人教版初二语文下第12讲《送东阳马生序》教师版.docx
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人教版初二语文下第12讲《送东阳马生序》教师版
送东阳马生序
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1.熟练地朗读课文。
2.积累相关的文言实词和虚词
3.掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。
4.学习运用对比表现中心的写法。
5.引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
一、作者简介
宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：
玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
谥号文宪。
浦江（今浙江浦江）人，汉族。
明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基赞许他“当今文章第一”。
四方学者称他为“太史公”。
他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。
自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。
他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
二、课文概述
《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章。
在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。
三、文体简介
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
四、文章讲析
这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。
现在分几段来谈。
第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。
第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。
文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。
“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。
“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。
接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。
“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。
这既是指天气，又是指家道贫寒。
而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。
“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。
这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。
作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。
“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。
“走”是跑的意思，这里指“赶快”。
“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。
“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。
正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。
从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。
这一层是写读书刻苦。
第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。
古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。
前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。
写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。
所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。
“执经叩问”，就是带着经书去请教。
“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。
这个情景是分三点来写的。
第一点写老师的严厉。
“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。
但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。
这是用的反衬手法。
而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。
于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。
第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。
这里的两个“愈”字，相当传神。
“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。
这一层是写求师难。
第三层主要写求学的艰苦情况。
作者选取了一个特定情景加以描写。
“负箧曳屣，行深山巨谷中。
”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。
穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。
“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。
这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。
这一切，都表现了一个“苦”字。
而着力写苦，有两个目的：
一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。
作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。
这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。
“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。
这就进一步突出了作者的寒酸相。
在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。
那么，他为什么会这样呢？
因为“以中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。
接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。
这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。
而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。
文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。
写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。
写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。
这一切又无不是为着勉励马生。
因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。
本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。
比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。
本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。
例：
下列加点的“以”字用法与其他三项不同的一项是（ ）。
A．以是人多以书假余。
B．不敢出一言以复。
C．衔觞赋诗，以乐其志。
D．家贫，无从致书以观。
解析：
A项的“以”是介词，可译为“因为”；B、C、D三项的“以”都是连词，表目的，可译为“来”。
答案：
A
基础演练
1．给下列加点的字注音并解释。
（1）或遇其叱咄（ ）：
______________________________________________________
（2）俟其欣悦，则又请焉（ ）：
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（3）负箧曳屣（ ）：
______________________________________________________
（4）烨然若神人（ ）：
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2．解释下列加点词在句中的意思。
（1）又患无硕师名人与游（ ）
（2）媵人持汤沃灌（ ）
（3）同舍生皆被绮绣（ ）
（4）腰白玉之环（ ）
（5）左佩刀，右备容臭（ ）
3．《送东阳马生序（节选）》是一篇________。
这种文体具有__________的性质，本文就是为勉励同乡后辈马生而写的。
作者是____代散文家________，人称“________”。
答案：
1.
（1）chìduō 训斥，呵责。
（2）sì 等待。
（3）qiè xǐ 箱子，这里指书箱；鞋子。
（4）yè 光彩照人。
2.
（1）担忧
（2）热水 （3）通“披”，穿 （4）名词用作动词，腰佩 （5）气味，这里指香气
3.赠序 临别赠言 明 宋濂 开国文臣之首
（2017·湖北恩施月考）阅读下面的文段，完成第5～8题。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒
，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
5．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）以是人多以书假余________________
（2）从乡之先达执经叩问________________
（3）至舍，四支僵劲不能动________________
6．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
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（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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7．本文是作者给马生的赠序，作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？
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8．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？
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答案：
5.
（1）借
（2）请教 （3）通“肢”，肢体
6.
（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。
（2）因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
7.从四个方面叙述自己的求学经历：
学习的刻苦；从师的艰难；求学的劳苦；生活的艰难。
8.示例：
（1）古人云“一日为师，终身为父”，尊师重教是中华民族的光荣传统，这种学习态度和从师尊师的方式值得学习和发扬。
（2）不值得提倡。
“吾爱吾师，吾更爱真理”，对待知识要人人平等，当今时代更应建立平等和谐的师生关系。
巩固提高
（2017﹒山东泰安初二自测）阅读下面的文段，完成第9～12题。
（甲）既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
〔宋濂《送东阳马生序（节选）》〕
（乙）人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔，原宪之贤，终无济于天下。
子曰：
“十室之邑，必有忠倍如丘者焉，不如丘之好学者出。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
〔顾炎武《与友人书（节选）》〕
9．下列句中加点的词意思相同的一组是（ ）。
A．既加冠 若既不出户
B．故余虽愚虽有子羔，原宪之贤
C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣
D．益慕圣贤之道曾益其所不能
10．解释下列加点的词。
（1）或遇其叱咄（ ）
（2）不幸而在穷僻之域（ ）
（3）又患无硕师名人与游（ ）
（4）若既不出户（ ）
11．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。
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（2）人之为学，不日进则日退。
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12．甲、乙两段文字所谈的都是为学之道，但在阐述“为学”方法时，两段文字相同之中又有不同，请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。
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答案：
9.B
10.
（1）有时
（2）地方区域 （3）交往 （4）门
11.
（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天进步，那就会每天退步。
12.共同之处：
要勤勉好学，要与人研讨交流。
不同之处：
甲文，从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文从“为学”不进则退的道理上谈勤勉，还谈了认真钻研，独立思考，还谈了要出门学习生活。
（2017﹒山东潍坊初二月考）阅读短文，回答问题。
熟读精思（节选）
朱熹
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。
须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书千遍，其义自见。
”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，（甲）到，（乙）到。
心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急⑤。
心既到矣，眼口岂不到乎？
注：
①详缓：
仔细从容。
②子：
通“仔”。
下同。
③牵强暗记：
勉强硬记。
④漫浪：
随随便便。
⑤急：
要紧。
8.给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
___________________________
9.在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？
请任写一个。
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10.根据上下文，在文中甲、乙两个括号内各填一个字。
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11.写出画线句子的大意。
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12.读书要善于积累。
古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？
请任意写一句。
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答案：
8.xiàn
9.予、吾、我
10.眼、口（顺序不可颠倒）
11.不等解释，自然明白它的意思。
12.答案举例：
书犹药也，善读可以医愚。
（汉刘向）
读一本好的书，就是和高尚的人谈话。
（德歌德）
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
（英莎士比亚）
1.给加点的字注音。
嗜学（）加冠（）
叱咄（）负箧（）
曳屣（）皲裂（）
烨然（）媵人（）
2.解释下列句中加粗的词。
①又患无硕师名人游（）
②从乡之先达执经叩问（）
③色愈恭，礼愈至（）
④卒获有所闻（）
⑤负箧曳屣（）
⑥烨然若神人（）
答案：
1.略
2.①大②请教③周到④终于⑤背⑥……的样子
阅读短文，回答问题。
（一）
当余之从师也，负箧曳屣,行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
3.从文中找出通假字，并写出与之相通的字。
___________________________________________________________
4.翻译下列句子。
①弗之怠。
____________________________________________________________________________________
②援疑质理，俯身倾耳以请。
____________________________________________________________________________________
③俟其欣悦，则又请焉。
_____________________________________________________________________________________
5.《送东阳马生序》中的“序”是什么意思？
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6.加点的实词解释不当的一项是（）
A.负箧曳屣,行深山巨（巨大）谷中
B.媵人持汤（热水）沃灌
C.无鲜肥（肥肉）滋味之享
D.不知口体之奉（奉献）不若人也
7.“之”作为结构助词，取消主谓之间独立性的一项是（）
A.当余之从师也
B.寓逆旅主人，日再食（之）
C.戴朱缨宝饰之帽
D.盖余之勤且艰若此
8.翻译下面两个句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
______________________________________________________________________________________
②日再食。
______________________________________________________________________________________
9.本段总结这部分文字乃至整个段落的一句是什么？
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10应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（二）
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。
先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。
复以众说互相诘难，而求其理这所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论②而无以立矣。
大率徐行却立③，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目④；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
此观书之法也。
注释：
①遽：
仓促。
②夺于公论：
由公认的见解来定夺。
夺，裁定，裁决。
③却立：
后退站立。
形容小心谨慎。
④节目：
木头节子。
16解释下列语句中加点的词。
①使其意皆若出于吾之心（）
②复以众说互相诘难（）
③大率徐行却立（）
④则亦虚心静虑（）
17翻译文中画线的句子。
①大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
______________________________________________________________________________________
②如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
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18本文介绍的是朱熹六条读书方法之一，请你根据本段文意，概括出本文介绍了一种什么样的读书方法，并谈谈这种读书方法对今天的学习有什么借鉴意义。
①读书的方法是（不超过四个字）。
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②借鉴的意义：
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