《元史列传第二十四》阅读答案解析及阅读理解试题.docx

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《元史列传第二十四》阅读答案解析及阅读理解试题

《元史列传第二十四》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字，完成下面小题。

察罕，西域人也。

魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。

奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。

从镇南王征安南，师次泸江。

安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。

从奥鲁赤移治江西。

宁都民言：

“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。

不以兵取，恐为居人所有。

”众惑之。

察罕曰：

“妄也，是必构害仇家者。

”核问之，果然。

成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竞除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。

既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。

众难之，察罕曰：

“吾独当其责，诸君无累也。

”以治最闻，擢河南省郎中。

武宗崩，仁宗哀恸不已。

察罕再拜启曰：

“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。

天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？

”仁宗辍泣曰：

“曩者大丧，必命浮屠，何益？

吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？

”曰：

“发政施仁，文王所以为圣。

殿下行之幸甚。

”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。

初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。

相者贺曰：

“是儿必贵。

”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。

昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。

纵奴为民者甚众。

故人多称长者。

既致仕，优游八年，以寿终。

（选自《元史·列传第二十四》，有删节）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／

B.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／

C.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／

D.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“玉玺”指皇帝的玉印。

古代有玺和印之分，皇帝用的印鉴称为玺，臣民用的印鉴称为印。

B.“治最”是指治理得好，古代设有专门针对官员的考核制度，分年度进行考核，评定等次。

C.“宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，是古代重要的礼制场所。

D.“昆弟”指兄弟。

古代兄弟间以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔为老三，季是老四。

3.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）

A.察罕天资聪慧，博览群书。

他通晓多国文字，深得奥鲁赤信任，奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。

B.察罕善于言辞，明于事理。

跟随征讨安南时，他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言；他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。

C.察罕为政宽容，政绩卓越。

在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。

D.察罕孝顺友爱，德行深厚。

他在河中的田宅，都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢；他还释放了许多奴婢为平民。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）众难之，察罕曰：

“吾独当其责，诸君无累也。

”

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

答案解析

【答案】

1.A   2.D   3.B   

4.

（1）众人指责他，察罕说：

“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。

”

（2）注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶.

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。

解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

如本题中，“御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌”，这段文字是说“御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。

丞相哈剌哈孙说：

“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。

”于是任武昌治中。

”，圈出句子中的名词和代词，如“中书省”“丞相哈剌哈孙”“察罕”“风宪”“大郡”“武昌”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“中书省奏为武昌路治中”意思是“中书省则奏举他为武昌路治中”，“武昌路治中”是官职，不能断开，排除BD两项；“察罕廉洁”意思是“察罕为官廉洁”构成主谓句，句子完整，断开；排除C项，故选A。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题中，D项，“季是老四”解说错误，“季”应为最小的一个，故选D。

【3题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析。

解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。

本题中，B项，“他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言”错误，文中说的是“安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈”，意思是“镇南王命察罕列举安南王之罪行，并加斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走”，可见应是“使者哑口无言”，而非“安南王”。

故选B。

【4题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。

翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

本题

（1）中“难”译为“指责”；“当”译为“承担”；“无累”译为“不会受到连累”。

（2）谨，谨慎，这里是形容词作动词，指认真从事；申，反复陈述；颁白，头发花白。

颁，同“斑”。

【点睛】文言断句的基本原则：

要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。

要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。

要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

名词断句法。

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。

这些名词常在句中作主语或宾语。

然后考虑：

什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。

借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

虚词断句法。

①文言文中常见放在句首的发语词有：

夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：

也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。

比如：

且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

⑥复句中的关联词：

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

对话标志断句法。

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

参考译文：

察罕是西域人。

他体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。

奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。

跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。

安南王子遣他的叔父来到军营门前自陈无罪。

镇南王命令察罕列举安南王的罪行，并加以斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走。

跟随奥鲁赤调任治理江西，宁都的老百姓说：

“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。

不派士兵去取回，恐怕被持有人占有。

”众人疑惑。

察罕说：

“荒诞！

这一定是陷害仇人的。

”审查询问，果然是这样。

元成宗大德四年，御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。

丞相哈刺哈孙说：

“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。

”最终任命为武昌治中。

广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。

事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理。

他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。

众人指责他，察罕说：

“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。

”在武昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎中。

元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已。

察罕再拜禀告说：

“百姓寿命长短，尚且说有天数；圣人的天命，难道是偶然的吗？

殿下您掌握着天下，即使让自己痛苦，那么怎么面对宗庙和太后呢？

”仁宗停止哭泣说：

“以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢？

我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？

”察罕说：

“推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。

殿下这么做太幸运了。

”拜中书参知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他适合大臣的举止。

当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月白如昼。

看相的人祝贺说：

“这个孩子将来一定富贵。

”察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。

兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢。

他释放许多奴婢为民。

所以人们多称他是有德行的人。

退休后悠闲过了八年，寿终正寝。