信传?作“多多益办。后以“韩信将兵，多多益善比喻越多越好。 【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸患初萌生时假设不加重视，酿成大

21、患后再要消除，就很困难。豪，通“毫。 【河水不犯井水】比喻互不干犯。 【河东狮子吼】宋洪迈?容斋三笔陈季常?：“陈慥字季常自称龙丘先生，又曰方山子。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师狮子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。 【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空，好似要把城墙压塌似的。后比喻恶权利造成的紧张场面或恶权利一时的嚣张气焰。 【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。【后浪推前浪】见“后浪催前

22、浪。 【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或交换陈旧的事物，不断前进。 【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本?淮南子原道训?：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。 【换汤不换药】喻形式改变而本质不变。 【诲尔谆谆，听我藐藐】教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人假设无其事。形容徒费唇舌。?诗大雅抑?：“诲尔谆谆，听我藐藐。宋陆游?跋柳氏训序?：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：诲尔谆谆，听我藐藐。悲夫!亦作“言之谆谆，听之藐藐。明无名氏?三化邯郸?二折：“

23、言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。 【既来之，那么安之】?论语季氏?：“夫如是，故远人不服，那么修文德以来之。既来之，那么安之。本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。 【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。 【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。 【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移。 【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。 【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，没有关系。 【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防范。 【解铃还须系铃人】宋

24、惠洪?林间集?卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问群众曰：“虎项下金铃，何人解得？众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“群众何不道：系者解得。由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷?指月录?卷二三。后因以“解铃须用系铃人、“解铃还须系铃人比喻由谁引起的费事，仍须由谁去解决。 【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉。 【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉。今天有酒那么今天痛饮。比喻只图眼前享乐。 【近水楼台先得月】宋俞文豹?清夜录?：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向阳花木易为春。公即荐之。后常用来比喻由于近便而获得优先

25、的时机。 【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。 【惊天地泣鬼神】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。 【静假设处子，动假设脱兔】语本?孙子九地?：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。 【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。 【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。 【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。 【鞠躬尽力，死而后已】恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。 【跼高天蹐厚地】“跼念j。语出?诗小雅正月?：“谓

26、天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。陆德明释文：“局本又作跼。本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心慎重，惶惧不安。 【举贤使能，举贤任能】推举品行正直的人，起用才能出众的人。?三国演义?举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。 【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出?孟子告子下?：“距人於千里之外。距，通“拒。 【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。 【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水。亦作“君子之交淡假设水。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出?庄子山木?：“且君子之交淡假设水，小人之交甘假设醴；君子淡以亲，小人甘以绝。郭象注：“无利故淡，道合故亲。 【君子之接如水】见“君

27、子之交淡如水。 【君子成人之美】谓君子当促成别人之好事。 【开口见喉咙】犹言开口见心。 【可望而不可及】见“可望不可即。 【快刀斩乱麻】?北齐书文宣帝纪?：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：乱者须斩！后因以“快刀斩乱麻比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。 【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。 【来者不善，善者不来】谓来的人不怀好意。 【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。 【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。 【鲤鱼跳龙门】古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。?埤雅释鱼?：“俗说鱼跃龙门，过而为龙

28、，唯鲤或然。清李元?蠕范物体?：“鲤黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，那么化为龙。后以“鲤鱼跳龙门比喻中举、升官等飞黄腾达之事。比喻逆流前进；发奋向上。 【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝?搜神记?卷十一。后因以“连枝共冢比喻爱情坚贞不渝。 【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经

29、常运动的事物不易受外物的侵蚀。 【柳暗花明又一村】宋陆游?游山西村?诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。原形容前村的美妙春光，后借喻突然出现新的好形势。 【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼?题西林壁?诗：“横看成岭侧成峰，远近上下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。亦作“庐山面目。 【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。 【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干预，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。 【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心。 【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。 【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。 【马上得天下】?史记郦生陆贾列传?：“陆生时时前说称?诗?书?。高帝骂之曰：乃公居马上而得之，安事?诗?书?