人教版初二语文下第12讲《送东阳马生序》教师版.docx

1、人教版初二语文下第12讲送东阳马生序教师版送东阳马生序_1.熟练地朗读课文。2.积累相关的文言实词和虚词3.掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。4.学习运用对比表现中心的写法。 5.引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。一、作者简介宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基赞许他“当今文章第一”。四方学者称他为“太史公”。他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴

2、莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。二、课文概述送东阳马生序是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。三、文体简介古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重

3、或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。四、文章讲析这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着

4、“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这

5、一层是写读书刻苦。第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞

6、色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境

7、、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的

8、寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“以中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年

9、轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。例：下列加点的“以”字用法与其他三项不同的一项是（）。A以是人多以书假余。B不敢出一言以复。C衔觞赋诗，以乐其志。D家贫，无从致书以观。解析：A项的“以”是介词，可译为“因为”；B、C、D三项的“以”都是连词，表目

10、的，可译为“来”。答案：A基础演练1给下列加点的字注音并解释。（1）或遇其叱咄（）：_（2）俟其欣悦，则又请焉（）：_（3）负箧曳屣（）：_（4）烨然若神人（）：_2解释下列加点词在句中的意思。（1）又患无硕师名人与游（）（2）媵人持汤沃灌（）（3）同舍生皆被绮绣（）（4）腰白玉之环（）（5）左佩刀，右备容臭（）3送东阳马生序（节选）是一篇_。这种文体具有_的性质，本文就是为勉励同乡后辈马生而写的。作者是_代散文家_，人称“_”。答案：1.（1）ch du训斥，呵责。（2）s等待。（3）qix箱子，这里指书箱；鞋子。（4）y光彩照人。2.（1）担忧（2）热水（3）通“披”，穿（4）名词用作动词

11、，腰佩（5）气味，这里指香气3.赠序临别赠言明宋濂开国文臣之首（2017湖北恩施月考）阅读下面的文段，完成第58题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

12、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。5解释下列句子中加点词语的意思。（1）以是人多以书假余_（2）从乡之先达执经叩问_（3）至舍，四支僵劲不能动_6将下列句子翻译成现代汉语。（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。_（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。_7本文是作者给马生的赠序，作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？_8作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言

13、，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？_答案：5.（1）借（2）请教（3）通“肢”，肢体6.（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。（2）因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。7.从四个方面叙述自己的求学经历：学习的刻苦；从师的艰难；求学的劳苦；生活的艰难。8.示例：（1）古人云“一日为师，终身为父”，尊师重教是中华民族的光荣传统，这种学习态度和从师尊师的方式值得学习和发扬。（2）不值得提倡。“吾爱吾师，吾更爱真理”，对待知识要人人平等，当今时代更应建立平等和谐的师生关系。巩固提高（2017山东泰安初二自测）阅读下面的文段，完成

14、第912题。（甲）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。宋濂送东阳马生序（节选）（乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔，原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠倍如丘者焉，不如丘之好学者出。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不

15、勉乎？顾炎武与友人书（节选）9下列句中加点的词意思相同的一组是（）。A既加冠若既不出户B故余虽愚 虽有子羔，原宪之贤C俯身倾耳以请 夫以孔子之圣D益慕圣贤之道 曾益其所不能10解释下列加点的词。（1）或遇其叱咄（）（2）不幸而在穷僻之域（）（3）又患无硕师名人与游（）（4）若既不出户（）11将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。_（2）人之为学，不日进则日退。_12甲、乙两段文字所谈的都是为学之道，但在阐述“为学”方法时，两段文字相同之中又有不同，请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。_答案：9. B10.（1）有时（2）地方区域（3）交往（4）门11.（1）

16、曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天进步，那就会每天退步。12. 共同之处：要勤勉好学，要与人研讨交流。不同之处：甲文，从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文从“为学”不进则退的道理上谈勤勉，还谈了认真钻研，独立思考，还谈了要出门学习生活。（2017山东潍坊初二月考）阅读短文，回答问题。熟读精思（节选）朱 熹凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书

17、千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，（甲）到，（乙）到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？注：详缓：仔细从容。子：通“仔”。下同。牵强暗记：勉强硬记。漫浪：随随便便。急：要紧。8.给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。_9.在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写一个。_10.根据上下文，在文中甲、乙两个括号内各填一个字。_11.写出画线句子的大意。_12.读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。_

18、答案：8.xin 9.予、吾、我 10.眼、口（顺序不可颠倒）11.不等解释，自然明白它的意思。12.答案举例：书犹药也，善读可以医愚。（汉 刘向） 读一本好的书，就是和高尚的人谈话。（德 歌德） 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（英 莎士比亚）1.给加点的字注音。 嗜学（ ） 加冠（ ） 叱咄（ ） 负箧（ ） 曳屣（ ） 皲裂（ ） 烨然（ ） 媵人（ ）2.解释下列句中加粗的词。又患无硕师名人游（ ）从乡之先达执经叩问（ ）色愈恭，礼愈至（ ）卒获有所闻（ ）负箧曳屣（ ）烨然若神人（ ）答案：1.略2.大 请教 周到 终于 背

19、的样子阅读短文，回答问题。（一） 当余之从师也，负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。3.从文中找出通假字，并写出与之相通的字。_4.翻译下列句子。弗之怠。_援疑质理，俯身倾耳以请。_ 俟其欣悦，则又请焉。_ 5.送东阳马生序中的“序”是什么意思？_6.加点的实词解释不当的一项是（ ）A.负箧曳屣,行深山巨（ 巨大 ）谷中

20、B.媵人持汤（ 热水）沃灌C.无鲜肥（ 肥肉 ）滋味之享D.不知口体之奉（ 奉献）不若人也7.“之”作为结构助词，取消主谓之间独立性的一项是（ ） A.当余之从师也 B.寓逆旅主人，日再食（之） C.戴朱缨宝饰之帽 D.盖余之勤且艰若此8.翻译下面两个句子。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。_日再食。_9.本段总结这部分文字乃至整个段落的一句是什么？_10应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？_ （二） 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，

21、则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理这所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 注释：遽：仓促。 夺于公论：由公认的见解来定夺。夺，裁定，裁决。 却立：后退站立。形容小心谨慎。 节目：木头节子。16解释下列语句中加点的词。 使其意皆若出于吾之心（ ） 复以众说互相诘难（ ） 大率徐行却立（ ） 则亦虚心静虑（ ）17翻译文中画线的句子。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。_如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。_18本文介绍的是朱熹六条读书方法之一，请你根据本段文意，概括出本文介绍了一种什么样的读书方法，并谈谈这种读书方法对今天的学习有什么借鉴意义。 读书的方法是 （不超过四个字）。_ 借鉴的意义： _