中秋节是什么.docx

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中秋节是什么

中秋节是什么

篇一：

中秋节的习俗有哪些

中秋节的习俗有哪些

中秋节的习俗是:

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

我国农历秋季的七、八、九三个月中，八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节，我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。

《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕。

”这里的“夕月”就是拜月的意思。

两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。

中秋赏月，最盛是宋代。

明清以来，民间更重视中秋节。

中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。

象葡萄、西瓜等象征着团圆的水果也被人们摆上餐桌。

中秋节起源的另一个说法是：

农历八月十五恰好是庄稼成熟的季节，中秋可能就是秋报的遗俗，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。

究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。

故中秋节的民间习俗多与月亮有关。

中秋节各地风俗台湾中秋节的风俗

首先是祭月和拜月。

（:

中秋节是什么）一般认为中秋节的起源，是源於古代帝王在八月十五祭月的习俗。

後来，民间也渐兴此风。

到了明清时代，祭月时的供品，已形成规模：

月饼必须是圆的，瓜果必须切成如莲花般的牙瓣。

街市上还会出售一种“月光纸”，上面会有月光、菩萨、宫殿，还有兔形人在月光下捣药。

祭月後，即将此“月光纸”焚烧。

祭月的活动男士可以参加，但拜月的活动男士就不能参加了。

所以在台湾，“拜月”就成了妇女的专利，当妇女们忙着置办各种拜月的物品时，小孩子们也趁机跟着忙活。

每值中秋，台湾街市上都会卖一种用来供儿童祭月用的“兔儿爷”。

“兔儿爷”源于明末，以泥土塑造成兔首人身，坐姿如人形。

到了清代，“兔儿爷”的功能转变成了“中秋”的玩具。

制作也日趋精致多样：

有武士形，商贩形，还有剃头师和裁缝师形等，其多样化的造型丰富了儿童过中秋的情趣。

在台湾农民中，过中秋时，则要祭拜土地公。

此习俗是要感谢土地公保佑其有丰富的秋收。

除了祭祀土地公，农民还得在田间插设“土地公拐杖”，是以竹子夹上土地公金，插在田间。

在台湾南部，森林茂密，农民们在中秋之日，还有祭拜树王公的习惯。

除了拜月、拜土地公、台湾民众在中秋还有拜太阴星君、太阴娘娘的习惯，皆因太阴星君和太阴娘娘都是中国文化传统中的月亮之神，既然中秋要拜月，那就少不了要拜月神，以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阳娘娘祝寿的活动就包括奏表拜祭，念经祝寿，举行月光晚会等。

台湾还有一些和女性有关的中秋民俗，也很有意思。

在中秋夜祈求长寿：

台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少女在中秋夜晚睡，会使自己的母亲长寿。

祈求嫁得如意郎君：

相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜园中的蔬菜和葱，就表示她将觅到一位如意郎君。

有句民谣：

“偷到葱，嫁好人，偷到菜，嫁好婿”。

指的就是这项习俗。

听到这项习俗时，笔者心想生活在城市里的少女去哪偷葱与菜呢？

祈求孩子：

婚后尚未生育的妇女，在中秋晚上，倘能到人家菜园里偷摘到一个瓜抱回家，来年就会生个胖娃娃。

中秋夜深时，台湾妇女往往会在家中的神像前烧香，表达了欲问卜的事後，还要请示出门的方向，然後持香出门，一路上听到谈话和歌唱时，便掷杯问神，直到得到神明的认可答案为止。

中秋节北京风俗

八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。

街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。

十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：

“男不拜月，女不祭灶”。

供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。

又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

老北京，中秋要放三天假。

十三到十五日，学生也不上课。

而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。

前十年，北京中秋还有兔爷卖。

现在很少见了。

似乎只在春节庙会上见过。

中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。

兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。

有曲为证”莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。

瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山”.过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

中秋节，正值秋果上市，特别丰富。

《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨（原文）、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。

”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。

并有吆喝：

“今儿是几来？

十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎！

二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。

而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。

美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。

难免有老年人痛斥这没有道理的价格。

值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。

“中秋，大家互送礼节?

?

，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。

北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。

节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。

当然，这里的家和户是指商家客户。

送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。

两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。

今年这风气恐怕更盛了。

现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。

供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。

能放半年的，肯定不会是广式月饼。

月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。

从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。

就连饺子，也是春节供后的食品。

篇二：

中秋节的习俗-中秋节吃什么

中秋节的习俗-中秋节吃什么

20XX年中秋佳节即将到来，关于中秋节的来历和习俗及中秋节的传说等你知道和了解多少呢?

这里就为大家整理和准备了有关于中秋节的来历和习俗及中秋节的传说等方面内容。

中秋节吃什么

俗话说：

“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。

但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。

有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。

但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜如下：

临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等。

吃月饼“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。

每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。

月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。

诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。

到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。

吃南瓜江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。

“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢?

传说很久很久以前，南山脚下住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花。

那时连年灾荒，黄花的父母病在床上，八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。

她采了回来，煮给父母吃。

两老吃了后食欲大增，病体也好了。

黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。

从此，每年八月十五这一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。

吃田螺至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：

“八月望日，尚芋食螺。

”民间认为，中秋吃田螺，可以明目。

但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢?

中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节。

如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。

吃芋头中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。

清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：

“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。

”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。

饮桂花酒每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。

桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。

屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。

可见我国饮桂花酿酒的年代，也是相当久远。

篇三：

关于中秋节的词语

月下独酌（李白）

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜静思（李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜（刘方平）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥（李商隐）

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月（唐杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟（杜甫）

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远（张九龄）

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月（李商隐）

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀（孟浩然）

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！

望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月（唐刘禹锡）

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月（唐白居易）

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟好风偏似送佳期帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕何人为校清凉力欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子（唐皮日休）

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

篇二：

关于中秋节的诗词

关于中秋节的诗词

1.《十五夜望月》唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

赏析：

在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。

这是一首以中秋月夜为内容七言绝句。

以两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情。

以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？

这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。

这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

译文：

“中庭地白树栖鸦”。

月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。

萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。

诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句”床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。

“冷露无声湿桂花”。

由于夜深，秋露打湿庭中桂花。

如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。

这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。

诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？

这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。

而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？

诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。

明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？

普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？

于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。

前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。

然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：

不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。

明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

2.《中秋月》苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及

别情。

记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。

形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。

译文

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！

可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

3.《水调歌头》宋苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

4.《望月怀远》唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文

一轮明月在海上升起，你我天各一方，共赏出海的月亮。

有情人怨恨夜长，彻夜不眠将你思念。

灭了烛灯，月光满屋令人怜爱，披起衣服，露水沾挂湿衣衫。

不能手捧银光赠给你，不如回床入梦乡，或许梦境中还能与你欢聚一堂。

注释

1.怀远：

怀念远方的亲友。

此句写处身异地的亲人在同样的时间里怀着同样的情怀共看明月。

2.情人：

有情人。

怨遥夜：

因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

竟夕：

一整夜。

3.怜光满：

爱惜满屋的月光。

4.遥夜：

漫长的夜晚。

5.末两句说：

月光虽可爱，却不能用手抓：

送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。

陆机《拟明月何皎皎》：

照之有余辉，揽之不盈手。

写作背景

作者离乡，望月而思念远方亲人。

鉴赏一

这是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。

起句高华浑融，历来被人传诵。

望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人委委道来，亲切感人。

鉴赏二

此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。

有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。

如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

诗的意境幽静秀丽，情感真挚。

层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。

“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

鉴赏三

首联“海上生明月，天涯共此时”，前句写景：

辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：

使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻他也和我望着同一轮明月。

这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”意思相近，但却脱口而出，自然混成，意境也更加雄浑壮阔。

前句写“望月”，后句写“怀远”紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。

颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”直抒对远方友人的思念之情。

“情人”，多情的人，有怀远之情的人。

这里指诗人自己。

“遥夜”，长夜。

“竟夕”，通宵。

使人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。

这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。

这一联是流水对，一气呵成，自然流畅。

颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。

“怜”，爱怜。

“滋”，沾湿。

上句写诗人徘徊于室内。

吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光，下句写流连于庭院中，夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。

这就把彻夜难眠的情境形象传神的描绘出来。

这一联对仗工整，描绘细致。

尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”进一步书写了对友人的一片深情。

“不堪”，不能。

“盈手”，满手，一满把。

“佳期”，重逢之期，欢会之期。

我不能捧一把月光赠给远方的亲友，只希望能在梦中与你重相聚。

这里暗用陆机《拟明月何皎皎》“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的意思。

这首诗抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。

篇三：

关于中秋节的诗词

关于中秋节的诗词

汉魏诗

1、古诗明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益?

2、古诗明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁!

引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

唐诗

1.李白：

关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

2.李白：

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

3.李白：

夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

4.刘方平：

月夜

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

现代诗歌1人生本来就是一场难演的戏在众人围成的舞台上

没有灯火没有音乐

只有用我嘹亮的声音

唱那首忘了名字的歌

那又怎么样呢

岁月还将继续

不知到哪一天又要分离

2月已升至半空

原来湖水也会有潮声

原来自始至终永恒不变的

只是月圆月缺

苍白的林中

秋菊绽放

月下

你我含泪挥别

外国诗歌1.威尼斯船歌〔英〕穆尔屋○尚家骧译当晚风吹过那彼亚采塔的时候，啊，妮娜，你可知道，有谁在此等候?

虽然你戴上面罩轻纱，我也能分辨，你知道我的心中爱情如火燃烧。

我披上船夫的伪装在此等候，我战栗地告诉你：

“小船已准备好了。

”啊，来吧!

趁乌云还遮掩著明月，快来吧!

让我们趁此月夜飞奔他乡!

2.皓月〔法〕魏尔伦○葛雷译皓月闪烁在树林，枝干上树叶下发出一种声音啊，心上的人。

池塘像深邃的明镜，倒映着黑色的柳影，风在柳梢啜泣嘤嘤?

?

梦幻吧，是时候了。

辽阔，温馨的宁静似乎走下星光闪烁的苍穹这正是美满的时刻。