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正如同烟会在风中消散，花儿会在秋风中坠落尘埃，一样，人也会消失在茫茫的红尘里，世间的一切，都如同幻影，在我们不知不觉中又告诉我们真实。
荆柯的剑再次的举起了，他劈向的不是秦王，也不是太子丹，所有的人都想知道他到底想劈向哪里……，一个身不由己的荆柯！
故事还没有开始就已经结束了，也许结束了的故事正是另一个故事的开始，我们也许早已忘记了那一段段与我们擦肩而过的慷慨悲歌，只是觉得我们眼前又是一场烟云在慢慢消失，可是故事中的人物却活在现在、活在永远被历史定格的那一霎那里。
永远永远……
我们并不能选择生，也不能选择死，我们生而为人，便逃不开生死无常，荆柯踏着燕国秋日的风走在漫天飘飞的落叶里，手里挽着他的剑，无论是他还是剑，都无可掩藏的表露出一种莫大的孤独。
也许有些人，除了生死之外还有他生而便无法选择的形单影只。
一道刀光忽然从背后掠起，带着美丽的弧线直追向荆柯的头颅！
这时荆柯的嘴角忽然有了一丝淡淡的淡淡的，以至于让人都无法察觉到的笑意，他并没有躲避也没有迎击，他只是等待……等待……等待刀锋接近他的颈项，继续等待……等待刀锋在一瞬间的嘎然而止，接下来是一片静默，足足有半个时辰，荆柯连动也没有动，刀锋也亦然！
不知什么时候刀锋已然从颈间离开，一道人影如同烟雾在不知不觉中向远方消失，空气中飘荡着一个远去的声音，后—会—有—期！
以后果然能再会吗？
也许今生便堪称知己来世也会擦肩而过也再不相识。
可是有些事是冥冥中早已注定的，便准也逃不脱，因果中的轮回。
三年！
三年后的又一道刀锋，依然有着美丽的弧线，依然来去如同烟雾，他居然再一次遇上了荆柯的头颅。
可是一切已不再如当初的情景。
世上许多事都是不能如人所愿的。
我们不是神，我们不能控制自己的命运，所以有了当初的相遇，相遇了那一道美丽的刀锋，而后便成为知己，成为红颜，成为一生的一个梦。
荆柯又仿佛听到了那远远传来的银铃一般清脆的声音“后—会—有—期”。
荆柯一直在找，在燕国的三年里，荆柯内心深处感觉唯一的期待就是再次遇到那一抹有美丽弧线的刀锋。
可是她再也没有出现过。
对一个人而言，特别是一个持剑行走江湖的人而言，当一道刀锋，向颈间袭来并且是从背后，而你却没有一丝一毫的恐惧与惊慌，有的只是想往与期待时，那会是怎样的一番情景。
第一次的刀锋并不想杀掉荆柯，也杀不了荆柯，即使荆柯不出手，她也知道自己已经输了。
第一次的荆柯也不打算真正出手，因为他也能感觉到那抹刀锋并不想杀他。
她是谁？
谁会有这样的出手、有这样的身姿、有这样的声音，甚而有和他对峙半个时辰的勇气。
刀锋连一丝破绽也没有。
可毕竟那只是第一次，有些事人总是可望而不可及，但当你真正得到的时候，才发现一切已变得面目全非。
因为三年后的刀锋……杀掉了荆柯！
三年中，荆柯没有找到她，可是却碰到期他命中注定的要碰到的另外三个人。
春花开遍燕国的片片草地时，街市上也会时时传来卖花的甜美声音。
即便是孤独如荆柯者也能略略感到一丝暖意。
可是一连串击缶的声音却在一瞬间刺痛了荆柯的心，因为那曲子里所传达出来的意思只有两个字——孤独。
有人比我更孤独，那孤独的人居然能奏出让人在春天也寒透骨髓的乐曲，荆柯不由朝那边望去，一人长发披肩，前额凌乱的发捎遮住了整个脸庞。
可是依然有一道忧郁且凌厉的目光向荆柯射来。
荆柯从这一道目光里似乎读懂了一些东西。
便慢慢的向这个人走去。
“你用剑？
”荆柯突然发问。
“是！
”那人似乎并未料到。
“你如何用剑？
”
“用生死。
”
“似乎还有？
”
“是！
还有自信必胜的心。
”
“哦，那么你认为你的剑是必胜的了？
”
“当然！
”
“可这世上从来就没有什么是永远不变的，更不可能有永远必胜的剑法，和永远必胜的人！
”
“如果有呢？
”
“如果有或者没有那并不重要，因为只要有人这样去想，那他就会执着于剑，亦执着于胜，然练剑之人临战而不能忘剑，并忘记胜负的，必死于剑下。
”
“你是荆柯？
”
“不错，那你又是谁？
”
“高渐离。
”
“你本来想向我出招？
”
“对。
”
“现在呢？
”
“现在已没有这个必要了。
”
“为什么？
”
“因为我已经输了。
”
“那不如我们喝酒，我请！
”
“不，我请。
”
这时忽然有一个声音插话进来：
“还是我请吧！
没有我，你们两个人又怎能在这里争着请酒喝？
”
“你又是谁？
”荆柯问道
“我是田光。
”
当荆柯初来燕轩的时候，便已引起了田光的注意，一个行走江湖的浪人，除了每日与人比剑之外更能与人辩论一些至高的剑法真谛甚至是治国之道，这是不同寻常的，燕国名士田光向来结交各种能人异士，荆柯他当然也不会错过。
“高渐离是我的朋友，一向喜爱击缶和剑术，却找不到知音，我虽能听懂一些却不是知音，今天的事是我安排的。
听说荆柯来了燕国，高渐离想会一会你，我也想看看荆柯的本事，没想到，未出剑一切便已结束了。
既然一切因我而起，那么这个酒便一定要由我来请。
”
“既然如此，那就多谢了。
”荆柯说。
当三人在一家小酒馆里坐定时，仿佛一切便已进入了宿命的安排，虽然酒馆里有嘈杂的人来人往，可是荆柯仿佛却只听得到，那女孩子卖花时一声声甜美的叫喊……
第二节 士为知己者死
三年，三年或许很长，又或许很短，三年中的荆柯依然很孤独，也依然形单影只，因为，孤独是与生俱来的。
有些人，生来就与别人不同，他们有着不同的理解世界的方法，有着别人无法了解的心，或许，如果再次碰到那缕刀锋，一切会有所不同，可荆柯隐隐的感到当那缕刀锋在帮他解除掉孤独的时候，他也再不会与那条美丽的弧线相守下去。
一切都会结束，结束在一个意想不到的时候。
深夜，更鼓在响，三更。
田光就坐在荆柯的对面，“你可以选择。
”田光沉沉的道。
“我可以吗？
”荆柯也沉沉的问。
“只要你想选。
”
“如果我选择不去，和我选择了死有什么区别，如果我选择了去，和我选择了死又有什么区别？
”
一阵死一般的沉寂……
“当你把这件事告诉我的时候，我就已经必死无疑了！
”荆柯淡淡的说。
“或许……，或许是我错了。
因为我给你选择了一一条没有可能回头的路。
”
“错？
那也倒未必，我们生而为人，死亡对我们来说，又有谁是可以选择的呢？
”
“可每个人都有权力选择早死，或者晚死。
我想没有人会觉得自己命长。
”田光不由得一阵苦笑。
“我想听一听有什么可以让我去的理由。
”
“理由？
因为你是荆柯！
虽然你不是赢政，也不是太子丹，更不是任何有权力有地位的人，但你注定要名重青史。
”
“我要名干什么？
”
“其实我也在想，名秀重要吗？
难道刺秦成功就能解决燕国和其他国家的问题吗？
也许我们只是世上飘过的一粒埃尘，六国也如同风中的烟雾，都会随着时间飘散的。
”
听到这些话，荆柯突然脑中闪过了那一抹美丽的刀锋，和那一缕如烟雾般消失的身影。
不知道烟雾消散后，又要到哪里去找，后会是否还有期！
“那我又为什么还要去？
”
“因为……，因为我不想让你如同尘埃一般淹没在历史里。
我想历史应该记住我们。
在这样一个纷乱的年代里，在这样一个，为权为名，而手战不休，诸候称霸的岁月里，还有一群如你我一样孤独的人，我们也许不能选择什么时候出生，我们生在这样的一个年代里是命中注定的悲哀。
当太子丹找到我的时候，我亦不能去选择，是生，还是死，虽然这世间的有些事我们看得很清楚。
可孤独的悲哀就在于你明明知道真相也不能说出来，也还一定要按照命运的安排去生去死！
”
”原来是你把死的机会让给了我！
”
“我们是知己吗？
”
“是。
”
“既然是知己，我又怎么会不替你着想，我是已经必死的人，去不去秦国我都会死。
这件事除了太子丹，便只能有一个人知道，现在你知道了，我给了你更多一个选择。
因为没有人会知道我们今天在这里的谈话。
”
这时有一缕鲜血从田光的嘴角流出来，荆柯急忙伸手一把扶住田光，赫然只见田光胸前不知何时已多了一把匕首。
田光却一把将荆柯推开：
“士为知己者死，你可以选择的，我没有骗你。
”你……你……难道不感觉到……生……生于此世是如……如此孤单吗？
我真……真希望，后世有人能……能记住有一个人叫……叫……叫做荆柯，知道有一群和……荆柯……一样孤单的人，去吧……你……你自己的路由你自己……自己选择……。
田光死了。
荆柯在想，田光已经死了，可我呢？
我真的可以选择吗？
有些事我们是无法选择的。
现在在荆柯的脑海里，除了那一抹刀锋，似手一切都不存在了。
当荆柯背着田光的尸体离开的时候，远处又传来了更鼓声……。
太子丹终于在自己的府门前，见到了荆柯，见到了背着田光尸体的荆柯。
“你是谁？
”太子丹问。
“我是荆柯！
”
“找我有事？
”
“田光死了。
”
“哦！
”
“我带他来见你，他告诉我，我可以替他做，您要他做的事，他没有背弃承诺，这件事至今只有两个人知道。
”
“请进府。
”
当荆柯踏进太子丹府门的时候，他觉得田光的血，已湿透了他的衣衫。
荆柯和田光之间的关系，便是如此，他们每次见面都没有太多的话，也许人与人之前，本就没有太多的话要说。
知己是什么？
生命又有多重要，他们谁更值得我们去珍惜，也许我们生来便会有一些永远也不会有答案的问题。
我们也许不知通荆柯此时在想些什么，也许荆柯自己也不知道。
可历史的笔已为他成为一个时代一种特定个性人群之代表，重重的写了下去。
第三节 相赠的头颅
对于樊
奎屯市二中
一、揭示学习目标
1、认知目标：
领悟学习这篇散文“形散神聚”“以小见大”的特点，引导学生细心品味所引诗文的含义.
2、能力目标：
整理、分析文章中所写的几种泪。
背诵课文中引用的诗句、名言。
3、情感目标：
感受“泪”的深刻含义，体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学 ，热爱生活，体验人生真情，陶冶充满爱的内心世界。
二、
1、检查预习
听写：
饱经忧患、芸芸众生、冥顽不灵、虔诚 祈祷、真挚 牡蛎
2、作家简介：
琦君（1918~）现、当代女作家。
原名潘希真。
浙江永嘉人。
琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。
而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈” ，是“大妈”一路扶养琦君长大；琦君14岁就读于教会中学。
毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。
长篇代表作为《橘子红了》。
整体把握、纵观全文、理清结构。
3、三、自学指导
（1）读课文思考问题
读课文，思考：
整体看，全文通过————抒发了————的感情？
课文结构示意
一）、引出话题。
（1~2）
点题并暗示下文
（1）
泪 过渡并埋下伏笔
（2）
珠 二）、逐步提高的人生社会认识（3~5）
与 喜欢白居易诗和杜甫诗
珍 三）、具体叙述人生的直接感受（6~10）
珠 运用具体事例
（母亲对自己、自己对儿子）
四、深化主题、呼应上文（11~13）
三、自学指导
（2）（读课文思考问题）
读课文
1、本文的题目能不能改为“珍珠与泪珠”，你是怎么理解题目的？
2、什么是本文 “事物线索”和“思想线索”？
运用这两种线索的好处是什么？
试加以说明。
3、文中写了哪些眼泪？
4、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？
为什么？
四、讨论、更正、归纳、
合作探究
（1）
问题：
什么是本文 “事物线索”和“思想线索”？
请找出并加以说明。
事物线索——泪珠
思想线索——马臣夫人的话““眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
好处是—彩线穿珍珠，形联神系，情境交辉，具有抒情散文形散神聚的魅力。
文中写了几种泪？
感悟文学的书中泪、
骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，
生命的奋斗之泪、
不为一己的慈悲之泪、
为人类献身的感恩之泪
牡蛎造珠的泪
★所写各种泪中你体会最深的是哪一种？
为什么？
各抒己见！
“奋斗泪”
课文第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
为什么？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
“慈悲泪”与“感恩泪”
★作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。
我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？
前文的叙述与此又有何关系？
明确：
就用琦君的话来回答：
“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。
”
★这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？
为什么？
少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味
骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪
历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪 忧患倍尝方知
“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得
母亲的泪
天使的泪 最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶
观音的泪
基督徒的泪 为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚 之泪是最崇高人生境界
读懂“泪珠”
¡眼因流多泪水而愈益清明。
¡雨后的青山，好像泪洗过的良心。
¡莫染红丝线，徒夸好颜色。
¡我有双泪珠，知君穿不得。
¡莫自使眼枯，收汝泪纵横。
¡眼枯即见骨，天地终无情。
¡未老莫还乡，还乡须断肠。
明确：
各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
讨论：
文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当？
讨论：
文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当？
C、文章写了画上观音的泪、基督教徒的泪，是为大众而流，为仁爱和真诚而流。
它也如珍珠一样珍贵。
本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：
生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
★文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复？
试体会每一部分的含义 ?
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界
总之，从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。
这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
四、合作探究
（2）课堂检测
一）作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。
其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。
针对此作简要的说明。
（不超过 30个字）
答：
雨后的青山是有颜色、有形象 的，而良心是摸不到、看不见的。
用抽象的良心比喻具体的青山，别出心 裁。
用了“通感”的修辞格。
二）第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？
作者借此意在说明什么道理？
（第一问，填写的文字不超过35个字；第二问，摘录原文语句作答）
参考答案
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加。
说明“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”。
三）下列对文章所作的评点，哪两项是不恰当的？
A．体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
B．七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
C．珍珠是牡蛎的泪珠----动人的联想，升华了文章的情。
D．宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
E．珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
开阔视野：
看引文出处
五、开阔视野：
看引文出处
1、 啄木曲 白居易
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
开阔视野：
看引文出处
2、新安吏 杜甫
¡客行新安道，喧呼闻点兵。
¡借问新安吏，县小更无丁。
¡府帖昨夜下，次选中男行。
¡中男绝短小，何以守王城。
¡肥男有母送，瘦男独伶俜。
¡白水暮东流，青山犹哭声。
¡莫自使眼枯，收汝泪纵横。
¡眼枯即见骨，天地终无情。
¡3、菩萨蛮 韦庄
¡人人尽说江南好，
¡游人只合江南老。
¡春水碧于天，画船听雨眠。
¡垆边人似月，皓腕凝霜雪。
¡未老莫还乡，还乡须断肠。
六、能力迁移、当堂训练（不少于15分钟）
深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：
生活的本身远比文学来的更感人。
照片是生活的真实记录，这里选取了一些照片和大家一起感受。
不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事？
看照片
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。
附 补充练习——朗读训练
一、教学目标
（一）学习本文侧面描写与正面描写相结合的写法。
（二）体会特殊的比喻——通感在修辞上的作用。
二、难点、重点分析
（一）为了突出白妞的演唱艺术，作者是怎样侧面进行了细致的描写的？
分析：
白妞出场之前，作者先以戏园的盛况、琴师的弹奏、黑妞的演唱和观众的议论来烘托白妞演唱的高超技艺。
先写戏园的盛况：
白妞说书本来是下午一点才开始，可是老残进园子时，才不过十点，这个大戏园子已经坐得满满的了，他好不容易花了二百个钱，才弄了一条短板凳，在人缝里坐下，到十一点，那些一向等他们到齐了才准开演的官员们，也都提前着了便衣，带着家人，陆续来了，不到十二点钟，几张空桌俱已满了，还不断有人来，只好搬张短凳，安插在夹缝中。
来的人有当地官员，有生意人，也有读书人。
来的人有的彼此招呼，有的高谈阔论，有的嘁嘁喳喳，什么话都听不清楚。
作者通过这一张时间表，一个人物分析，几笔动态描写说明了以下几点：
（1）说明在济南已掀起了一股白妞热，为了欣赏白妞的演唱，人们不惜提早几个小时赶到戏园，就是那些早已在戏园定了桌座的抚院、学院的贵人们也不例外；甚至有些连饭也顾不得吃，匆匆忙忙在戏园里买烧饼油条充饥。
这就有力地烘托出白妞说书的无穷魅力，为白妞出场渲染出浓烈的气氛。
（2）说明白妞的演唱艺术雅俗共赏，对各阶层的人都有吸引力。
从侧面衬托出其艺术造诣之高。
（3）对戏园里嘈杂场面的描写，为白妞出场的肃静埋下了伏笔。
一个是“什么都听不清楚”，一个是“连一根针吊在地上都听得见响”，两相对照便衬托出白妞演唱技艺的高超。
再写琴师的弹奏、黑妞的演唱和观众的评论。
写琴师用先抑后扬的手法，先写他“甚为丑陋”的外貌和令人“不甚留神”的一两个小调；然后就写他那绝妙的轮指，“抑扬顿挫，入耳动心”，引起台下不绝于耳的叫好声。
为描写他为白妞伴奏埋下伏笔。
写黑妞，也是从两方面入手：
先描绘她的外貌，再重点写她的演唱，“字字清脆，声声宛转”，“转腔换调”，“百变不穷”。
听了她的演唱，就觉得“一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
”
作者这样描写黑妞的作用，在于：
①详写黑妞的外貌，是为白妞出场时的装束描.写作伏笔，后面用“装束与前一个毫无分别”，就可以省去不少笔墨。
②把黑妞的演唱写到叹为观止的地步，好像已词尽意穷，无可复加。
然后结合观众的评论，说明：
“他的调门都是白妞教的”；“他的好处人说得出，白妞的好处人说不出”；“他的好处人学得到，白妞的好处人学不到”。
使文章绝路逢生，从而从侧面烘托白妞演唱技艺的绝妙。
（二）文中白妞进行了哪些正面描写？
其作用是什么？
分析：
文中的正面描写从出场、演唱和反映三方面来描写白妞的演唱技艺。
（1）白妞出场：
对于白妞的出场，先写她的外貌：
“秀而不媚，清而不寒”，然后着重以梨花简的几声丁当，鼓锤子的两下轻点以及两眼的一顾一盼，来写她出场时的动作和这些简单的动作所产生的效果。
（2）白妞说书：
描写白妞说书是本文的重点内容，也是本文的精华所在。
为了更清晰地表现这转瞬即逝，只可意会的听觉形象，作者首先根据白妞演唱时声音的或高或低、或缓或急，把整个演唱过程分为：
“初不甚大”——演唱的起始
“越唱越高”——演唱的发展
“陡然一落”——旋律的跌宕
“忽又扬起”——演唱的高潮
“人弦俱寂”——演唱的结束
五个阶段，完整地表现了演唱的全过程，这样就便于读者从整体上体会白妞说书的全局。
当然光有这样段落的划分，还不能表达白妞演唱技艺的高超，如果在描写上不比对黑妞演唱的描写更加具体与美妙，便不会产生“山外青山楼外楼”的效果，观众所说的黑妞“若比白妞，还不晓得差多远呢”，在.写作上，就没落到实处。
为此，作者又从听众的感受出发，用了大量的比喻，以人们的感觉和视觉形象，赋形于声，把每一个阶段又作了声声入耳，历历在目，句句铭心的细致描写。
作者设喻的角度是多方位的：
①有的用人们的感觉（感受）设喻，比如王小玉初唱时那种并不甚大的声音，听起来使人感到甜润、舒畅，听起来“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”。
作者通过这个比喻把人们的感觉器官与听觉器官沟通起来，使音乐成为一种不但可以用耳闻听，而且可以用心来感受，从声音中体验到身心的愉悦与欢畅。
（2）有的是用视觉设喻。
比如描写那“越唱越高，忽然拔了一个尖儿”的声音时，说它“像一线钢丝抛入天际”，在描写那“迥环转折”，“节节高起”的声音时，又用“由傲来峰西面，攀登泰山的景象”作比，这样就把转瞬即逝，过而难留的音乐，用层层叠叠的山峰形象凝固了下来，形成一幅由声音构成的立体图画。
如果说用层层叠叠的山峰来比喻一句比一句更高的演唱，在读者面前所出现的，还只是凝固的、静止的画面，那么，当作者在描写那“陡然一落”，“千迥百转”的声音时，就选用了一个活动画面，用一条“在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”的飞蛇作比，把白妞那轻快、曲折、甜润、宛转的歌声写活了。
作者以视觉设喻不但善于绘形，而且还点染以色彩。
比如描写“陡然落下”，“忽又扬起”的声音时，作者就选用了一个“东洋烟火”上天的比喻，使扬起的声音形、色兼备，更体现了白妞演唱的美妙。
（3）作者也选用了一些在生活中常见的容易体会的声音作比，来描绘那些不容易体会的、难以描述的演唱，如用“花坞春晓，百鸟乱鸣”来比喻白妞的演唱和琴师的轮指弹奏相和相合的声音，以“百鸟”突出多种声音交相配合的音乐效果。
作者通过这多角度的描写，精彩的设喻，便淋漓尽致地描绘出白妞演唱的妙处。
通过他的描写，观众对白妞的演唱，似乎不但能听到甜润清丽的歌声，而且可以看到参差错落，起伏跌宕的形象，不但可以欣赏到那委曲宛转，盘旋穿插不断流动的音响，而且可以体会
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