材料作文香樟与白杨及范文.docx
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材料作文香樟与白杨及范文
材料作文香樟与白杨及范文
材料作文香樟与白杨及范文
（1）
——高三）2）班作文展台（115）
胡高清
作文材料——
香樟对白杨说：
你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。
白杨说：
是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。
不久，一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。
白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【审题立意】
这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。
1.从香樟这个角度产生的立意有：
（1）外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担；
（2）放下外表的虚荣；（3）要正确看待自己与他人；（4）盲目自负要不得。
2.从白杨这个角度产生的立意有：
（1）放弃的智慧；
（2）脚踏实地去体会简单的生活；（3）淡定处世，安然修身。
3.从材料整体角度产生的立意有：
（1）舍与得；
（2）繁与简；（3）寸有所长，尺有所短；（4）长处与短处；（5）优点与缺点（6）坚持适度哲学。
新材料作文与材料作文最大的不同就是立意上更加宽泛，以上角度产生的立意应该算是完全符合题意的。
当然不代表这则材料只有这些立意，只要作文立意在材料中能找到强有力的依据，只要不脱离材料内容及含义范围的立意都是正确的。
【审题误区】
新材料作文审题立意的最大误区是不能领会命题人情感取向，不能整体感知材料的内容主旨及其各部分之间的关系
舍弃浮华，放下繁复
孙慧敏
香樟是美丽的：
终年常绿，枝繁叶茂，永远以最华丽的姿态面向世人；白杨是平常的：
春来便吐芽绽绿，冬至即凋零光秃，不过是按着时序的更迭披新穿旧。
似乎，香樟有着白杨难以企及的魅力，这是它高贵的理由。
可当一场大雪突然降临，那枝繁叶茂，瞬间变为累赘，那绿叶青枝，刹那折为虚无，我们才发现，再多的浮华与繁复，也终究挡不住命运的突变，倒不如，做一棵白杨，枝桠舒展，简单利落，抖落一地风雪。
所以，不要过分看重美丽而揽尽浮华，不要只是为图华丽便困于繁复。
真正的灾难来临的时候，能够挽救我们的并非是虚无如梦幻泡影的华美外在，而是我们自己坚定如磐石蒲苇的简单内心。
我们的生命之舟，载不动那么多的浮华繁复，唯有懂得舍弃浮华，放下繁复，方能让舟行天下，遇风浪而不翻覆。
泰戈尔有言：
尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。
我们往往为了弥补自己出生时的赤裸无依，便在这过后的几十年中竭力地用种种物质财富填充自己的身体与精神，希冀着能富足归去。
可实际上，我们离去的时候，不亦是赤裸无依吗？
我们何必让那些尘世里最无用而沉重的繁华成为我们生命奋斗时的累赘呢？
是啊，鸟翼系上黄金，便飞不远了。
人又何尝不是这样呢？
现实中那些诱人而危险的陷阱、光鲜却恶毒的羁绊，无不锁住了我们渴求自由与战斗的心。
最终，当命运中那些真正意义上的灾难降临，那曾经的浮华与繁复，便成为了无用的累赘，而我们，也会可悲地站成一棵棵香樟，一任风雪压枝，身心俱损。
诚如张居正所言，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
这世上，有起于华丽终于破落的香樟之辈，便有看似平常实不简单的白杨之俦。
那是瓦尔登湖畔独坐的梭罗，虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天，任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐；那是庐山云雾中结庐的林逋，吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时，任那杭州城里的市井有多么繁华，他也只会图一清净，因拥着那梅妻鹤子逍遥地生活。
正是洒脱，正见平和，他们将繁华拿来奉酒，摒弃浮躁；他们将寂寞化作笔墨，点染山水。
无名无利，却也无欲无求，都只因舍弃浮华，而收获了真诚，放下繁复，而得到了纯粹。
风雪万里，他们却早已立成了坚毅磊落的白杨，永世不倒。
何必求取一时浮名？
且去浅斟低唱。
何必执着一路繁华？
而败于一度风霜。
遥知香樟美丽，白杨平常，近知香樟折于其美，白杨安于其平，故我舍浮华，弃繁复，而守简易。
落下枝叶，活得简单
丛琬晶
别学那香樟树，为着外表风光而承载着太多的枝叶，终年翠绿被大雪一朝淹没，生命就在冬天折断；要做那白雪中傲然屹立的白杨，一句我凋零，我简单，让其枝桠伸长，安然无恙，笑登春风吐芽绽绿。
落下枝叶，勇敢地放下身上多余的东西，本就是万物遵循的自然规律。
可仍有那么多人为着外表的风光无限，逆着生活前行，最后一颗繁华的心再难赴清冷，只由着风霜将其无情地折断。
所以，卸下外在的繁饰，回归最初的自然，如此，才能活得简单，活得长久。
在全社会都被一股辨识不清的洪流裹挟着前进的时候，人们总在努力地惹眼，闹腾，勉强自己，把外在的华丽看做一切成功的标识，把拥有的东西看做一切苦难的出口。
于是，人们无休止地粉饰自己，心灵因此承载了太多东西，一阵不如意的小风吹过，一颗不堪负重的心就轰然崩塌。
而真正的勇士和智者，才会有苏格拉底于集市中原来这里有这么多我不需要的东西的泰然，才会有季羡林文革时期于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，才会有陈道明在名利接踵而至时选择沉静积淀的超然，尽管他们随处可撷的名利富贵可在瞬间就斑斓了凡人的眼睛，他们却舍弃了枝繁叶茂，敢于及时地落下沉重的叶子，还心灵轻盈，生活简单，使他们不再被世事的追名逐利困扰，不再为社会的尔虞我诈烦心。
即使被冬雪覆盖，也能于沉睡的泥土中孕育一个新的春天。
落下枝叶，是一种智慧，更是一种为当下所缺的勇气，作家马德说的好：
世俗的热闹已经娇惯坏了自己，一颗浮华的心，从此再难赴清冷。
而敢于落下多余的枝叶，就是打扫干净心上覆压的累赘，不再被外界的喧闹所负累，活得简单，哪怕漫天冰雪积压在我们身上，我们也能轻松抖落，继续等候春天吐芽绽绿。
活得简单，是生命的态度，最简单的生活背后，往往会有最厚重的人格，从他人那里，一步一步退回到了自我的生命里，深知我凋零，我简单的人生滋味，才能走向生命的内在丰富与高贵。
须知，删繁就简三秋树之后，才有标新领异二月花！
落下枝叶，活得简单，还生命的轻盈性灵，因为，终有一处春暖花开为我们相守，到那时，且回首，笑看琼花摇落又一冬……
由繁入简，去伪存真
李鑫
当香樟以其终年翠绿的叶子嘲笑白杨冬天光秃秃的树枝时，它或许不曾想到，正是这片片叶子的美丽的负担让自己枝干尽折，而勇敢舍弃自身叶子的白杨却得以用完整伸展的枝桠拥抱下一个美丽的春天。
我们不难看出，由繁入简，去伪存真，才是自然界适用的运行规律以及万物生长的不二法则。
其实，这种蕴含处事哲学之美的智慧，一样可以推及适用在人类社会中。
我们的社会不是有很多如香樟一般而不自知的人么？
无论是金钱、地位、名利还是权力，又有哪一样不被他们如香樟对待叶子一般视如珍宝？
又有几人能真正意识到这些他们不愿舍弃，为之骄傲自豪的身外之物最终可能会成为心灵的累赘，灵魂的羁绊呢？
欲望与虚荣，会如滚雪球一般愈发膨胀，当它们成为不能承受的生命之重，人生便难以完整地迎来下一个辉煌。
因此，若想人生的意义不因外物的羁绊而潦草泯灭，若想生命的价值在细水长流中得以持久的彰显，我们需要学会为自己的人生做减法。
由繁入简，去伪存真。
这并不是要求我们清心寡欲，心外无物，而是说，我们应该如白杨一般有进有退，有舍有得，理性地控制占有欲的吨位，坦然地接受并勇于展露不同的自己。
尽管，这种摒弃浮夸的生活会让我们少了些许物质享受与艳羡目光，但我们本就不应该凭浮华之物靠外界的评判标准来获取自我的认同与认知。
更重要的是，只有这种淡定处事，安然修身的生活，才能为我们带来灵魂上的放松与生命价值的留存。
当纽约都市的人们如香樟般夸耀于外表的光鲜又于内心承受着社会带来的重担时，梭罗却选择了由繁入简，他凭借把生活逼向绝境，简单，简单，再简单的信念舍弃了都市生活，在湖光粼粼，鸟儿啁啾的瓦尔德湖畔追寻到了生命的本真；当熙熙皆为利来，攘攘皆为利往的世人为了一纸文凭、一个称号争得头破血流时，季羡林老人先择了去伪存真，他自请辞去了大师、泰斗、国宝这三项桂冠，于是，季羡林先生保留了文学的纯真与人格的尊严。
无论是梭罗还是季羡林，无论是杨绛还是特蕾莎修女，都用他们的亲身经历告诉我们——生活就是由繁入简，去伪存真的过程，唯有主动卸下外表虚荣的重担，才能拥有生命本真的彰显及留存。
由繁入简，去伪存真。
世人若皆能如此，便定能拥有真正自在而简约的美好生活！
精剪枝叶，简约生活
李瑞
狄德罗有言：
现在人越是优越精致，越是空虚不已。
无疑，四季常青且枝繁叶茂的香樟比冬季光秃秃的白杨精致多了。
但遗憾的是，精致带给香樟树的是生命的更大残缺——大雪压垮了它的骄傲。
相反，平常简单的白杨却笑到了最后——在大雪中，丑陋的白杨依旧挺立不倒。
这看似惊人的结局实则是必然的结果：
精致的香樟因为在冬天拥有着多余的树枝而被压垮，它是空虚不已的。
而白杨呢？
它奉行着简约的哲学，不求满，但求生活的长远幸福，因此幸存到了最后。
有时，精剪枝叶后的不精致反而会因为简约而精彩。
日本人山下英子提出了断、舍、离的概念，旨在倡导人们过更加丰富但简约的生活，这其中的离字指的就是：
告别那些可用可不用的东西，与之一刀两断。
对于树，冬天的首要任务是积蓄力量为了第二年的生长而不是炫耀自己的青翠，所以香樟的枝繁叶茂应该舍弃。
对于人，生活的目的除了满足温饱以外，就应该是享受精神生活的愉悦，在物质达到足够维持生存的量之后，再多的便是多余的，所以，过分的物质也应该即时舍弃，精剪枝叶，简约生活，才会让人在物质与精神的平衡中享受愉悦。
一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论在哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
巴尔扎克如是说。
我想，钱钟书杨绛夫妇之所以被无数人爱戴敬仰，靠的就是他们对于生活的淡然态度。
他们的居所如同冬天的白杨：
简单的三居室，没有豪华的家具，有的只是两个快乐睿智的老人和汗牛充栋的书籍。
两位文豪的生活原本可以更加滋润，但面对社会各界的经济帮助与文学领域的崇高赞誉，二老都婉言谢绝。
三里河的寓所虽然简单，却是杨绛心中的家，在那里，他们仨可以潜心研究和学习，一起回忆过去的点滴回忆。
精剪了浮躁赞誉的枝叶后，他们的简约生活更加丰满与高贵。
在这个钱包鼓鼓，六神无主成为常态的社会里，高、大、全成了一种风向标，为了物质利益的最大化，无数人为此疲于奔命。
为了达到物质的满，现代人只要看到一点甜头就毫不犹豫地揽入怀中，无论它是否有用，是否有毒。
于是，简约，这个几千年前中国哲人曾倡导的生活在当下日趋小众化。
仓央嘉措诗云：
这佛光闪闪的高原\三步两步便是天堂\可仍有那么多人\因为心事过重\而走不动。
朋友，让我们精剪枝叶，简约生活，不要让过多的身外之物阻碍我们奔向幸福的旅程。
让简约生活成为常态，去欣赏那近在眼前的佛光闪闪的高原。
简单即伟大
谢雨欣
香樟费尽心思保得自己终年翠绿，却在冬季大雪之时，因太过繁重的枝叶而惨遭摧折；而白杨简单静默安守本分，春天吐绿秋日凋零，却最终因朴素的枯枝在大雪中得以存活。
简单，看似是世上最好做到的事情，我们从呱呱坠地的那一刻起就被赋予了简单的特性，简单的以最单纯美好的眼光去打量世界，不加掩饰的表达自己的喜怒哀乐……可惜，随着年岁的增长，这项最简单也最珍贵的特性被我们不屑一顾地抛弃——社会这个大染缸为我们一层又一层的渲染上色彩，使我们渐渐迷失了本心，失去了方向。
谁不想简单地活着？
只不过太多的不得已，使我们离简单的路越来越远。
可是，过一个简单的生活真的那么难吗？
实则不然，归根结底，是内心对自己的不自信使我们害怕简单，因害怕伤害嘲弄而放弃了简单，而选择用一层又一层的复杂之雾霾遮蔽了我们脆弱而敏感的内心。
周国平在《简单的意义》中说道：
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。
木心先生也说过：
凡为物质世界的豪华威严所震撼必是精神世界的陌路人。
是的，太多的物欲繁华最后会成为我们肩上沉重的包袱，太过追求形式上的复杂只会让你离目标越来越远，就像树木最大的使命就是留存繁衍，可香樟却只是妄图追求更多的东西，用一层又一层枝叶来进行无谓的装扮，结果，反而是这些多余的枝叶害了她，让她在最冷的深冬轰然倒地，失去了再见春暖花开的机会。
其实，简单地活着，活得简单点，这并不需要我们要有多大的勇气，也不需要我们要有多大的技能。
只要你想活得简单点，只要你愿意简单地活着，你就能够做到。
透过悠悠岁月，我看到，瓦尔登湖平和而又静谧流淌的时光，湖边朴素的小屋拼凑成了梭罗简单的日子，斑驳的树影和朦胧的月光引领这位游子的灵魂，穿越了亘古的迷茫，墨色的眼中在简单时光的打磨下闪动着智慧的光芒；我还看到，撒哈拉大漠炙热而又刺眼的阳光，小镇上破旧的小屋交汇成了三毛简单的时光，滚烫的黄沙和粗犷的大漠磨砺着这位才女的灵魂，荒芜的大漠印下了前行的脚印，纤细的身影在简单流淌的日子中闪烁出脱俗的光芒。
爱默生曾说：
任何事物都不及‘伟大’那样简单；事实上，能够简单，便是伟大。
也许，我们早已不是孩童，也许我们永远成不了思想家，但我们仍可以用最简单的目光看待世界。
因为最简单，才最伟大。
莫要让美丽成为一种累赘
李晓彤
每个人的心里对美丽都有一番定义——于香樟而言，终年翠绿，岁岁葱茏是一种美；于白杨而言，春生秋零，顺应四季是一种美。
的确，人人都美我所美，追求美的行为无可厚非，但在追求美的时候，我们是否该思考一下——我们所追求的美真的是合时宜的吗？
当整片大地被厚厚的雪被覆盖，白杨回望枝叶尽折已奄奄一息的香樟，不由得叹了口气——美丽可以是一种态度，可以是一种追求，可以是一种乐趣，却单单不应该成为一种累赘。
然而，在我们的生活中，人们更多时候都如香樟，习惯了浓妆艳抹，习惯了繁冗装饰，素净的冬天硬要咬紧牙关颤抖地上演短裙丝袜，热情的夏天非要屏住呼吸虚弱地进行黑袍加身……
莫要让美丽成为一种累赘。
约瑟夫·鲁曾说过：
一切精美的东西都有其深沉的内涵。
美丽并不是肤浅的表象，并不需要你为之付出无限的精力和金钱。
换言之，当人们为争相炫美而把自己搞得焦头烂额筋疲力尽之时，那美丽早已不复存在了。
这时人们得到的，恐怕往往都是甩不掉的负担、累赘。
面对日渐逼近的衰老，不死心的女人屡见不鲜，化妆品、药物、整容，在大量的金钱向梦想中的美丽之池挥洒之时，衰老的已不仅仅是那副面目全非的皮囊，而是那颗愈来愈疲惫，愈来愈无奈的心。
莫要让美丽成为一种负担。
纪伯伦曾经说过：
树木春天开花夏天结果并不期盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝也并不害怕责难。
真正的美是与生俱来，并顺应自然的。
春日萌动的绿意是美，夏季灿烂的靓丽是美，秋天成熟的沉甸是美，冬天静谧的银白也是美。
同样的，豆蔻年华有着天真烂漫的美，二八光景有着轻盈灵动的美，标梅之年有着成熟风韵的美……倘若违背自然，青春时节涂抹招摇，亦或是年过半百硬要装嫩扮靓，生拼硬凑出一张不伦不类的脸，我想，那时的美丽早已变成了怪异。
这是一个外貌协会盛行的年代，渐趋严苛的审美标准早已模糊了美丽的原貌，外型之选，如今仿佛是流水线上的商品，明码标价，分毫不差。
令人们尴尬的，不再是撞衫撞鞋而是撞脸……更有甚者，怀着变态的心理去曲解美，据悉，一位身居高职的女官员恬不知耻地用公费报销臀部整形，用百姓的腰包来填补自己脸上的沟壑。
虽然，那双抽脂过的腿变得匀称了，可我坚信，往后的每一步，她们都会走得举步维艰，甚至，她会如同那棵香樟树一样，最后会给自己带来灭顶之灾！
美丽是什么？
我相信美丽是张爱玲那样敢爱敢恨的性格，是林徽因那样敏感多情的秉性，是谢婉莹那样淡泊念旧的通达……美丽是自然，是不做作，是真实，她不是，也将永远不应该成为我们不能承受之重。
莫要让美丽成为一种累赘！
舍弃浮华，放下繁复
孙慧敏
香樟是美丽的：
终年常绿，枝繁叶茂，永远以最华丽的姿态面向世人；白杨是平常的：
春来便吐芽绽绿，冬至即凋零光秃，不过是按着时序的更迭披新穿旧。
似乎，香樟有着白杨难以企及的魅力，这是它高贵的理由。
可当一场大雪突然降临，那枝繁叶茂，瞬间变为累赘，那绿叶青枝，刹那折为虚无，我们才发现，再多的浮华与繁复，也终究挡不住命运的突变，倒不如，做一棵白杨，枝桠舒展，简单利落，抖落一地风雪。
所以，不要过分看重美丽而揽尽浮华，不要只是为图华丽便困于繁复。
真正的灾难来临的时候，能够挽救我们的并非是虚无如梦幻泡影的华美外在，而是我们自己坚定如磐石蒲苇的简单内心。
我们的生命之舟，载不动那么多的浮华繁复，唯有懂得舍弃浮华，放下繁复，方能让舟行天下，遇风浪而不翻覆。
泰戈尔有言：
尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。
我们往往为了弥补自己出生时的赤裸无依，便在这过后的几十年中竭力地用种种物质财富填充自己的身体与精神，希冀着能富足归去。
可实际上，我们离去的时候，不亦是赤裸无依吗？
我们何必让那些尘世里最无用而沉重的繁华成为我们生命奋斗时的累赘呢？
是啊，鸟翼系上黄金，便飞不远了。
人又何尝不是这样呢？
现实中那些诱人而危险的陷阱、光鲜却恶毒的羁绊，无不锁住了我们渴求自由与战斗的心。
最终，当命运中那些真正意义上的灾难降临，那曾经的浮华与繁复，便成为了无用的累赘，而我们，也会可悲地站成一棵棵香樟，一任风雪压枝，身心俱损。
诚如张居正所言，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
这世上，有起于华丽终于破落的香樟之辈，便有看似平常实不简单的白杨之俦。
那是瓦尔登湖畔独坐的梭罗，虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天，任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐；那是庐山云雾中结庐的林逋，吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时，任那杭州城里的市井有多么繁华，他也只会图一清净，因拥着那梅妻鹤子逍遥地生活。
正是洒脱，正见平和，他们将繁华拿来奉酒，摒弃浮躁；他们将寂寞化作笔墨，点染山水。
无名无利，却也无欲无求，都只因舍弃浮华，而收获了真诚，放下繁复，而得到了纯粹。
风雪万里，他们却早已立成了坚毅磊落的白杨，永世不倒。
何必求取一时浮名？
且去浅斟低唱。
何必执着一路繁华？
而败于一度风霜。
遥知香樟美丽，白杨平常，近知香樟折于其美，白杨安于其平，故我舍浮华，弃繁复，而守简易。
落下枝叶，活得简单
丛琬晶
别学那香樟树，为着外表风光而承载着太多的枝叶，终年翠绿被大雪一朝淹没，生命就在冬天折断；要做那白雪中傲然屹立的白杨，一句我凋零，我简单，让其枝桠伸长，安然无恙，笑登春风吐芽绽绿。
落下枝叶，勇敢地放下身上多余的东西，本就是万物遵循的自然规律。
可仍有那么多人为着外表的风光无限，逆着生活前行，最后一颗繁华的心再难赴清冷，只由着风霜将其无情地折断。
所以，卸下外在的繁饰，回归最初的自然，如此，才能活得简单，活得长久。
在全社会都被一股辨识不清的洪流裹挟着前进的时候，人们总在努力地惹眼，闹腾，勉强自己，把外在的华丽看做一切成功的标识，把拥有的东西看做一切苦难的出口。
于是，人们无休止地粉饰自己，心灵因此承载了太多东西，一阵不如意的小风吹过，一颗不堪负重的心就轰然崩塌。
而真正的勇士和智者，才会有苏格拉底于集市中原来这里有这么多我不需要的东西的泰然，才会有季羡林文革时期于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，才会有陈道明在名利接踵而至时选择沉静积淀的超然，尽管他们随处可撷的名利富贵可在瞬间就斑斓了凡人的眼睛，他们却舍弃了枝繁叶茂，敢于及时地落下沉重的叶子，还心灵轻盈，生活简单，使他们不再被世事的追名逐利困扰，不再为社会的尔虞我诈烦心。
即使被冬雪覆盖，也能于沉睡的泥土中孕育一个新的春天。
落下枝叶，是一种智慧，更是一种为当下所缺的勇气，作家马德说的好：
世俗的热闹已经娇惯坏了自己，一颗浮华的心，从此再难赴清冷。
而敢于落下多余的枝叶，就是打扫干净心上覆压的累赘，不再被外界的喧闹所负累，活得简单，哪怕漫天冰雪积压在我们身上，我们也能轻松抖落，继续等候春天吐芽绽绿。
活得简单，是生命的态度，最简单的生活背后，往往会有最厚重的人格，从他人那里，一步一步退回到了自我的生命里，深知我凋零，我简单的人生滋味，才能走向生命的内在丰富与高贵。
须知，删繁就简三秋树之后，才有标新领异二月花！
落下枝叶，活得简单，还生命的轻盈性灵，因为，终有一处春暖花开为我们相守，到那时，且回首，笑看琼花摇落又一冬……
材料作文香樟与白杨及范文7篇
【作文材料】
香樟对白杨说：
你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。
白杨说：
是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。
不久，一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。
白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【审题立意】
这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。
1.从香樟这个角度产生的立意有：
（1）外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担；
（2）放下外表的虚荣；（3）要正确看待自己与他人；（4）盲目自负要不得。
2.从白杨这个角度产生的立意有：
（1）放弃的智慧；
（2）脚踏实地去体会简单的生活；（3）淡定处世，安然修身。
3.从材料整体角度产生的立意有：
（1）舍与得；
（2）繁与简；（3）寸有所长，尺有所短；（4）长处与短处；（5）优点与缺点（6）坚持适度哲学。
新材料作文与材料作文最大的不同就是立意上更加宽泛，以上角度产生的立意应该算是完全符合题意的。
当然不代表这则材料只有这些立意，只要作文立意在材料中能找到强有力的依据，只要不脱离材料内容及含义范围的立意都是正确的。
【审题误区】
新材料作文审题立意的最大误区是不能领会命题人情感取向，不能整体感知材料的内容主旨及其各部分之间的相互关系，然后再切割提炼；不是从整体或切割的材料中拎出中心，而是断章取义或拎出片言只语立意，这样的立意往往是走题的。
这则材料情感取向是褒白杨抑香樟。
可切割成两部分。
第一部分：
香樟对白杨说：
你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。
白杨说：
是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。
据此，可得出1、2立意。
第二部分是第一部分的承接或折，密不可分。
整体可得出立意3。
但是如从最后由于重量太大把树枝压断了，于是立意为学会承受压力珍爱生命；
如从你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比，于是立意为美丽人生；
如从是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单，于是立意为按规律办事尊重规律等等。
那就是走题的。
【范文广场】
1、繁华落尽不凄凉（王婉听）
香樟不肯脱落那翠绿的华裳，在冬雪的重量下折断了腰肢；白杨任由那叶片生长脱落，伸展着枝桠安然过冬。
其实，叶片落与不落的选择，象征着对于身外之物的人生态度。
唯有那如白杨般超然物外，懂得放手之道的人，才能凌驾于人生的四季之上，潇洒前行。
自然规律之下，有晦明变化、四季更替；人有如草木般的一生，也避免不了岁月和辉煌的自然流逝。
人生迟暮、辉煌不再、境遇困窘……人生的寒冬散落的雪花飘然而下，落在光洁无瑕的面孔上，落在鼓鼓囊囊的钱袋上，落在鲜花和闪光灯的舞台上，使这些俗世的成功与美丽的代表物褪色消失。
规律不可逆，浪潮不能违背，人生之冬有其客观性，繁华落尽的日子终将到来。
可我们要看清的是，严冬的雪凋败的只是身外之物，那并非评判成败的真正标准。
而一个人灵魂的充实自由、不为外物所动的超然质朴，才是大美所在。
被削职贬官的东坡抖落了虚浮的叶子，他泛舟赤壁，参悟了物与我皆无尽的奥秘。
境遇的冬季剥落了他外物的依凭，可他潇洒地放手，随遇而安，让我们看到了白杨般舒展淡然的灵魂；随时代的浪潮退隐舞台的林青霞放手那华丽的叶子，任皱纹爬上额角，带走辉煌却不做挽留。
时间的雪花消融了青春和盛名，可选择优雅自然地老去的她如此美丽，如白杨般守住了淡
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