有关诚信的议论文八篇.docx
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有关诚信的议论文八篇
有关诚信的议论文八篇
【篇一:
天道酬诚信】
泱泱古国,悠悠华夏。
五千年的历史轨迹,五千年的文化传承。
五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传,古人推崇诚信者,今人厚爱诚信者,历史选择诚信者。
曰成仁,孟曰取义。
仁者,发乎礼,义者,发乎情,止乎心,正乎身。
在儒家看来,行仁施义的先决条件为心的向善,所谓勤心诚意者也。
心守诚信,能宁静安心,进而修身、齐家、治国、平天下,行义者亦应以诚信为本。
义之所存,诚信存之也,读《大学》《中庸》,一字以蔽之,诚也,诚包罗万象,诚信是它的具体体现。
在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。
伍子胥逃离楚国,得重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。
公荡舟西湖之上,得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商,后世徽商,晋商皆履行了这一原则,才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心,将诚信发挥在经商致富中,可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上,可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合,四海之,则可万民归心,顺天地阴阳、法四季轮回,运之则五岳震荡,百川奔涌,诸侯朝服,天下匡正。
屈原被发行呤泽畔时,叹"举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒",他愤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君恋阙,心系,屈子一跃,一河碧水为之激荡,千载令名不朽。
邦入守关中,之所以可以深得民心,在于履行约法三章,秋毫无犯,备跨有荆益,保其岩阻之碍,与邻国交好,于则治民,诚信于民,是以三分天下;世民深知"水能载舟,亦能覆舟",他对百姓有诚信,天下人拥他之,他便要对万千黎民百姓谋福祉,是以创造了"贞观之治"……凡此种种,皆言诚信为人立身之本,天道酬诚信。
因此,传承民族的美好品质,将诚信贯穿在身心中,用诚信指导我们为人处事,则人生得以绚烂,事业得以辉煌!
谨记,天道酬诚信,诚信伴我一路前行。
【篇二:
诚信的思考】
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。
试问:
有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
曾经读过一本书,是关于美国人的消费,书上说:
美国人都是在花未来的,而享受现在。
我就有些迷惑不解了,既然美国人都是“举债度日”的,一旦出现了无赖的山姆小子不肯还怎么办?
后来我又看了另外的一些书,这个谜团才解开。
原来美国有个信用局,若是某君出现信用违规,即通知各大银行,封杀他所有的借款,此招是以使其无立身之地。
据说,某些罪犯不怕违反法律,却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。
本来,中国是个五千年的文明古国,诚信一向是中国人引以为傲的美德,“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏了我们几千年。
然而,近年来,信用违规的事情却不绝于耳。
中国有个报社曾做过调查,信用危机位居之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素,信用危机导致企业生产经营成本增加15%。
这不能不让人感到恐惧。
试想,生活在一个无信用的社会中,你的眼睛还可以相信谁?
衣食住行,你在消费之前必须确认:
这些是否假货?
商家是否在“宰”你?
无信用行为的蔓延,使企业之间心存猜疑,使电子商务难于全面运行,徒然增加本可避免的生产成本,从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题,美国的信用局不失为一个好参考。
其关键在于,建立一个信用惩罚机制,用信用机制和强制力双管齐下,对信用违规事件,用经济手段加以惩罚,用手段加以监督,来促使信用良性运行。
信用问题,不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决,必须用一个健全的机制加以完善,一旦某人出现信用违规,信用机制让他在社会上寸步难行,试想,这时谁还敢当不法奸商呢?
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。
试问:
有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
一个人的信用,反映的是他自身,而一个社会的信用,反映的却是民族的精神素质。
一个守信用的民族,才能跻身于世界民族之林,一个守信用的,才能为国际所信赖。
最后,我想起了一位哲人的话:
要使一个民族所有人都有信用,那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出,那又未免过于堕落。
【篇三:
诚信之惑作文】
汩汩的小溪汇流成海,那是团结在召唤;
累累的果实压弯了枝头,那是谦逊的教导;
古往今来,多少贤人先哲则用自己的行动,向我们宣告诚信的魅力。
然而,你诚信了吗?
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票,你会如选择呢?
是义无反顾、绝对诚信地交给彩民,还是理直气壮要求两家平分,抑或是独吞巨款,逍遥此生?
调查之中,后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此重的诚信危机呢?
在我看来,金至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来,我们所怀念的那个时代就一去不复返了。
物欲横流的世界里,似乎"金是万能的"成了绝对真理,每个人为了金从早奔波到晚,从青年奔波到老年。
所谓"诚信",似乎与利益成了反比关系。
若垫资支付的彩票中了5000元,相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元,这个人数就会大大减少;50万,500万呢?
结果就可想而知了。
在金面前,欲望将诚信压缩,将贪婪放大,从而衍生了可怕的诚信危机。
另一面,高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。
高尚的信仰如灯塔,可以照亮我们的心,指引前程。
如若没有,就会在漫漫长夜中迷失向。
诚信作为古往今来中华民族的传统美德,一直让我们知道该走向处。
如今,这盏明灯渐渐暗淡,甚至在有的人心中熄灭,反其道而行之,利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的彩芬大姐是市一名普通市民,每天清晨她走街串巷,卖豆腐供儿子上大学,维持生计。
一天,她拾到一个装有1700元现金的皮包。
在辗转找到失主后,失主竟说包里本有8100元现金,要求大姐赔偿不见了的。
这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。
很多人同大姐一样不明白,为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?
失主这样的行为,不仅会使依旧保有诚信的人们寒心,而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。
作为社会的一份子,每个人都应该尽到自己的责任,用心去维护诚信。
我们,应当在诚信的灯光指引下,大步向前,走回过去那个纯粹而诚信的时代。
这不是时代的倒退,而是心灵的升华。
我诚信,我无悔。
【篇四:
因为诚信】
诚信,是不取他人院外之梨的“我心有主”。
诚信,是一言既出驷马难追的君子胸怀。
诚信,是受人之托忠人之事的坦荡风度。
诚信似山,沉稳肃寂;诚信似河,执着向前;诚信似光,照亮人心。
因为诚信,时间创造了太多太多的美;因为诚信,一个个英雄展露风采;因为诚信,生命之舟得以远航,尽显风采。
诚信,作为中华民族的传统美德,数千年的传承后仍然光彩依旧。
东汉末年,群雄争霸,一个个英雄的骊歌在此吹响。
赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时,无忘赤帝;青灯现青史,提青龙偃月,隐微处,不愧青天。
这赞的是关羽,诚心的典忠义的象征。
只因桃园结义时的一句“生死相随”,他付出了一生。
即使战乱时投了操,在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投,过五关斩六将尽显英雄本色。
“拼将一死酬知己,致令千里仰义名”。
时光荏苒,三国已成为历史的足迹,但岁月带不走,那一个个鲜活的面容,英雄的故事必将永远留传……
不得不说,诚信造就了英雄。
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。
这是玄宗与贵妃的承诺,他们也做到了。
即使马嵬坡下贵妃缢死,玄宗依旧不忘旧日的誓言,于是七月七日长生殿,玄宗思念逆流成河。
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。
有一种爱是生死相随,“君当为磐,妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝,磐无转移”。
这是兰芝与仲卿的承诺,他们也做到了,自此,雀东南飞,五里一徘徊。
于是余有叹焉,诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。
“他既下世为人,我也是去下世为人,但把我一生所有的眼泪流尽,才偿还得过他了。
”这是绛珠仙草的誓言。
她无悔,任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏,任凭“眼空蓄泪泪空垂”,“彩线难收面上珠”,“已教泪洒窗纱湿”,黛玉无怨,因为那是她前生的诺言。
如今,我们只能叹:
潇湘妃,枉凝眉,三生畔还你一生泪,花花飞,泪已尽,红楼梦中千古爱一回。
有时,诚信更创造了神话创造了传奇。
诚信是金,我们应把它一直传承。
让诚信带着我们,一起飞向美好的明天。
【篇五:
诚信】
有人曾问我:
“诚信是什么?
”我说:
“诚信是清泉,能说清你节操的一眼清泉。
”有人曾问我:
“诚信是什么?
”我说:
“诚信是浑然天成的美玉,容不下半点垢点。
”也有人问我:
“诚信是什么?
”我说:
“诚信是花,能给整个世界带来芳香的花。
”
是啊!
诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉,我们的围有太多的欺骗和谎言,我们多么想拥有一片承诺于人,守信于人的,有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊,有人因为谎言而众叛亲离,也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘,试问,我们身边没有欺骗,那该有多好啊!
有人为了信守承诺而至死不渝,那桃园里的三拜首,岂能忘记?
关老爷的诚信又怎样?
面对高官厚禄,面对加官进爵,他毅然过五关斩六将,留下千古美名,只为一个"信"字。
诚信是玉,是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁,它有着玉的高贵,它更有玉的坚贞,历来文人学士以玉为友,以玉为伴,这就是玉与信的融合吧!
他们在玉的身上学到了信,一个传唱千古的立身准则。
"言而无信,不知其可"。
古人也有无信的代表,一代豪杰布,手持天化戟,身骑赤兔烈马,那是等威风,等的英雄,可到头来,却为一个"信"字搭上了身家性命,他把承诺别人的话当作儿戏,只仗自己一身好武艺,那是他愚啊!
那是他无信啊!
假若给他一个机会,一个从信开始的机会,历史或真的要重写。
诚信是花,是一花一世界的豪语。
是的,我们的生活更需要鲜花来装点,我们的人生更需要鲜花来陪伴,渊明先生为了实现自己心中的诺言,与菊花结缘,他守望着那一棵棵诚实的菊花,活的多么自在,又怎愿与那充满欺骗,黑暗的统治势力同流合污?
他做不到,他也不想做到,因为有那诚信的山菊为他作伴,他生活得很充实,很自然。
在这片诚信的,不需要欺骗,不需要谎言,要的只是那清澈的泉,坚贞的玉,芬芳的花,因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
看!
诚信的下站着三个人,你、我、他。
【篇六:
诚信】
生活的艺术就是平衡得失的艺术。
年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊,或他认为自己平衡了得失。
但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱,做了错误的抉择。
窗外微风吹拂着我微微发烫的脸颊,一股股思绪涌上心头……
如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”;如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”;如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金”……如果我只是我自己,那么我决不会放弃“诚信”。
生活在现代的我首先是一个人,一个脱离母体后独立的人。
我渴求用良好的道德规改变我的修养;而诚信就是必不可少的一条。
“信”源于“诚”,“诚”又因为“信”而更显真挚。
中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。
流放溆浦的屈原,放牧的武,捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。
受宫刑的司马迁,受贬谪的崇,背向自刎的侯赢用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。
每每打开这些历史画卷我都会为之震撼为之感动,并希望在他们的名字后面续上我的。
有人说选择了“诚信”,那你放弃什么呢?
其实具体放弃什么无关紧要。
我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失,使我的工作、生活少些成人的世故圆滑,多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的里教授向世人证实了这一点。
当他发现大厦的设计存在漏洞,大厦可能在狂风中被折断时,他毅然向市政当局提交了调查报告。
一切的荣誉、金、掌声都似乎离他远了,但他却在广播中发出了真挚的话语:
“我不乞求原谅,只求大厦能尽快加固。
”平凡的话语感动了平凡的人,由于里的诚信,他的工程师生涯得以延续。
这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛,明白“诚信”的重要性呢?
他们以别人的脸色为主题,以别人的言谈为辞藻,以别人的喜怒来润色修改,写出了一个毫无真诚的可笑人生。
当自己处于人生交叉路口时,仔细地想想人的本质是什么,什么才较为重要,作出一个理智的抉择。
只有这样才能让五彩的云霞照耀自己,让生命感知人性的真挚和生活的无边快乐。
作文
【篇七:
诚信】
在通常情况下,我们都把“诚信”作为一个正人君子不可缺少的美德。
我们都讲究待人诚实守信,喜欢老老实实做事的人;可是在特殊情况下,不诚不信也不为过。
《子兵法》中写道:
“兵者,诡道也”,“兵不厌诈”,“能而示之不能,用而示之不用”等。
在硝烟弥漫的战场上,要想打败对手,就得抛开“诚信”,巧妙运用计谋,以诈取胜。
我国古代有这样一个典型的战例:
春秋时,燕国派大将乐毅攻打齐国,占领了七十多座城,只有即墨还未攻下,田单是即墨的将军,他决心誓死保卫城池,而攻城的乐毅是他最大的威胁。
于是他利用乐毅与燕之间的矛盾,巧用反间计,散布乐毅要造反的谣言,使昏庸的燕撤掉了乐毅。
而后,田单又假意降燕,却暗地准备,乘夜大摆“火牛阵”,使围城燕军猝不及防,大败而逃。
正是田单在危难之际,使诈谋迷惑了敌人,才打败侵略者,保全了,假如他在这种生死关头仍抱着“诚信”美德的背囊不扔,和敌人硬碰硬,恐怕齐国的历史之舟就要在此倾覆了。
这样的例子屡见不鲜,战国时的纵横家、仪,名垂史册的唐宗宋祖,哪一个不是使诈的专家?
而对他们所创下的伟业来说,这点不诚不信的手段又算得了什么?
这点不诚不信的手段甚至正是成功的关键,也是令我们后人手捧青史、唏嘘赞叹之所在。
时至当代,古人使诈的法依然大行其道,当然我这里说的仍是在一些特殊场合。
都说商场如战场,真是一点也不假。
在行情瞬息万变的商场上,“诈而不欺”之道也是可取的。
当然,我所说的“诈而不欺”是在不、不违纪的情况下运用计谋,赢得先机,使企业之舟在竞争激烈的商海上乘风破浪。
英特尔公司的前总裁洛夫曾说:
“在我的哲学词典里,手段和目的是可以互换的词汇。
”如果在商场上恰当运用诸如“避实就虚”、“暗渡仓”、“扮猪吃虎”等计策,那么你的对手就摸不清你的虚实强弱,从而达到“治人而不治于人”的效果,使你的企业在竞争中获胜。
“诈而不欺”固然好,但我们只有在特定的场合才可运用。
在一般的社会交往,待人接物时仍要本着“诚信”的原则。
总之,我们欢迎诚实守信的人,但社会是复杂的,在特殊情况下,“不诚不信”也不为过!
【篇八:
诚信归去来】
归去来,诚信远去不归?
受人之托,本该千金一诺,虽万贯不起邪心。
然,泱泱华夏,礼仪大邦,趋利附金者竟如此之多,悲乎!
我所悲,世人不再视诚信为九鼎,不再视诚信为尊;我所悲,见利忘义,见眼开;我所悲,金价值观的肆虐横行,名正言顺分割甚至独吞别人的奖金;我所悲,诚信标准的缺失,幸福观的低浅鄙俗。
在金至上者看来,尾生抱柱守约,大水漫腰而不失约,至少是个大傻帽。
现代社会谁还会为了一句承诺而不惜生命的呢?
尾生固然痴憨,但为知已者死,死又怨!
人活一口气,浩然天地之正气,生当言而有信,死当光明磊落,绝不做势利小人!
子曰:
言而无信,不知其可也。
人活一世,不能鼠目寸光;人之行世,当顶天立地。
《氏孤儿》传唱千年,程婴亦万古流芳。
程婴不过是朔的一般朋友,按理说朔家庭几近灭顶之时,该唯恐避之不及才是。
高考满分作文然,程婴是条真汉子,朋友遇难,一孤尚存,程婴毅然决然肩负重任,誓把孤儿抚养成人,以报朋友之信任。
这是等有情有义之人!
又是等重信守诺之人!
当孤儿成人,家仇已报,奸党已除之时,按理说大功臣颐养天年才是。
但程婴却慷慨词:
“昔下宫之难,皆能死。
我非不能死,我思立氏之后。
今武既立,为成人,复故位,我将下报宣孟与公杵臼。
”于是伏剑而死,惊天地泣鬼神,巍乎壮哉!
古人把诚信看做比金子还珍贵的品质,所以才能蔑视金,富贵不淫,威武不屈。
武在冰天雪地的漠北顽强生存十九年,只是为了朝廷的重托;骞出使西域,百转千回,匈奴威逼利诱而矢志不渝,虽结婚生子,仍不忘大汉嘱托,最终不辱使命,要的就是一个“信”字;末名士季布,一向信守承诺,后来遭遇大难,朋友冒着灭九族的危险来救他,于是留下了“得黄金百斤,不如得季布一诺”的美谈。