学年广西桂林市高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx

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学年广西桂林市高二上学期期末考试语文试题Word版含答案

桂林市2017〜2018学年度上学期期末质量检测

高二年级语文

第I卷阅读题

―、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面文字，完成1〜3题。

中国古代钱币具有很强的文化属性。

随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。

当产品有了剩余，就出现了交易。

《诗经》所记载的“抱布贸丝”“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。

有了交易，就会产生货币。

从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。

钱币贯穿于中国古代的悠久历史长河，并体现出在文化发展中所具有的连续性、阶段性及承继性，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

。

形制上，承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。

其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。

这种“外圆内方”“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

图饰上，不用人物或动物图案而专为文字。

钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆。

六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。

唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。

宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩，篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有；每种钱币至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱；钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。

一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。

技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，基本是一钱一范。

从汉代五铢钱开始，加铸外郭，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。

纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。

无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。

因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是从形制、图饰、还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。

钱币不同于一般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。

任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产产生重要的影响。

每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。

从某种角度也可以说，一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。

（选自王永生《中国古代钱币的文化内涵》，有删减）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．货币的产生是社会生产力发展后，产品有了剩余，并用于交易的结果｡记载在《诗经》中的“抱布贸丝”便是早期交易的反映｡

B．中国古代钱币贯穿了漫长的中国古代历史长河，具有很强的文化属性，全方位承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息｡

C．中国古代钱币是圆形方孔的形制，它蕴含的“外圆内方”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的诸多方面都有直接影响｡

D．中国古代钱币不用人物或动物来做图饰，而只用文字，篆书、隶书、行书、草书，各种书体都曾经在钱币上作为文字形体出现。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国古代钱币继承礼器玉琮形制上方与圆的观念，“天圆地方”的宇宙观对钱币铸造有着深刻的影响，并由钱币的外形体现出来。

B．汉代五铢钱采用的加铸外郭技术，较先秦的范铸更便于保护钱文，减少磨损；且与同时期欧洲的铸钱技术相比，明显更为先进。

C．宋代钱文，各种书体齐全，有了至少有两种书体的对钱，还有名家书体，如“东坡体”“瘦金体”，也反映出宋代书法艺术的繁荣。

D．铸造铜钱和印刷纸币，既要满足社会流通的需要，又要防私铸、防伪造，因此钱币的铸造就反映了各个时代最成熟、最先进的科技水平。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．钱币可以说是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征，这是它的特殊之处，不同于一般物品。

铸造钱币会对当时社会的很多方面有重要影响。

B．从商代中晚期的铜贝到春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至清末的制钱，这些古代钱币体现了连续性、时代性及承继性的特点。

C．一部钱币史从某种角度来说，串联出一部中国古代史，它几乎能呈现出中国古代书法的发展，侧面反映中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

D．钱币作为实物见证，从其演化过程、形制、图饰、铸造或印刷技术上，甚至在对外文化交流上，都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点。

（二）文学类文本阅读（本题共三题，14分）

阅读下面文字，完成4〜6题。

孤狼

屠格涅夫（俄）

傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。

距家还有七八俄里路，狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。

我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。

突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。

“什么人？

”一个响亮的声音问。

“你是什么人呀？

”

“我是这里的护林人。

”

我报了自己的姓名。

“哦，我知道的！

您是回家去的吧？

”

“是回家。

可你瞧，多大的雷雨呀……”

一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。

雨下得倍加起劲了。

“怎么办呢！

”

“要不，我带您到我家去吧。

”他说。

马车起动了。

我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。

“我们到家了，老爷。

”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。

护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。

我瞅了瞅他。

我很少看到这样帅气的汉子：

他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里突露出结实的肌肉。

我向他道了谢，并问了他的名字。

“我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。

”

“你就是孤狼呀？

”

我好奇地打量着他。

我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。

“原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。

”

“我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。

”

“怎么，你没有内当家的吗？

”我问他。

“跟一个过路的城里人私奔了。

”他带着苦笑说。

他走出去，“砰”一声带上门。

我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。

护林人进来了，坐在板凳上。

“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。

”

我站起身来。

孤狼取过枪，我们一起走出来。

雨已经停了。

他突然说：

“瞧，就趁这样的夜晚来偷。

”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。

我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。

这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。

我们终于走出了山沟。

他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。

透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。

“往哪儿跑？

站住！

”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声……

我朝那吵闹的方向奔去。

我看到的是一个庄稼人：

他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。

那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。

“放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。

”

孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。

我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。

“我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……”

“让他待在这儿吧，别折腾他了。

”我打断孤狼的话说。

我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。

在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙嶙的肢体……

“福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。

”

“你要干什么？

”

“放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。

”

“我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。

”

“放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。

”

“我说了，不行。

我也是做不了主的，东家会追究我的。

”

这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。

雨仍然下个不停。

庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。

“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。

”他说。

护林人转过身去。

“你这家伙……我要治治你！

”

“我有什么好怕的？

饿死，打死，反正是死。

……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！

”

“闭嘴！

”护林人大喊一声，跨前两步。

“我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！

”

孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。

然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。

“带着你的马滚吧！

”他朝庄稼人的背后喊道。

院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。

“听，他走了！

”他咕哝说，“下回我就不饶他！

”

（节选自《猎人笔记》，有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（4分）

A．小说开篇一段自然环境描写，渲染了凄冷、阴暗的氛围，其中“狂风怒号”“倾盆大雨”等描写具有象征意味，暗示了当时社会环境的险恶。

B．小说中多次正面描写偷树的庄稼人的外貌和神态，主要是为了表达“我”对他的深切同情，以及对孤狼种种不近人情行为的不满。

C．孤狼称呼“我”为“老爷”，说明“我”是一个有身份、有地位的人，孤狼最后放走穷困潦倒的庄稼人，也是慑于“我”的威严，其实他内心是很不情愿的。

D．小说反映了农奴制下俄罗斯农村的现状，具有强烈的现实批判性，偷树的庄稼人一家的贫穷与痛苦，可以说是当时俄国下层民众命运的真实写照。

5．“孤狼”福马是一个什么样的人？

请简要分析。

（5分）

6．“我”在小说中的作用是什么？

请结合文本简要分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面文字，完成7〜9题。

材料一：

诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。

鼓励媒体开办主题专栏、节目。

利用互联，推动中华优秀传统文化络传播”。

这为传统文化的开发挖掘指明了道路：

既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

谈及传统文化，言必及深邃与厚重。

同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。

古语云：

“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。

”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。

正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了络上一曲流行歌曲。

正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。

传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。

综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？

有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？

诗词