高中语文选修《现代散文选读》更衣记专项测试同步训练.docx
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高中语文选修《现代散文选读》更衣记专项测试同步训练
高中语文选修《现代散文选读》更衣记专项测试同步训练
2020.03
1,下列句子标点符号使用正确的一项是
A．我不知道他什么时候到？
也不知道是什么车次？
但我一定会去接他，他和我是情同手足的好兄弟啊。
B．松下公司研制的“睡眠屋”将于明年7月正式上市，价格定在300万日元（约合27272美元）左右。
C．一汽丰田销售公司向市场投放了纪念车型--特锐•激情--同时还展开了“推荐用户可获赠车模”和“装饰件优惠”等活动。
D．“大桥要通车了，我们还有很多艰巨的任务要完成。
”他环视了一下会场说：
“请大家咬紧牙关，作最后的冲刺。
”
2,横渠四句
冯友兰
张载的四句话，我称之为“横渠四句”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。
这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。
无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。
其实，并不费解。
宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：
“天不生仲尼，万古长如夜。
”这是以孔子为人类的代表。
他应当说：
“天若不生人，万古长如夜。
”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。
自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。
万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。
地球和其他星球的情况，也是如此。
地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。
人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。
人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。
第二句是“为生民立命”。
“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。
孟子说：
“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
”（《尽心上》）儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。
信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”。
信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”，求他的“主”帮助他决定。
祈祷以后，他自己再作决定。
即使这个决定还是以前的决定，他也认为这是他的“主”替他作的决定。
儒家指出，不需要这个“主”。
人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。
既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。
这就是“天寿不二，修身以俟之”。
人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。
蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。
第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。
对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。
最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。
儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。
柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。
儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王"。
《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。
在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。
照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。
所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。
皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。
欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。
在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：
一种名为“王”，一种名为“霸”。
王者“以德服人”，霸者“以力服人”。
中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。
至于以德服人的，则还没有。
宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。
照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。
中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。
程颢说：
“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。
”（《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二）大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。
所以，只有圣人才最宜于为王。
这就是“内圣外王”之道的真正意义。
注：
张载（1020－1077），北宋哲学家。
字子厚。
凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。
1．根据文章内容，试各用一句话概述“横渠四句”中四句话的大意。
第一句：
第二句：
第三句：
第四句：
2．谈谈对本段中这两句话的理解。
①天不生仲尼，万古长如夜。
②人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。
3．作者认为，当遇事不能决的时候，基督教徒与儒家的做法有何区别？
4.从本文来看，中国古代修身的最高理想是什么？
3,阅读下面这首诗，默写相关名篇名句。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
首句中“地白”的意思是：
月光照在地上发白，好像铺了一层霜雪。
其意境与李白的诗句“___________________,____________________”最相近。
4,阅读下面的文字，完成：
唐诗的任侠精神
①汉魏以来，游侠形象在诗歌里崭露头角。
而到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的精神才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。
唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来，而扩展成为诗坛上的一代风尚。
②唐诗任侠精神的具体内容，大致包括下面数种：
排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。
所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合、相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。
③盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。
而对浩荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。
诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开拓和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。
它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的一部分，却是无可置疑的。
④任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。
社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。
商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄奇剽悍的风尚深入内地。
但是盛唐的诗人们之所以不约而同的从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
⑤唐诗中任侠精神的美学意义就在于：
它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。
它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。
这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
1、下列唐人诗句中，不含“任侠”精神的一句是（）
A．愿将腰下剑，直为斩楼兰。
B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
C．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
D．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
2、对文中划线句子理解正确的一项是（）
A．“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则是“尚武”的必然结果，它们共同使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
B．“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。
C．盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
D．“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”面貌。
3、下列对“任侠”精神成为唐代突出的文学原因的概括，最全面的一句是（）
A．当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。
使它能够向我们展示一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格。
B．社会上盛行的游侠风气，一旦和特定的时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。
C．商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄奇剽悍的风尚深入内地。
D．根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。
4、根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是（）
A．“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。
B．考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供了一个方面的线索。
C．盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的一部分。
D．“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是也是有其积极意义的。
5,阅读下面唐诗，然后回答问题。
闺怨
王昌龄
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
1、对诗句解说有误的一项是（）
A．第一句点出“不曾愁”，第二句用春日登楼赏景的行动具体展示她的“不曾愁”。
B．第二句写少妇青春的欢乐，正是为下文慨叹青春易逝、青春怨旷作铺垫的。
C．由于诗人写出了“闺怨”的具体内容，所以全诗没有给读者留下想象的空间。
D．“闺怨”的具体内容不是“陌头杨柳色”，而是“悔教夫婿觅封侯”。
漫成一首
杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拔刺鸣。
2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A．首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。
B．第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。
C．二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。
D．全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。
3、这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。
下面四首诗中与这种写法相同的一首是（）
A．白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（王之涣《登鹳雀楼》）
B．门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
（裴度《溪居》）
C．迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（杜甫《绝句》）
D．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元《江雪》）
6,下列加点词语的读音完全相同的一组是
A．险峻 疏浚 逡巡 俊俏 怙恶不悛
B．亵渎 案牍 黩武 牛犊 买椟还珠
C．骁勇 妖娆 饶恕 缭绕 百折不挠
D．枢纽 讴歌 老妪 抠门 呕心沥血
7,下列各句中，没有语病的一项是
A．作为一位杰出的思想家，孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”，他的奋斗的一生是他这句格言的真实写照。
B．在北京一些中央媒体工作的外籍人士注意到，媒体上关于突发事件的报道不仅数量增多了，而且变得“更有人情味”了。
C．在科技人才等方面，我国和我国发展情况类似的印度相比，还有差距，与美国．日本的差距更大。
D．由于部分国有企业产权不清晰，管理体系不健全，使企业缺乏创新的动力和相应的实力，以致难以适应市场竞争。
8,依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①北京市政府对城市建设布局做出了_________，在2008前将每年增加800万平方米的绿地。
②发言人当即表示，中国中央政府愿意与台湾当局早日接触，在一个中国的_________，什么问题都可以谈。
③用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然______日本年轻一代对本国的认识偏离事实。
A．计划 基础上 导致
B．规划 前提下 引导
C．规划 前提下 导致
D．计划 基础上 引导
9,在诗词创作中袭用前人成句的例子，不可胜数，下面是陈毅元帅的一首诗：
淮河晚眺（一九四三年春）
柳岸沙明对夕晖，长天淮水鹜争飞。
云山入眼碧空尽，我欲骑鲸跋浪归。
诗中就分别化用了初唐诗人王勃的《_______________》中的名句"_________________，_________________"和盛唐诗人__________的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的名句“______________，_______________”
10,下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是
A．当年他独闯上海，身无长物，是凭借着过人的毅力与吃苦精神创下这份家业的。
B．王大妈爱干净是这一带出了名的，家中的各种物件总是摆设得有条不紊。
C．计算机是一种工具，尽管是高科技工具，拥有它，并不意味着一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。
D．时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。
这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。
11,下列各组词语中没有错别字的一组是
A．抱负 焕散 神采 掉以轻心 短小精悍
B．决窍 安详 延伸 耳濡目染 恰如其分
C．耽搁 推诿 倾轧 改斜归正 振聋发聩
D．气概 赡养 谄媚 枉费心机 巧夺天工
答案
1,B A不是问句，将两个问号都改为逗号；C将第二个破折号改为逗号；D“说”后应为逗号。
2,1．第一句：
人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”。
第二句：
儒家将外在与内在统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。
第三句：
“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统。
第四句：
“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道。
2．参考：
①比喻，突出了人类之于大自然的意义，没有人类的大自然在漫长的历史中会黑暗如夜。
②揭示了人与自然的关系，强调人应认识到在自然中的角色和作用，以人之心、以人化的眼光来看待、对待天地万物。
3．基督教徒要求上帝做主，由“主”来决定；儒家认为不需要这个“主”，人的幸或不幸是个人的力量不能控制的，应该顺应自然，只做该做的事，因而更需要不断修身。
4．有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，以德服人，大公无私。
3,“床前明月光,疑是地上霜。
”
4,C D B C
5,C C C
6,B A项：
逡qūn，悛quān，峻．浚．俊均读jùn；B项：
均读dú；C项：
骁xiāo，娆ráo，饶ráo，绕rào，挠náo；D项：
枢shū，讴ōu，妪yù，抠kōu，呕ǒu
7,B A项：
主宾关系颠倒，应是“他的这句格言是他奋斗的一生的真实写照”。
C项：
在“我国和”后缺少介词“与”。
D项：
缺主语。
8,C 计划：
工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤。
规划：
比较全面的长远的发展计划。
规划：
一般更多用于比较全面．长期和重大，而且相对说比较综合．立体和形象的工作计划。
前提：
事物发生或发展的先决条件。
基础：
事物发展的根本或起点。
“什么问题都可以谈”是以“一个中国”作为“先决条件”。
引导：
带着人向某个目标行动。
导致：
引起。
日本政府批准用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然有“日本年轻一代对本国的认识偏离事实”这一后果，故用“导致”。
9,王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
盛唐诗人李白；名句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
10,A 身无长物：
身无分文，十分贫穷。
有条不紊：
做事或写文章条理清晰，一点不乱。
侧重于“条理性”，与“爱干净”缺乏语意逻辑上的联系。
事倍功半：
形容花费的劳力大，收到的成效小。
应为“事半功倍”。
贻笑大方：
被内行人笑话。
已含有“让人”之意，与前面的“让人”重复。
11,D A项：
焕-涣；B项：
决-诀；C项：
斜-邪
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