高二语文先秦诸子选读同步练习题26.docx

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高二语文先秦诸子选读同步练习题26

一 天下有道,丘不与易也

(时间:

45分钟 满分:

60分)                 

1.下列各项中不含通假字的一项是(  )(3分)

A.是鲁孔丘与?

B.而谁以易之?

C.使子路反见之D.长幼之节,不可废也

解析 A项“与”通“欤”,B项“而”通“尔”,C项“反”通“返”。

答案 D

2.对下列各组语句中加点词的解释不正确的一项是(  )(3分)                  

A.二三子何患于丧乎丧:

去世。

B.夫执舆者为谁夫:

那,那个。

C.而谁以易之易:

改变。

D.往者不可谏谏:

匡正,挽回。

解析 A项,“丧”应解释为“失去官位”。

答案 A

3.下列各组语句中加点的实词,意义相同的一项是(  )(3分)

A.过而不改,是谓过矣小人之过也必文

B.何以伐为自伐者无功

C.见其二子焉过也,人皆见之;更也,人皆仰之

D.吾与点也吾非斯人之徙与而谁与

解析 A项中“过”都是“犯过错”的意思。

B项“讨伐”/“矜伐”。

C项“使……见”/“看见”。

D项“赞成”/“跟”。

答案 A

4.下列各组语句中加点的虚词,意义、用法都相同的一项是(  )(3分)

A.冉有、季路见于孔子子贡贤于仲尼

B.为政以德,譬如北辰子路行以告

C.师道之不传也久矣天下之无道也久矣

D.是知其不可而为之者与人而无信,不知其可也

解析 D项,“而”全表转折。

A项,介词,引介对象/比,介词。

B项,介词,用/介词,把。

C项,名词,风尚/名词,德政。

答案 D

5.下列各项中加点词活用方式和例句相同的一项是(  )(3分)

例句:

耰而不辍

                  

A.止子路宿B.子路从而后

C.楚狂接舆歌而过孔子D.欲洁其身,而乱大伦

解析 例句和C项均为名词活用为动词。

A项动词的使动用法,B项形容词活用为动词,D项形容词的使动用法。

答案 C

6.下列各项中加点词和现代汉语意义相同的一项是(  )(3分)

A.子见夫子乎B.子路从而后

C.鸟兽不可与同群D.遇丈人,以杖荷蓧

解析 A项“夫子”在句中指“老师”,B项“从而”在句中指“跟随而”,D项“丈人”在句中指“老年男子”。

答案 C

7.与例句句式相同的一项是(  )(3分)

例句:

非夫人之为恸而谁为?

A.二三子何患于丧乎B.子路宿于石门

C.久矣吾不复梦见周公D.吾非斯人之徒与而谁与

解析 例句和D项均为宾语前置句。

答案 D

8.名句默写。

(4分)

(1)天下之无道也久矣,______________。

(2)____________,而谁以易之?

(3)天下有道,______________。

(4)往者不可谏,____________。

答案 

(1)天将以夫子为木铎 

(2)滔滔者天下皆是也

(3)丘不与易也 (4)来者犹可追

阅读下面的文字,回答9~13题。

子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。

子路问曰:

“子见夫子乎?

丈人曰:

“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?

”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

明日,子路行以告。

子曰:

“隐者也。

”使子路反见之。

至,则行矣。

子路曰:

“不仕无义。

长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?

欲洁其身,而乱大伦。

君子之仕也,行其义也。

道之不行,已知之矣!

9.对下列加点词的解释不正确的一项是(  )(3分)

A.以杖荷蓧   荷:

背负。

B.植其杖而芸芸:

除草。

C.明日,子路行以告明日:

第二天。

D.行其义也义:

正义。

解析 D项,义:

道术或主张。

答案 D

10.对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是(  )(3分)

①子路拱而立 ②欲洁其身,而乱大伦 ③长幼之节,不可废也 ④道之不行,已知之矣

A.①与②相同,③与④不相同

B.①与②不相同,③与④不相同

C.①与②相同,③与④相同

D.①与②不相同,③与④相同

解析 ①连词,表修饰;②连词,表转折;③助词,的;④助词,用在主谓之间,取消句子独立性。

答案 B

11.选出句式不同于其他三项的一项(  )(3分)

A.植其杖而芸B.至,则行矣

C.隐者也D.道之不行,已知之矣

解析 C项判断句。

其他三项都是省略句,省略主语:

A项省略“丈人”;B项“至”前省略“子路”,“则”前省略“丈人”;D项“已”前省略“我们”。

答案 C

12.下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是(  )(4分)

A.《论语》是语录体,记述的大都是三言两语,少数几章也只记了谈话时的场景。

上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换,而且具备了一定的情节,更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行,表现出各自不同的人生观和政治观。

B.丈人带讽刺的话语,说罢便“植其杖而芸”的行动,表现出他的态度倨傲,自认为比孔子高明,德行比孔子高尚。

另一方面,他留子路食宿,并让两个儿子与子路见面,又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。

C.子路认为自己对隐者恭敬有礼,隐者便款待自己,并让儿子出来相见,这说明隐者没有废弃“长幼之节”;但他不出仕,放弃了臣子对君主应尽的责任,即君臣之义,这是儒家向来都不提倡的。

D.孔子的话(包括子路根据孔子的意思说的话)和他叫子路回去看丈人的举动,表现出他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情,而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度,却给予严厉的批评。

解析 B项,“又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情”不正确。

答案 B

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

(5分)

译文:

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)子曰:

“隐者也。

”使子路反见之。

至,则行矣。

(5分)

译文:

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案 

(1)他便留子路住下来,杀鸡、做黍米饭给子路吃,把他的两个儿子叫来拜见子路。

(2)孔子说:

“他是个隐士啊。

”让子路返回去看望他。

子路到了他家,他却走开了。

阅读下面的文段,完成14~16题。

(1)子贡问曰:

“何如斯可谓之士矣?

”子曰:

“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

”曰:

“敢问其次?

”曰:

“宗族称孝焉,乡党称弟焉。

”曰:

“敢问其次?

”曰:

“言必信,行必果。

硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。

”曰:

“今之从政者何如?

”子曰:

“噫!

斗筲之人,何足算也?

(2)过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子。

弟子有公良孺者,以私车五乘从孔子。

其为人长贤,有勇力,谓曰:

“吾昔从夫子遇难于匡,今又遇难于此,命也已。

吾与夫子再罹难,宁斗而死。

”斗甚疾。

蒲人惧,谓孔子曰:

“苟毋适卫,吾出子。

”与之盟,出孔子东门。

孔子遂适卫。

子贡曰:

“盟可负邪?

”孔子曰:

“要盟也,神不听。

14.下列各项加点词的解释不正确的一项是(  )(4分)

A.言必信,行必果信:

守信。

B.盟可负邪负:

背弃。

C.斗甚疾疾:

激烈。

D.苟毋适卫,吾出子适:

合适。

解析 D项,“适”在文中指“去,到……去”。

答案 D

15.下列加点词的意义和用法完全相同的一组是(  )(4分)

A.

   B.

C.

   D.

解析 A项均为结构助词,的。

B项定语后置句的标志,不译/助词,……的样子。

C项代词,他/语气副词,起强调作用,表反问。

D项介词,在/介词,拿,用。

答案 A

16.下列各项加点词的活用方式与例句相同的一项是(  )(4分)

例句:

蒲人止孔子

A.以私车五乘从孔子B.出孔子东门

C.与之盟D.斗筲之人,何足算也

解析 例句和B项均为动词的使动用法。

A、D无活用,C项为名词用作动词,订下盟约。

答案 B

【参考译文】

(1)子贡问道:

“什么样的人才可以称为士?

”孔子说:

“自己为人处事有羞耻之心,出使四方各国,能够很好完成君主交付的使命,可以称之为士了。

”子贡说:

“敢问次一等的呢?

”孔子说:

“宗族人都称赞他孝道,乡党人都称赞他悌爱。

”子贡又问:

“敢问再次一等的呢?

”孔子说:

“言必诚信,做事果敢且一定有成果,强硬刚正的样子象个小人啊。

但也可以说是再次一等的士了。

”子贡说:

“现在的执政者,您看怎么样?

”孔子说:

“唉!

这些斗筲一样器量的人,哪里能算得上真正的士呢?

(2)途经蒲邑,遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛,蒲邑人扣留孔子。

有个叫公良孺的弟子,带着五辆私车随从孔子。

他为人长大贤能,又有勇气力量,对孔子说:

“我昔日跟着您在匡遭遇危难,如今又在这里遭遇危难,这是命啊。

我与您再次蒙难,宁可搏斗而死。

”搏斗非常激烈。

蒲邑人恐惧,对孔子说:

“如果你不去卫都,我们放了你,”孔子和他们立了盟誓,蒲邑人将孔子放出东门。

孔子接着前往卫都。

子贡说:

“盟誓难道可以背弃吗?

”孔子说:

“这是要挟订立的盟誓,神是不会理睬的。

 

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