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美术英语翻译

普通高等教育美术专业英语教材（教师参考书）

美术英语文选

Selected

EnglishReadings

ForStudentsofFineArts

张海云编译

Unit1ApollonianReason,DionysianIntuitionReadingAApollonianReason,DionysianIntuition

I.Associatedinformation:

1、文章选自TheArtofBeingHumanRichardJanaro

2、展示数张有关ApollonianandDionysian的作品，简介日神和酒神的故事。

图片:

古希腊雕塑《墨丘利与酒神（巴克科斯）》

普桑《酒神的抚养》

米开郎琪罗大理石《巴克科斯》

柏丁《巴克科斯与阿里阿徳涅》

提香《巴克科斯与阿里阿徳涅》

普桑《阿波罗与繆斯女神》

斐路几诺《阿波罗与玛息阿》

提香《活剥玛息阿》

贝尼尼《阿波罗与达弗涅》

提埃波罗《阿波罗追逐达弗涅》

3、展示数张HenriMatisse的作品。

4、辅助双语视听材料BBCHumanInstinct（60分钟左右），建议在文章讲到后

半部分和结束时分两次播放。

II.Languagepoints:

1.bedevotedto把…专用与,把…献给

2.toapplytheterm…tomean…用…词语来解释

3.rebellionagainst反叛,不服从

4.becontentwith满足于

5.insiston=persistin坚持,强调

6.actonhunches凭感觉行事

7.haveaknackfor有本事做…

8.makeastatement陈述一件事

III.Suggestionsforteachingpoints:

1.用文章第3至第5个自然段重点讲解文章（说明文）段落结构,展开方式，语言修

辞和表述风格。

如：

1）toapplytheterm…tomean…（重复表述）

2）TheApolloinusmakesusorganize…（我们当中）理性的人会…

TheDionysusinusiswhatencourages…（我们当中）感性的人会…

3）TheApollonianself（我们当中）理性的人…

theDionysianself（我们当中）感性的人会

4）Itsopposite（重复表述）,强调两个对立的概念

5）makesus或者encouragesus（善用动词）

2.用文章最后两个自然段重点讲解词汇意思的转换,从美术专业的角度去理解某些词汇的表述

1）exert;articulate;communicate=express;describe;indicate;depict

2）component;dimension=element;cause

3.（文章第3至第5个自然段的特点:

重复表述,对应表述）

TheGermanphilosopherFriedrichNietzsche（1844~1900）appliedthetermApolloniantomeantheprincipleoforder,logic,clarity,moderation,andcontrolinthehumanpersonalityandinsociety.HeappliedthetermDionysiantomeanspontaneity,passion,intuition,andexcessinthehumanpersonalityandrebellionagainstsociety.HechosetheseopposingtermsbecauseApollowastheGreekgodofthesun（henceoflightandtruth）andDionysus（Romanname,Bacchus）,thegodofearth,spring,andrenewal（hencewhateverwasnaturalandbeyondrationalanalysis）.

TheApolloinusmakesusorganizetheday,scheduleactivities,cleanandgetthehouseinshape;makesuslosepatiencewithpeoplewhoarecontentwithalackoforganization;encouragesustoinsistonrulestobefollowed;andfindsenormousinsolvingaprobleminmathortranslatingadifficultpassagein/intoanotherlanguage.TheApollonianselftellsustogetmoving,stopstalling,dowhatweknowneedstobedone.Itsopposite,theDionysianself,isalwayswillingtofindexcusesfordelay.Examiningtheinfluenceofeachsideisafirststeptowardself-knowledge.

TheDionysusinusiswhatencouragesustoactonhunches,jumptoquickconclusions（whichoftenturnouttoberight,bytheway）,resistauthoritycontrol,indulge（oroverindulge,assometimeshappens）;makesuswanttodanceandforgeteverythingbutmovement;dislikeshavingtoconcentrateonaprobleminmath;enjoysthetwilightconsciousnessofdaydreamingorlyinginthesun;andmakesustalkonthephoneforhoursonendabouttrivialities,justhavingcontactwithfriends.Itsopposite,theApolloinus,wantssolitudeandquietmomentstothinkandplan.

倒数第二个自然段

Theartsingeneralexertstrongemotionalappeal;thatistheirDionysiancomponent.Theycanalso,however,beApollonianinsofarastheyreinforcetraditionalmoralvaluesorarticulatethecomplexthoughtsthatnewandoriginalmindswanttocommunicate.Perhapswecansaythat,becausetheyservebothgods,theartshelptokeepthebalanceNietzschefoundnecessaryforhumansurvival.

exert,articulate,communicate=express,indicate,depict,describe词意接近

IV.AnswerforExercise2

1.impressed;2.is;3.have;4.is;5.is;6.are;7.is;8.is;9.make;10is;

11.is;12.suggests;13.toconcentrate;14.tosatisfy;15.does

ReadingA参考译文

日神理性,酒神直觉

自我认识——一种审视自我和质询“我是谁”的能力——需要时间。

对于我们多数人而言，外部世界和其他人的声音对我们的刺激是如此强大，以至于我们从未发现审视自我的需要。

那是一个很大的错误，当然，这个问题如今被那些唾手可得的神奇的电子产品：

诸如电视、手机、电脑、随身听、DVD、个人数字助理（掌上电脑）等等，弄得复杂化了。

本章节从一个特殊的角度——从存在于我们自身和我们之外的两种交互作用的力量这个角度——讨论如何审视我们自己和如何审视世界。

这两种看起来似乎普遍存在的力量是用两位古希腊神来命名的：

阿波罗（日神）和狄俄尼索斯（酒神）。

德国哲学家尼采（1844-1900）用“阿波罗神的”（理性）这个词语代表秩序的法则、逻辑、明晰、适度、个性的约束力和社会的控制力。

他用“狄俄尼索斯神的”（感性）这个词语表示自发性、激情、直觉、个性的张扬和对社会的叛逆。

他选择这些相反意思的词汇，因为阿波罗是古希腊的太阳神（因此代表着光明和真理），而狄俄尼索斯（罗马名字叫巴克斯）是大地之神、春之神、万物复兴之神（因此代表着自然和任何超越理性的分析）。

我们身上的“阿波罗神”特质，促使我们管理好日常事物，安排活动计划，把房间整理得井然有序；令我们无法容忍那些安于无序的人，鼓励我们坚持循规蹈矩；使我们在求解一个数学难题或者用另一种语言翻译一篇晦涩难懂的文章的过程中感到巨大的欣慰。

“阿波罗神”性情的人会促使自己继续前进，停止拖延，做该做的事情。

相反地，“狄俄尼索斯神”性情的人总是乐于找借口拖延。

体会两种力量的影响是走向自我认知的第一步。

我们自身的“狄俄尼索斯神”怂恿我们凭直觉办事，做草率推断（顺便说一下，这些推断往往是对的），反抗权威，纵容（有时甚至过分纵容）；令我们浮想联翩，难以自拔；使我们厌恶全神贯注解答数学题；让我们尽情享受白日做梦的朦胧感，享受日光沐浴下无所事事的懒散；或者仅仅为了和朋友联络一下，就抄起电话喋喋不休地聊些鸡毛蒜皮小事。

相反地，太阳神性情的人喜欢独处，需要清净安宁的时刻去思考和谋划。

古希腊神无时不在

实际上，太阳神和酒神陪伴着我们生活的每一天。

它们是我们内心世界的两极——从做冷静的抉择到非理性的情感宣泄，我们在这两级之间游离不定。

这就是我们洞察人性的途径和方法。

大学宿舍有神丹妙药让太阳神和酒神和平共处：

一个有洁癖的人和一个从不整理床铺，把吃了一半的食物丢在地板上，而且不按时起床上课的人同处一室。

上课的第一天，太阳神型学生拿到列有每周具体课程的教学大纲时会轻松开心。

而酒神型的学生则期望更大的灵活性：

期望一个不点名的老师，问他们想从这门课程中学到什么，并且问他们作业是不是太难。

仔细观察小孩，就会发现太阳神和酒神反复重现。

太阳神占主导地位的小孩举止良好，认真聆听教诲，渴望学习，积极背书，遣词造句，给父母亲朗读和演示技艺。

酒神占支配地位的孩子则经常遭到误解并被归类为“问题”儿童。

一般而言，艺术表露强烈的情感诉求；那是艺术的“沉醉的”（Dionysian）成分所致。

然而，艺术也可能是“理性的”（Apollonian），当艺术要强调传统的道德价值或者传达复杂的思想和新观点的时候。

我们也许可以这么说，艺术之所以赋有双重的神性，是因为艺术有助于人类生存保持必要的平衡。

上图是马蒂的作品《钢琴课》的复制品。

画家的技巧毫无写实而言，老师处于高椅旁，没有脸部特征，坐在钢琴旁闷闷不乐的男孩的五官特征也不完整，但足以让我们看懂他宁可呆在别的什么地方。

这幅画的风格显然是酒神式的（你知道为什么吗？

），但是，同时也传递了一个强烈的理念，在我们的成长的过程中，在我们读解这个有序社会的规则的时候，我们感知到酒神精神如何受到了限制。

因此，这幅作品包含了明确的太阳神成分。

我们可以说，这幅画的形式是感性的，而内涵是理性的。

Unit2TheLanguageoftheVisualArtistReadingAImagesandImagination

I．Associatedinformation:

1、文章选自HistoryofArtH.W.Janson

2、展示数张Picasso的作品与图片。

3、辅助双语视听材料BBCHowArtMadetheWorld,MoreHumanthanHuman（60分钟左右），建议在文章讲到后半部分和结束时分两次播放。

III.Languagepoints:

1、besharedbyapublic，分享，共享

2、bedeterminedby决定，

3、loomssolarge重要,有影响力

4、lendsparticularweightto有分量，有影响力；（carryweight）重要

5、public（公众）=generalpublic（大众）=popularitycontest（公众评比）

6、（get）draws（its）recruitsfrom吸收，吸引

7、shadesoverinto影响

8、beimposedupon强加于，赋予

以上几个短语都有近似的意思（影响力或有影响）

III.Suggestionsforteachingpoints:

1、文章特点：

循循善诱，步步为营。

典型的说明文格式：

主题句位于段首，然后围绕主题展开。

梦、动物做梦——想象力——想象力的触发——想象力的飞跃——艺术创作——艺术品的价值取向——艺术影响力和观众群体的界定

2、前半部分（1——5自然段）

第5个自然段重点讲解动词Make这个单词的内涵

Themakingofaworkofarthaslittleincommonwithwhatweordinarilymeanby“making”.围绕“此非彼”这个句子展开。

Make以及相同意思词汇的活用：

themakingofart=thecreativeprocess=togivethemform

make=produce=manufacture

3、后半部分（最后两个自然段）重点讲解句子结构，复合句变简单句。

1）第6个自然段，重点分析两个难句：

Theaudiencewhoseapprovalloomssolargeintheartist’smindisalimitedandspecialone,notthegeneralpublic.

Theaudienceisalimitedandspecialone,notthegeneralpublic.

Theaudience’s（whose）approvalloomssolargeintheartist’smind.

Theonequalificationtheyallhaveincommonisaninformedloveofworksofart——anattitudeatoncediscriminatingandenthusiasticthatlendsparticularweighttotheirjudgments.

Theonequalificationisaninformedloveofworksofart

Theyallhaveincommon（with）onequalification.

（Theyallhaveincommonwith）anattitude

atoncediscriminatingandenthusiastic

thatlendsparticularweighttotheirjudgments.

2）第7个自然段，划分三个观众群

Theactiveminoritywhichwehavetermedtheartist’sprimaryaudiencedrawsitsrecruitsfromamuchlargerandmorepassivesecondaryaudience,whosecontactwithworksofartislessdirectandcontinuous.Thisgroup,inturn,shadesoverintothevastnumbersofthosewhobelievethey“don’tknowanythingaboutart,”thelaymenpure-and-simple.

三个观众群及特点：

whichwehavetermedtheartist’sprimaryaudience==

A．Wehavetermedtheactiveminoritytheartist’sprimaryaudience.

Theactiveminoritydrawsitsrecruitsfromamuchlargerandmorepassivesecondaryaudience.

B．Secondaryaudience’s（whose）contactwithworksofartislessdirectandcontinuous.

C.Thisgroup,inturn,shadesoverintothevastnumbersofthelaymenpure-and-simple.

They（thosewho）believethey“don’tknowanythingaboutart”.

IV．AnswerforExercise3.

1.of2.in3.of4.with5.through6.in7.for8.by

9.between10.without11.with12.on13.of14.with15.as

ReadingA参考译文

图像与想象

每个人都做梦，甚至动物也会做梦。

猫在睡觉的时候,耳朵和尾巴会抽动，狗睡觉时可能会呜咽鸣叫,凭空挥爪，好像它在打斗一样。

即使醒着的时候，动物也会“看见”东西。

猫窥视黑暗的壁橱时，背上的毛可能会无缘无故地耸立起来，你或我可能会因为无影无踪的幻觉感到毛骨悚然，起鸡皮疙瘩。

这是想象力在起作用。

不光是人类会想象，尽管人类是唯一能够用语言把想象告诉别人的生物（物种）。

如果我们用语言描述想象的内容，那就是编造故事。

如果我们用笔画出来，那就是绘画。

想象的意思就是“创造图像”——我们脑海中的一张图画。

有许多方法可以触发我们的想象力。

当我们抱病在床无所事事时，如果我们的双眼凝视天花板的裂缝，它看起来会渐渐变得像一个动物或一棵树。

我们的想象力给裂缝添加了线条。

同样，墨水污迹也能使我们产生联想，虽然是无意弄出来的。

心理学家知道这一点，并创造出“墨水污迹测试法”，试图了解人们的心智。

由于心理类型有别，每一个人在同一块墨迹中看出不同的图形。

毕加索创作的“公牛头”就是一个令人震撼的例子，它显示了一个艺术家如何从两件非常普通的物品中发现新颖而又令人兴奋的东西。

仔细观察，这个公牛头是一辆旧自行车的车座和把手。

把这两样东西放在一起实在是太简单不过了。

但是能够意识到它们后面隐藏着强有力的图像，这样一种跳跃的想象力绝非易事。

那是大师的手笔。

普通人的眼力和脑力无法发现两者之间的联系，但毕加索可以。

他用双手完成了这个作品，把他头脑中的图像变成了可视可摸的东西。

艺术作品的创作“making”与我们通常所指的制作“making”有很大的不同。

我们都倾向于把“making”解释为工匠和工人的“制作”，这些人从一开始就切确知道要生产的东西。

而创造性的过程则包括了一系列跳跃的想象力，以及艺术家通过塑造手中的素材使之成型的意愿。

创作是一个神奇而又冒险的过程，不到真正完成之时，创作者根本不知道自己在制造什么。

换句话说，这就像一场捉迷藏的游戏，没有捉住人之前，都不能确定究竟要捉哪个人。

这里我们有另外一个悖论：

艺术品的创造是一项极度个人化的体验，然而，艺术品的终级目标是与公众分享,以证实作品的成功。

观众的认可对艺术家来说显得至关重要，而这个观众群是有限而特殊的群体，并不是普罗大众。

艺术作品的优劣从来不是由群众评比所决定的。

有话语权的人可能是其它艺术家、赞助商、朋友、批评家与感兴趣的观众。

他们都有一个共同点，对艺术作品有一种内行的钟爱——具备有看一眼就能辨别好坏的鉴赏能力和满腔热情的态度——这种特质对他们的判断有很重要的影响。

换句话说，他们都是行家，他们的权威在于其经验丰富胜过理论渊博。

这批活跃的少数人士，我们称之为艺术家基本的观众群。

他们发展影响着第二类较多一些人的观众群，这个群体与艺术作品的接触不太直接也不太频繁，他们依此又影响到更多的自认为不懂“艺术是什么东西”的人，他们是对艺术一无所知的门外汉。

当他们说：

“我知道我喜欢什么”时，实际意思是“我喜欢我所知道的”（我拒绝任何我不熟悉的东西）。

诸如此类的喜好根本不是他们自身固有的，因为他们受到习惯和环境的影响，没有任何个人的选择。

事实上，在他们和行家之间没有什么尖锐的冲突与差异，仅仅是程度上的不同而已。

通往专家的道路，欢迎任何思想开阔，能够吸取新经验的人。

当我们在这条道路前行时，随着我们的理解力的增长，我们将能够确切地说，我们知道我们喜欢什么。

Exercise2参考译文

CorrectObservation（正确的观察）

美术学生的首要职责是观察、是仔细体察实际生活。

画家的工作在开头时和作家没有什么不同。

他必须首先获取素材，必须花很多时间去接触客观实际。

学习画画实际上是一个学习看——正确地看的问题，这要比仅仅用眼睛看具有更重要的意义。

我指的这种“看”，乃是同时运用能通过眼睛发挥作用的五种感官进行观察。

虽然你用眼睛看，但其余的感官并没有停止活动，而是恰恰相反。

因为所有的感官在你要进行的这种观察中都有它们的一部分作用。

比如，当你摸到砂纸时，通过触觉辨别出它是砂纸。

你认出黄鼠狼多半是由于它的气味而不是它的外形。

你通过尝味道知道这是桔子。

你在听收音机时，眼睛一无所见，但是能辨别出钢琴和小提琴的不同。

因为图画是画给人看的，所以往往容易过分地强调和依赖视觉。

实际上，我们只是