届崇明县一模作文样卷及分析.docx
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届崇明县一模作文样卷及分析
一模作文样卷及分析
深入与浅出
（一类上68分）
思想是人类文明最神秘而不可或缺的存在，笛卡尔说“我思故我在”也说明了思想之于人类的重要性。
而灵感亦是一种奇妙的闪光，其重要意义可以说与思想等价。
思想深处能迸发出灵感的恍然大悟，灵感又将指引思想走向更深处，如此循环往复，两者构成了深入与浅出的关系。
日常生活中有这样一种现象：
拼命想时想不到，不想时答案又走了出来。
这恰恰就是“深入浅出”的过程。
如果没有长时间推论和演算的过程，阿基米德又如何在洗澡时意外得出浮力的计算方法？
如果没有早已熟记在心的版块形状和地形地貌，魏格纳又如何在察看世界地图时无意发现非洲板块与南美洲版块的完美契合？
其实从某种意义上来说，他们不是在“不想”时发现了真理，而是“拼命想”的状态已经转化成了“不断想”的习惯，思想未曾停止，它不过是在等待一个合适的瞬间迎接那灵光一现——这才是真正的深入浅出。
纵观人类历史，思想的力量跨越百年时空仍能对社会文明产生巨大作用。
15世纪欧洲的文艺复兴提出“人文主义”的理念，冲击了封建教会的地位，其历史的波澜一直衍伸至数百年后的英法两国启蒙运动，“天赋人权”思想推动着专制政治的解体，理性大旗指引着欧美国家相继完成资产阶级革命走向现代化。
如果没有文艺复兴和启蒙运动思想的不断深入，何来工业化现代化的浅出？
负面的例子也不在少数。
近代中国面对帝国主义的侵略进行了一系列救亡图存运动，以洋务派为例，“中体西用”的论调注定其改革只能停留于“器物之学”而无法触及最根本的“制度之学”，最终即便是科技进步也拯救不了思想的停滞。
洋务运动终在甲午一战的硝烟中宣告破产。
然而与之同时期的明治维新却引领日本走上现代化道路，其原因便是福泽谕吉说的那句话：
“他们对现代文明视而不见，恋恋于古风旧习。
”正是缺失了思想深入这一过程，洋务派领导的改革运动无法得到现代化这一“浅出”的结果。
那么如何达到深入浅出的境界，则是现代人应当思考的问题。
正如赵汀阳提倡的“关注心中的困惑”，而雷颐也恰有一言与之呼应：
“莫让心灵在黑暗中行走。
”实际上，就是呼吁人们保持思考的状态——那既不是“拼命想”也不是“不想”，而是让思考成为日常生活同步的伴随状态，让它时刻保持活力，才不会错过灵感的闪现，也只有习惯了深入的思想，才能由瞬间的浅出而彻悟。
正如启蒙运动之余波超越时空席卷中国而产生的共和革命思潮，马克思主义跨越亚欧洲际唤醒了无数无产阶级的斗志……
人类社会从未停止过进步和发展，因为每个时代每个民族都有人在思考，他们或有张横渠那样“为生民立命，为万世开太平”之信念，或有拉马丁那样“人凭借思考而能变成神”的信仰，总之，思想从未停止。
周国平说“思想危机最严重的形态是信仰危机”，今天的我们在一次又一次科技革命的浪潮中，在不断用高科技征服高空与深海、猛兽与珍禽的时候，是否仍然在思考？
不论答案是什么，请别停止思想，记得：
深入，浅出。
评语：
文章以“深入”和“浅出”两个概念诠释材料中有关“过程”和“结果”的辩证关系，准确而形象。
且论证过程层层深入：
先摆现象，然后揭示“深入浅出”的内涵与影响。
更难能可贵的是，作者并未将“思想”搁置神坛，而是纳入每个人的日常生活，成为一种生活常态，体现了作者思考的深刻性。
全文逐层深入，深入浅出，体现了议论文写作提倡的过程性深刻。
列入一类上。
得来仍需费功夫
（一类下63分）
在绞尽脑汁地思考时，总是想不到答案，但不想时它却走了出来。
这一在生活中常见的现象似乎给了人们一种错觉：
凡事皆可得来全不费功夫。
会有此错觉，大抵是人们心中的惰性与现今社会中弥漫的浮夸之气在作祟。
无论是网络红人的一举成名还是炒股达人的一夜暴富，诸多事例看似都在印证着这句话。
但请不要忽略，只有经过沉思的老问题，你才有可能在灵光乍现的一刹那，抓住它的答案。
网络红人要有他红的资本，炒股达人除却运气更需理论和经验的积累。
而且，他们只是极少数。
生活中多数的得，究其原因，仍是由于费了功夫。
在那些看似不经意的“得”背后，往往包含着时间与经验的积累。
一只苹果砸中牛顿，于是我们知道了万有引力；伦琴无意中看到的奇特现象，让我们有了X光技术。
现象常有，但能够从不经意的现象中找到问题的答案，这和牛顿与伦琴一直沉浸于自己的实验研究和问题思考中是密不可分的，也只有通过以往的经验才让他们在这看似不费功夫的现象中抽丝剥茧获得了“得”。
机会，永远是为有准备的人而设的，正如不经意间的答案定是属于以前想过的老问题。
要有所得，除却积累的功夫，付出的努力和汗水也从来都是不可或缺的。
如今顺风顺水，甚至可谓是行业龙头的阿里巴巴，在其创办之初曾遇三次破产危机。
马云的成功，看似只因他的奇思妙想与时代机遇，实则还是要归功于他愿为他的梦想下功夫。
正如我们愿为这个问题深思熟虑，苦心研究，才有可能于不久的将来在不经意间得到答案。
由此可见，所谓“得来仍需费功夫”也必是在下过苦功夫的前提之下，才有机会享受这“不劳而获”的喜悦。
然而，对于问题，要想得越深，却也从不意味着我们要一直固执地沉溺于此。
若是经过足够的思考仍不得其法，大可暂且将其搁置一边，留待日后的生活给予我们解答。
要做到“得来全不费功夫”，还需在费了功夫后学会放下，学会等待，等待“得”的机会。
付出，未必会有令人满意的收获，但收获必是在足够多的付出之后。
想要有所得，便得先费功夫。
只有在之前想得越深，费的功夫越多，日后“得来全不费功夫”的机会才越大。
【点评:
作者能准确把握题意，指出在“凡事得来全不费功夫”的“得”的背后，实际往往包含着时间与经验的积累，由此提出得来仍需费功夫的观点。
文章在作了原因分析后，指出要有所“得”，除却积累的功夫，付出的努力与汗水也从来都是不可或缺的，这些都是日后让自己有机会享受这“不经意的得”的必不可少的前提。
之后，作者又深入一层，作了辩证的“转”，指出“想”的越深并不意味着我们要一直固执地沉溺于此，有时还要学会放下，学会等待，等待“得”的机会。
文章思路清楚，表达简洁流畅，当然在剖析上还可深入一些。
】
求后方有索得
（一类中65分）
拼命想时想不到，是桎梏于常态逻辑中无力的挣扎与走不出的逆境，是思维遇到了阻塞，抑或是在沉思的麦比乌斯圈上无力地打转。
而在不经意间，灵感应运而生，犹如醍醐灌顶，答案清明于心。
正是那“回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”的惊喜。
但殊不知，恰恰是那因“独上高楼，望尽天涯路”的孤独求索与“为伊消得人憔悴”的无悔追逐，才有这“得来全不费功夫”的收获。
机会青睐有准备的人，灵感又何尝不是呢？
很多人将灵感归咎于机缘巧合，其实质是对辛勤思考的漠视。
倘没有了先前清风夜唳中执着的求索，便有如无根之木，无基之厦。
其所谓“灵感”，怕也不过是幻影，像尼采说的那样，是“鼓起来的烂衣服，镶了边的幻影”。
冷静过后稍加推敲，自能明晰这个中悖谬。
因而这灵感实是对世人孜孜不倦的思考的“礼物”。
说是“礼物”，然则尤须以大精力、大投入、大心血，换得这大境界、大智慧、大彻悟的豁然开朗。
不经意间“走出来”的答案，其实是停伫的，是我们跑得太远，才得以于这沉沉雾霭中窥得一二。
求索就是这样一场停不下来的疾驰。
长路漫漫，你行的越远，想得越深，所得越丰。
“得来全不费功夫”是建立在“踏破铁鞋”的基础上，是一场等值交换。
当然，我们在“拼命想”时，也应时刻提防自己走到了逻辑的悖谬里。
困宥于岔路绝非智者所为，朝错误的方向行的义无反顾，也意味着距离真正的答案渐行渐远。
恰如易中天在《中国智慧》里所说的“毋意，毋必”，不要想当然地决定自己求索的方向。
停下来看看自己选的路是否是正确的那一条，才能最大限度地杜绝走偏的可能。
现在，很多人都伫足等待灵感的来袭。
他们承认这是个小概率事件，但却异想天开地以为自己就是那万分之一。
在这个独立思想与人文理想不断衰微的时代，这些不愿求索的人竟期待答案的不言而喻，由此，世人之懒惰可知矣。
他们终其一生的庸碌无为也注定是个必然结果。
如是沉疴流毒，恰需要我们每个人的小小求索，才得以挽救社会人文空气与主知倾向于这“求索的姿态”的窠臼中。
求索，求索，求后方有索得。
别做等答案的人，呼之欲出的应是我们的求索精神，之后答案自然接踵而至。
【点评：
作者一开篇便指出“拼命想时想不到”的原因，接着指出“拼命想”，即求的过程，实际是“独上高楼，望尽天涯路”的孤独求索与“为伊消得人憔悴”的无悔追逐的过程，而正是因了这过程，才有了日后“得来全不费功夫”的收获。
接着重点论述辛勤思考的必要性，重要性。
之后又转入“拼命想”、“求”的同时也要学会停下来审视方向，结合社会现象呼吁在这个独立思想与人文理想不断衰微的时代，要保持一种思考的姿态。
最后总结全文，重申观点，“求索方有索得”。
文章思路清晰，语言辩证，体现了较好的思维品质。
】
想与不想
（一类中66分）
在做数学题目时，常常有这样的经历，曾经遇到过的一道题目只因在上次思考的基础上深入了一步，答案便出现在眼前。
或许这时的我们会懊悔之前没有深入思考一下，就这小小的一步，却能让我们早些尝到成功的滋味。
生活的旅途上充满了各类问题，我们需要主动的思考，探寻其背后的原因。
有些问题如数学、语文等学科上的问题，需要主动思考。
而有时，我们想努力抓住的那个答案却始终藏在后面，消磨着我们的耐心，考验着我们的意志。
或许我们在这个过程中精疲力竭，放弃思考，但并不意味着我们就是失败者，未来的某一天，当你用不同的眼光看待它，经过时光的沉淀，那个苦苦追寻的答案也许会出现在你的面前。
想，是人类的本能，作为存在意识的人，我们天生就有通过现象挖掘本质，满足自己的认识的本能。
正是由于我们的思考，人类社会才得以不断进步。
从一万多年前的石器时代，到如今科学技术充斥着各个角落的信息时代，谁能说这不是人类伟大的思考做出的贡献？
想固然重要，但不是任何时候都需要“打破沙锅问到底”的精神。
如果我们沉溺于思考一个问题而无法自拔，千方百计希望找出那个答案，或许我们会被困在这一问题的牢笼中，思维也会渐渐混乱。
因而，在我们想到一定深度却依然看不到答案的影子时，不妨选择暂时不想。
有了先前所想的为基础，再加上因经历人事后而愈加开阔、成熟的思维，我们更有可能轻松地发现那一个个答案。
如此，我们也便不会被一时的挫折困扰，阻挡我们前行的道路。
前些年的“复旦投毒案”中的林森浩，面对自己的社会交际能力，急于寻求答案，而寻求未果；又加上同寝室同学相对顺风顺水的校园生活，陷于思考的死循环中的林森浩以为自己的生活必将无望，将毒手伸向了同寝室室友，最终成为了社会唾弃的对象。
这样的悲剧又何尝不让社会、个人警醒呢？
帕斯卡尔曾说：
“人是一根有思想的芦苇。
”我们也因自己会思考而在其他物种面前呈现出高傲的姿态。
确实，思考能够让我们的思维不断提升，更好的认识世界。
但是我们也要注意思考的限度，不能为了找出答案而困在思维的死循环中无法自拔。
适时的放弃思考，是为了日后更好的思考。
想与不想是一门学问，于你，于我，都要学会各尽其宜，各得其妙。
点评：
从材料中抽取“想与不想”作为本文立意的着力点，精到准确。
生活中就是有许多想与不想组成，但二者并非截然分开，“不想”是为了“想”，诚哉！
斯言。
“想”的重要性，好理解；“不想”亦重要，作了着重论述，论述重心有所选择，取舍，抓住了重心。
并以林森浩为反面事例，触目惊心地说明困于眼前之困的时候，要善于“不想”。
之后，进一步结合了帕氏名言，这样让“想”与“不想”有机统一，为结尾各尽其宜，各得其妙蓄势，步步推进，富有思辨性。
通篇语言流畅，朴素典当，故得一类中。
跬步致千里
（二类上60分）
王国维在《人间词话》中提出的读书三境界至今为人称诵。
不仅是因为他灵活运用不同诗词佳作，准确点明三种境遇，而且他层渐式地推进探求目标、苦求历练、终求成功的过程。
诚然，不积跬步，无以致千里，以前想的越深，得来全不费功夫的机会就越大。
因此我认为，只有踏实稳健地走好每一步来时的路，才能到达千里的成功之境。
不经意中走出来的答案看似偶然，却孕育在无数个不眠的思考黑夜里，这不是爱迪生说的后半句“百分之一的灵感更为重要”，而是居里夫妇经过时间的考验，实验过程的艰苦后看到那一抹蓝色时欣慰与激动。
瞬间的灵感会发生在每个常人或天才身上，只有拥有能力与智慧的人才能将其变为现实。
然而现代社会中多数人都渴求一幢空中楼阁，有些人幻想成为被灵感击中的命运改造家，抑或是一味规避困难，将希望寄托在瞬间的开窍，有甚者埋怨命运不公，将自我平庸归咎于缺少“回头蓦见”的机遇。
但我要说看似偶然的成功势必要经历一次次必然艰苦卓绝的积累。
不仅于前人于科学研究，更于当代于更行各业。
马云携阿里巴巴跃升中国首富不仅归功于表象中马云深谋远虑的眼光，而且基于他前期与团队打拼过程中的积累的经验与能力，昔日的跬步俨然成为今日他傲视群雄、致及千里的积淀，以前他摸索探求的愈深，如今成功也辉煌顺畅。
提倡积跬步的同时并不意味着放弃对灵感的捕捉，前者是山路上的漫长万阶，而后者是幽林中的狭长捷径，万阶每个人都可以走，捷径却隐秘在茂密之林间，固然成功途中每个人都想追求捷径，但历经“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的磨砺后，享受山顶肆意快活的清风不是更有苦难的价值，更有豁然开朗的余味么？
提倡积跬步的社会风气，才不致于让人们茫然若先在浮躁骄躁中比起凤毛麟角的天才，我们更愿意看到执著走在梦想道路上的普通人，是他们构起完整健全的社会，撑起民族的桥梁，只有每个人不吝于积跬步，才能为民族走出一条独一无二的强盛之路。
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
”跬步的积累最终能收获“灯火阑珊处”的惊喜。
点评：
本文条理清晰，结构严谨，是一篇可圈可点的考场作文。
作者以王国维的《人间词话》的三境界起笔并贯穿全文。
与材料包涵的思想非常贴切。
行文中以马云等的典型事例阐述“积跬步”对成功的重要性，并在“积跬步”的基础上注意灵感捕捉的价值，有层次、有深度。
美中不足的是第二节对观点的提出稍有瑕疵。
思之弥深其得弥广
（二类上59分）
有时我们绞尽脑汁也无法攻破的问题，却在之后的一瞬被破解，如有神助。
我认为，这份灵光一现，取决的是你之前思考的广度和深度。
梁文道说：
“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，为的是在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
”或许我们绞尽脑汁的结果依旧是没有答案，但我却认为这并非“无用”。
或许正是这一份无果，使自己在已知之外建立未知的可能。
看其本质，不难发现其原因与“机会总是给有准备之人”相类似。
深入某事件的无果其实为之后的不费功夫打下“物质”基础，我们在这之中得到了思想的“养分”。
也许当下不能理解，但随着阅历的增长，思想的种子总会有长成参天大树的那天。
所以，不难发现，被称为天才之作的杰作，往往出自深思熟虑之后。
不久前。
罗浮宫展出了拉斐尔的手稿。
令人惊讶的是，这位建筑天才的手稿同样凌乱，有涂改，有混乱的线条。
拉斐尔传世的杰作既是灵光一现，但同时又是那一份份手稿之后的堆叠。
但是，在当今社会，更多人不愿用“笔”记录思想，却渴望一夜而成的“空中花园”。
浮躁功利的当下，提倡快餐文化的当下，更多人享受着4D电影带来的感官娱乐，但又有多少人愿意抱书沉思。
思考已成为现代人的奢侈品，而坚持专一的做事又为更多人所不屑。
无数人渴望一夜后的飞黄腾达，却少了对于人生的顿悟以及对明天的思考；不少人渴望金钱权力，却从不曾专注于一份工作。
我不禁要问，少了顿悟的社会，是否还会有得来全不费工夫的机会。
因而，不妨得出，深思或专注是针对粗糙社会的一剂良药。
我们更应专注于“深泉式”的教育，或许并非立竿见影，却为社会注入无限可能。
“犬儒文化”盛行的当下，我们不能过多地接受，而应该坚守与思考。
我想，少了顿悟的现今，是缺乏可能的，少了深入的思考，便不可能诞生惊为天人的奇思妙想。
所以，我们不妨在这个粗糙的社会中，将自己的思想不断细化。
其知弥精，其取弥精，在这个粗糙的世界中创造出属于自己的细致与美好。
点评:
首先引材料，然后借梁文道的话进一步引出自己的中心“在已知之外建立未知”的可能，即思考的广度与深度决定“未知”的答案的可能。
接着分析了其内在的本质原因，当下的现状，从而指出“深思”的必要性。
文章语言流畅，思维灵动，但限于其深度，故为二类上。
厚积薄发
（二类中58分）
有人说：
“世界上的很多事都是拼命想时想不到，不想时答案却走了出来。
”而往往越是以前想的深远的东西，能得到全不费工夫的机会就越大。
在我看来，一切都如苏东坡所言，不过是“厚积薄发”尔。
哲学上曾有这样的规律：
“我们要注重量的积累，再不失时机地促成其质的飞跃。
”这是由量变而质变的过程，就像是水滴石穿、绳锯木断，每一个过去让你咬牙切齿、百思不得其解的问题都会因一道心灵的微光让你才思泉涌，得来全不费工夫。
量变是质变的基础，一如惟有厚积方能薄发。
从“读书百遍其义自见”到“读书破万卷下笔如有神”，再到当年黛玉为香菱学诗开出的长长书单就不难看出，每一个福至心灵的机会都亲睐于一个有准备的人。
就像市场上遍地可见的成功学和心灵鸡汤对于那些满嘴谈及成功而从不企图实践的人一样，每个在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题，而没有量的积累，即便是如天上繁星般的机会之于空想和轻而放弃思考的人，也是全然无用的事。
毕竟像陈景润这样做梦也在做题的人才有因梦而得出灵感的机会。
而所谓不失时机地促成质的飞跃一直都是一种巧合而又必然的事。
也许那些灵感需要漫长的等待和持之以恒的耐心，你不知道那些机遇女神降福于你会是在何时何地，但每一个执著顽强、耐得住打击失败的人都是会受到馈赠的，而这就是“得来全不费工夫的机会”所存在的必然性。
或许残酷地说有些人可能一辈子都坚持而无果，但一个能为了目标奋斗一生的人，其坚毅和始终如一的品性早已是战无不胜的宝物。
当然我们说要积累不是一味猛干、不反思不回顾地狠干，要有所思有所止，就像一个想不出的问题换个角度就是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，而所谓机遇也不是投机取巧，不是天上免费落下的饼子，毕竟有些机遇即使给你你也无法利用。
因此积累与机遇不过是相依相伴的两只手，缺一不可。
而往往不成功的人拥有积累和坚持也是一种看似失败的胜利。
点评：
文章从材料中提出“厚积薄发”的观点，通过阐述量变与质变的关系来解释惟有“厚积”才能“薄发”。
接着进一步从偶然性与必然性的关系角度指出如何不失时机地促成质的飞跃。
全文从哲学思辨的角度，不仅强调“积”的过程，亦指出“发”的重要性，有一定的思想性，论述过程也很流畅，但论述缺少深入，思维缺少深度和张力。
不做无准备的事
（二类中57分）
拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是:
在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题，或许由于那时的一个偏差，我们便将它抛之脑后，但若重新拾起，又觉妙不可言。
所以说，以前想的越深，得来全不费功夫的机会就越大，实可信也!
其实我们可以将这种抓耳挠腮却终不得知的原因归结为两点:
一是我们对之前想过的老问题不够重视，以至于随意弃之脑后，认为它是无用的东西便不再着眼于此；二是我们即使关注到了也从未深入了解与体会，匆匆扫过，便觉已了然于心，直至用时方恨晚，不可谓不可惜!
我们不难发现，无论是以上哪点原因，准备不足是共通之处，了了弃之，匆匆过之，就这样让它溜走，你甘心吗?
我们不免有过这样的经历:
古诗背过但想不起，英语默过可答不上。
这样的例子很简单却也最实际，不是吗?
反观其他人，蒲松龄创作《聊斋志异》，如此文学瑰宝岂是一朝一夕得来?
创作期间逢人就问新鲜事，听过的故事，拜访过的人不计其数，稍有想法便动笔记下，略有空闲便开始思考，我不能说其中完全没有“得来全不费功夫”的东西，但毋庸置疑的是，他比我们想的深得多。
如此看来，我们背过一句古诗便默的出，不是也要感谢上天垂怜吗?
或许有人想说：
“什么样才算有准备?
想得深又是多深?
”我只能说，因人而异，因事而异。
有的人生来思维就较为跳跃，新鲜的事物和想法一个接着一个，这样纵然是好，然而，只是想到却不深入思考都只能拘于表面，还如何能在良久之后重新拾起这个“得来全不费工夫”的老问题?
另一问题便是想得该有多深?
有所选择地去准备当然是最佳的办法，有些问题只需识记你非去理解，而只需理解却又要去做无用功的分析，这显然是不可取的。
“有所为，有所不为”显得尤为重要。
你的心中需要有一杆秤，去衡量哪一断须加上“需准备，需思考”的砝码。
重视过，思考过，有选择，若你真正做到这些，那些老问题，或许就不再是“问题”，“得来全不费功夫”的机会就越大，跃然纸上的东西也就越多。
不失准备，方得始终。
你做到了吗?
点评:
从引材料到分析材料，分析了苦思不得其解的原因，之后自然过渡到自己以及大家的做法分析，从而指出普通人和天才式的人物都应深入思考，并且有所为有所不为，有所选择，层层递进。
虽然本文中心即“以前想得越深，得来全不费工会的机会也有越大”十分明确，但围绕中心的论述较为单调，缺少对某些观点的论述，如对“有所为，有所不为”的论述乏力。
踏破铁鞋无觅处
（二类下54分）
拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事，这话不错。
但是我们也要肯定的是，这种闪现的微光必然是来自平日的积累与深层思考。
只有思考越深，得来全不费工夫的机会就越大。
正好比解一道数学题。
你绞尽脑汁不断地在纸上演算着，却一直不知是何解，但当你休息一会过后，刹那间，一道灵感划过眼前，很快，答案跃然纸上。
这并不是巧合，这是人们脚踏实地后的成果。
只有踏破铁鞋，才有机会获得这一“不费功夫”的花朵。
可如今也有不少“现实主义者”不乏嫉妒心理，一味固执强调成功者不少都是凭着运气、巧合而获得胜利的。
我相信，他们都是平日中碌碌无为之人。
但是实践是灵感的基础，因为它是一切认识的前提。
那么，为何说想得越深，灵感迸发的机遇也越大呢？
灵感是实践后掌握规律的展现。
当一个人思考地越多，则需要考虑得问题也就越丰富；当一个人思考地越深，则考虑的方面也更全面。
这两者是相互联系的。
人们将思考纳入了生活习惯之中，思考的星星之火愈发炽烈，其爆发的能量愈是不可小视。
当思考变为一种常态，成为一种思维定律，灵感便呼之欲出了。
日本狮王集团是最成功的日本洗护日用品先驱。
其中的职员加藤信三每日苦于其品牌的牙刷造成的口腔出血。
他怀疑可能由于刷毛方向、柔软程度而造成的不适，但经实验后都失败了。
每日他都沉于研究刷毛。
在一日刷牙过程中，他突然想到是否可能由刷毛形状造成的。
他即打磨刷毛成球形，实验之后情况大有转逆。
加藤将这一想法上交高层并加以实行后，这一公司更受消费者信赖。
这便是平日里思考的力量。
当一定的想法积累成度时，灵感的转生便顺理成章了。
也正如诺贝尔制炸药，是由于百次失败后的不断思考而终成功，思考已是前进的动力。
既然每个人都如此追求灵感，那这到底要如何培养呢？
我认为，首先要注重平日里的积累。
只有不断积累才能堆成知识火山，储备的能源才能加以转化。
当然，环境因素也不可忽视。
不论是生活中的联想，还是外界的提示，都是让火山爆发的外界有力因素。
不然为何不少画作家都是从自然界获得的灵感呢？
脚踏实地是第一要义。
踏破铁鞋方能到达彼岸。
要知道，没有到不了的明天，也一定会有闪现的微光！
点评：
本文立意准确，指出只有思考越深，得来全不费工夫的机会越大。
接着联系自己的生活实践，以做一道数学题为例，并指陈时弊，再进一步阐述为何想得越深，灵感迸发的机遇越大。
然后，思维有进一步演进，试图论述如何去“深思”、“踏破铁鞋”，遗憾的是，未能达成效果。
综合来看，语言表达一般，立意明确，材料，文章的内蕴一般，故为二类下54分。
为者常成
（二类下52分）
拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：
在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题。
所以说，以前想的越深，得来全不费功夫的机会也就越大。
“以前想过的老问题”我们姑且可以将其称之为实践，是亲身实践，思考过的东西，它讲究的是有目的的活动，而非简单的重复操作，是投入自身主
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