古汉语虚词例释.docx
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古汉语虚词例释
古汉语虚词例释
古汉语虚词例释
大纲要求学生要能理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
常见文言虚词有十八个：
何、为、以、因、乎、乃、其、且、若、所、焉、也、而、于、与、则、者、之。
理解并掌握这些文言虚词的意义和用法对阅读文言文有着非常重要的作用，更是高考考点之一，本期将顺次介绍。
1、而
（一）用作连词。
1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
①地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
（《滕王阁序》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）
2．表示递进关系，可译为“并且”“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
②以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系，有时间先后。
可译为“就”“接着”，或不译。
①人非生而知之者，孰能无惑？
（《师说》）
②骊山北构而西折，直走咸阳。
（《阿房宫赋》）
4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。
①无土壤而生嘉树美箭。
（《小石城山记》）
②远人不服，而不能来也。
（《季氏将伐颛臾》）
5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②人而无信，不知其可也。
（《论语》）
6．表示修饰关系，即连接状语和中心词，可译为“地”，或不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
②表（刘表）恶（嫉妒）其能而不用也。
（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，可译为“来”等。
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳！
（《促织》）
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
（三）通“如”，好像，如同。
军惊（惊呼声）而坏（倒塌）都舍（大房子）。
（《察今》）
（四）副词。
“就”“才”
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（《逍遥游》
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
（《谏太宗十思疏》）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）
【既而】不久，一会儿。
①既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。
（《柳毅传》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
（《促织》）
2、且
（一）用作连词。
1．递进关系:
况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
②及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲。
（《与妻书》）
2．让步关系:
尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
（《师说》）
3．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①自牧归荑，洵美且异。
（《静女》）
②命如南山石，四体康且直。
（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”（《游褒禅山记》）
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
（《过秦论》）
②且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。
（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。
（《兵车行》）
3、若
（一）动词：
像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
（《促织》）
②怒而飞，其翼若垂天之云。
（《逍遥游》）
（二）动词：
赶得上，比得上。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（《送东阳马生序》）
②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（《愚公移山》）
（三）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
（《鸿门宴》）
②吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（《项脊轩志》）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
（《齐桓晋文之事》）
②吾不忍其觳觫（害怕得发抖的样子），若无罪而就死地。
（《齐桓晋文之事》）
（四）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
（《郑伯克段于鄢》）
②伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！
（《孔雀东南飞》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
（四）作助词，形容词或副词词尾，相当于“然”。
桑之未落，其叶沃若。
（《静女》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①公见人被暴害，因恬然；且大乱，若何？
（《段太尉逸事状》）
②骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
（《项羽本纪》）
【自若】如常，依然如故。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
4、所
（一）名词，处所，地方。
2．表示原因，相当于“……的原因（缘故）”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（《游褒禅山记》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
1．到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2．所在之处，处所。
①昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
（《离骚》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
【为…所…】“为”和“所”呼应，组成“为…所…”的格式，表示被动。
①不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。
（《报任安书》）
5、也
（一）句末语气助词。
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”（《鸿门宴》）
2．用在句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）
②指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！
（《离骚》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
（《与妻书》）
②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《阿房宫赋》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①欲呼张良与俱去，曰：
“毋从俱死也。
”（《鸿门宴》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。
（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气助词，用在句中，表示语气停顿。
①女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
（《氓》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
【…之谓也】【其…之谓也】【其…之谓乎】意思是“说的就是…啊”
①《诗》曰：
“孝子不匮，永锡尔类。
”其是之谓乎？
（《郑伯克段于鄢》）
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
（《原毁》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（《游褒禅山记）
①况其子孙也哉？
况巩也哉？
（《寄欧阳舍人书》）
6、于
（一）介词。
1．在，从，到。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
②从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》
③仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（在）（《孔雀东南飞》）
2．“在……方面”
①荆国有余地，而不足于民。
（《公输》）
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤，荒于嬉。
（《进学解》）
②《生于忧患，死于安乐》（《生于忧患，死于安乐》）
4．对，对于，向。
①季氏将有事于颛臾。
（《季氏将伐颛臾》）
②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》）
③请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》）
5．表被动
①不拘于时，学于余。
（第一个“于”表被动）《师说》
②此非孟德之困于周郎者乎？
（《赤壁赋》）
6．与，跟，同
①室西连于中闺，先妣尝一至。
（《项脊轩志》）
②乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
（《项脊轩志》）
7．表比较，可译为“比”
①瓦缝参差，多于周身之帛缕。
（《阿房宫赋》）
②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
8．引进对象，不译
①冉有、季路见于孔子，曰……（《季氏将伐颛臾》）
②君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于此”，在这时，在这种情况下，在这方面，对此，从此，因此。
①于是宾客无不变色离席。
（在这时）（《口技》）
②吾祖死于是，吾父死于是。
（在这方面）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。
（对此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨（穿黑色丧服）以葬文公，晋于是始墨（穿黑色丧服）。
（从此）（《崤之战》）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
①沛公曰：
“诺。
”于是项伯复夜去……（《鸿门宴》）
②于是秦人拱手而取西河之外。
（《过秦论》）
【见……于】表示被动。
①吾尝见笑于大方之家。
（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉？
（《愚溪诗序》）
7、与
（一）介词。
1．“和”，“跟”，“同”表对象。
①虽与府吏要，渠会永无缘。
（《孔雀东南飞》
②于嗟女兮，无与士耽。
（《静女》）
（二）连词，表并列关系，“和”“及”
①杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？
（《离骚》）
②落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（《滕王阁序》）
（三）通“欤”，语气助词。
①孔子曰：
“求！
无乃尔是过与？
”（《季氏将伐颛臾》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
（《季氏将伐颛臾》）
（四）动词。
1．结交，交好
与嬴（秦王嬴政）而不助五国也。
（《六国论》）
2．等待
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
（《离骚》）
3．给
①《与妻书》（《与妻书》）
②则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
4．参与
此则人之变也，而风何与焉。
（《黄州快哉亭记》）
【相与】共同
①相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（《赤壁赋》）
②合从缔交，相与为一。
（《过秦论》）
8、则
（一）连词。
1．表示承接关系，译为“就”“便”。
①项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”；“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
②夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
（《季氏将伐颛臾》）
3．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”等，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
②竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
（《谏太宗十思疏》）
4．表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”等。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
②手裁举，则又超忽而跃。
（《促织》）
5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食。
（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调或确认作用，可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）
②临视，则虫集冠上（《促织》）
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2．准则，法则。
以身作则。
9、之
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①至于幽暗昏惑而无物以相之。
（他）（《游褒禅山记》）
②然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。
后一个“之”，它。
）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。
（《逍遥游》）
（二）助词。
1．放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。
①唯倜傥非常之人称焉。
（《报任安书》）
②背若太山，翼若垂天之云。
（《逍遥游》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》）
②客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》）
②孔子云：
“何陋之有？
”（《陋室铭》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①人又谁能以身之察察（清白，高洁），受物之汶汶（蒙受垢辱）者乎？
（《屈原列传》）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①辍耕之垄上。
（《陈涉世家》）
②卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
（《齐人有一妻一妾章》
③奚以之九万里而南为？
（《逍遥游》）
10、何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，常跟“哉”“者”“也”等，译为“为什么”“什么原因”等。
①何者？
悬言物理，不可以言尽也（《马钧转》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）
2．作动词或介词的宾语，译为“哪里”“什么”。
有的译时要后置。
①此则人之变也，而风何与（参与）焉（《黄州快哉亭记》）
②即谋单于，何以复加？
宜皆降之（《苏武传》）
3．作定语，可译为“什么”等。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，译为“为什么”“怎么”。
①小子无所畏，何敢助妇语（《孔雀东南飞》）
②何苦守尺寸之地……以与贼抗而不降乎（《<张中丞传>后序》）
2．用在形容词前，表示程度深，译为“多么”“怎么这样”。
①水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）
②吏呼一何怒，妇啼一何苦（《石壕吏》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（四）通假通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）
（五）固定格式
1.【何如】【奈何】【若何】表疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
③骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何（《项羽本纪》）
2.【何以】即“以何”，介宾短语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①何以解忧？
唯有杜康（《短歌行》）
②使主人出无马，汝将何以视天地（《段太尉逸事状》）
3.【无何】译为“不久”“没多久”。
无何，宰以卓异闻（《促织》）
11、为
（一）动词
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译极为灵活。
①南取百越之地，以为桂林、象郡（划为）《过秦论》）
②冰，水为之，而寒于水（凝结）（《劝学》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）
②虽不谓吾言为是，而亦无辞相答（《与妻书》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为…所…”句式，译为“被”。
①不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役（《促织》）
2．表原因或目的。
译为“为了”“因为”。
①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
②但为君故，沉吟至今（《短歌行》）
3．介绍涉及的对象。
译为“给”“替”。
①然尚恨有阙者，不为许远立传（《<张中丞传>后序》）
②公输盘为楚造云梯之械（《公输》）
4．介绍涉及的对象。
译为“对”“向”。
①此人一一为具言所闻，皆叹惋（《桃花源记》）
②然此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
5．表示动作、行为的时间。
译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘，译为“呢”。
①奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
②项王笑曰：
“天之亡我，我何渡为？
”（《项羽本纪》）
12、以
（一）介词
1．表示工具。
译为“拿”“用”等。
①比去，以手阖门（《项脊轩志》）
②项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公（《鸿门宴》）
2．表示凭借。
译为“凭”“靠”等。
①然秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》）
②久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
3．表示所处置的对象。
译为“把”。
①昔者先王以为东蒙主（《季氏将伐颛臾》）
②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名（《离骚》）
4．表示时间、处所。
译为“于”“在”“从”。
①武以始元六年春至京师（《苏武传》）
②忽奔走以先后兮，及前王之踵武（《离骚》）
5．表示原因，构成介宾短语。
译为“因为”“由于”。
①仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑（《报任安书》）
②邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言（《段太尉逸事状》）
6．表示依据。
译为“按照”“依照”“根据”。
①斧斤以时入山林，材木不可胜用也（《寡人之于国也》）
②第以今日事势观之，天灾可以死……（《与妻书》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者忽略。
①夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”,或忽略。
①但深托君贶因书道修意以西（《与尹师鲁第一书》）
②樊哙侧其盾以撞，卫士仆地（《鸿门宴》）
3．表示目的、结果关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①故远人不服，则修文德以来之（《季氏将伐颛臾》）
②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
②且以汝之有身也，更恐不胜悲（《与妻书》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或忽略。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来辞》）
②早夜以思，去其不如周公者（《原毁》）
（三）助词作语气助词，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹（《出师表》）
②由山以上五六里，有穴窈然（《游褒禅山记》）
（四）通假
1．通“已”，已经。
得鱼腹中书，固以怪之矣（《陈涉世家》）
2．通“已”，止。
无以，则王乎？
（一定要说，那么还是说说行王道的事吧！
）
（五）固定格式
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：
“坐。
”（《鸿门宴》）
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13、因
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象（模拟，雕刻）形（《核舟记》）
②因材施教
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②高祖因之以成帝业（《隆中对》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之（《鸿门宴》）
②单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武（《苏武传》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
②君因我降，与君为兄弟（《苏武传》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之（《雁荡山》）
②恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1.表示后一动作紧接前一动作发生，或具备了一定的条件才发生。
译为“于是”“就”“因而”。
①感慨今昔，因自度此曲（《扬州慢》）
②府吏闻此变，因求假暂归（《孔雀东南飞》）
2.有时译为“仍然”。
①天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然（《段太尉逸事状》）
（三）名词。
原因，缘由，机缘。
于今无会因（《孔雀东南飞》）
（四）动词沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
14、乎
（一）用作助词。
1．表疑问语气，可译为“吗”等。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②此非曹孟德之诗乎？
（《赤壁赋》）
2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
①王侯将相宁有种乎！
（《陈涉世家》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”“吗”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
4．用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
宜乎百姓之谓我爱（舍不得，吝惜）也。
（《齐桓晋文之事》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎铭始不实。
（《寄欧阳舍人书》）
②知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（《赤壁赋》）
6．作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
（《赤壁赋》）
②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。
（《赤壁赋》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）
③君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
15、乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”“再”等
①久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。
（《项脊轩志》）
②屈原放逐，乃赋《离骚》。
（《报任安书》）
③度我至军中，公乃（再，用于将来时）入。
（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
3．可表示对事物范围的一种限
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