第一单元任务群：《沁园春长沙》《红烛》《西风颂》课件-2021-2022学年统编版（2019）高中语文必修上册.pptx

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,统编教材必修（上）第一单元,任务群教学诗歌里的青春沁园春长沙红烛致云雀,学习任务：

1.了解作者的青春品格，把握写作背景；2.理解每首诗的思想内涵，体会青春情怀；3.通过意象和语言分析他们各自的艺术手法和表达效果；4.厚植学生的青春情怀，珍惜青春，提升自己青春的价值。

作者的青春：

毛泽东（18931976），字润之，笔名子任，湖南省湘潭市韶山冲（今属韶山市）人。

马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家，中华人民共和国中国人民解放军的主要缔造者，伟大的革命领袖，毛泽东思想的主要创立者。

青年毛泽东的革命道路选择1911年春，18岁的毛泽东考入湘乡驻省中学，主张由孙中山、康有为、梁启超组织新的政府，来反对专制独裁的清王朝。

武昌起义爆发后，毛泽东投笔从戎，这一时期的信仰，正如他自己所说：

“是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等观念。

1913年春，毛泽东考入湖南省立第四师范。

他说：

“我的政治思想在这个时期开始形成。

我也是在这里获得社会行动的初步经验的。

”1917年认为“革命非兵戎相见之谓，乃除旧布新之谓”。

1919年7月14日，湖南省学生联合会刊物湘江评论创刊，毛泽东为主编和主要撰稿人。

他表示要“踏着人生社会的实际说话”，认为时代变革的大潮已经迎面扑来。

1919年7月21日，毛泽东在湘江评论上发表了民众的大联合一文，第一次提到并赞颂了俄国的十月革命。

1920年6月，毛泽东此时已是一名共产主义者的毛泽东，合乎情理地选择了十月革命的道路。

作者的青春,闻一多（18991946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，新月派代表诗人和学者。

新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，代表人物为闻一多、徐志摩。

其中闻一多提出了三美的主张音乐美、绘画美、建筑美。

这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。

1912年十三岁时考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。

1919年“五四运动“的爆发，闻一多紧随校园运动的潮流。

他激清难捺，手书岳飞满江红，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五四”新文艺园中的拓荒者之一。

1922年7月，他赴美国留学1923年9月出版第一部诗集红烛，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1928年1月出版第二部诗集死水，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。

1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。

1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

作者的青春,雪莱（17921822），英国著名作家、浪漫主义诗人，柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

雪莱是英国卓越的积极浪漫主义诗人，他和拜伦被公认为是十九世纪英国诗坛的两颗巨星。

1800年，八岁的雪莱作讽刺诗一只猫咪，此为雪莱最早的一首诗作。

1804年，雪莱被送到伊顿贵族学校，雪莱在该校近六年，处境极坏受同学辈欺侮。

身体瘦弱的雪莱激烈反抗，包括反对学校的落后管理，以至得了一个疯子的外号。

但雪莱学业优良，尤其拉丁诗艺出众超群。

1810年10月入牛津大学，出版维克多和卡齐尔诗集，始有特色。

1811年3月25日因刊行论无神论的必然性一文而遭牛津大学开除。

1812年到1818年出版多部著作，1818年9月写巨著解放了的普罗米修斯第一幕。

1820年曼彻斯特群众集会遭到骑兵屠杀，对此惨案，雪莱忿极，作政治长诗暴政的假面游行及其他诗篇。

名篇西风颂亦成于是年秋。

他的墓志铭是引自莎士比亚暴风雨中的诗句:

他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。

青春留影,火热岁月：

作品背景,沁园春长沙这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。

五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。

这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词，毛泽东时年33岁。

1922年，闻一多赴美留学，寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。

1923年，闻一多第一部诗集红烛经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。

这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序诗。

致云雀这首诗作于1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀鸣叫有感而作。

而当时资本原始积累迅速，“圈地运动”使百姓流离失所，严重的经济危机使得国家物价飞涨，愤怒的工人们集体罢工，游行请愿，然而都遭到统治阶级的血腥镇压。

黑暗暴政使得人们几乎透不过气来，故而人们对于光明和幸福生活万分渴望与期盼。

青春意象：

不同的情怀，会摄取不同的景物，组合营造出不同的意境，来寄寓不同诗人的思想感受。

请大家思考,这三首诗，作者各自选择了什么样的意象，赋予了它们怎样的形态色彩,来抒发各自青春的激情?

“意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。

“意”指的是创作主体的思想感情，“象”指的是作为创作客体的客观物象。

诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合。

而意境则是诗人通过种种意象的创造，组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。

青春意象：

沁园春长沙,万山、层林、漫江、百舸,意象雄鹰、游鱼、万物、霜天,毛泽东将“寒秋”写得充满强烈的动感，富有强劲的力度，色彩浓烈，境界阔达，意境雄浑，热烈激昂，生机勃发。

景中有情，情景交融，物我同一。

作者借助描写寒秋的勃勃生机，揭示出要生存,要发展,就要有“竞”的态度，为下片写人抒情做好了准备。

青春意象：

红烛,“红”色，如蜡烛一般的红色，是赤诚的象征。

红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。

在这样的红烛面前，他提出了自我要求：

“诗人啊，吐出你的心来比比，/可是一般颜色？

”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。

在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”，托物言志，物我统一。

表现出作者要像红烛一样为人世间创造光明，把无私奉献为天职。

青春意象：

致云雀,雪莱笔下的云雀“向上又复向上，一直飞进穹苍”，不但不留恋家园，而且蔑视地面。

这一云雀是诗人的自我形象和理想的载体。

雪莱在诗中再三表示自己比不上云雀，不知怎能接近它的欢乐。

其实，诗人和云雀在许多方面都很相似：

都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。

所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。

一面是跃腾欢唱，一面是酸楚苦涩，其实这两者是相反又相通的。

诗歌意象组合的差别：

沁园春长沙：

每一个具体的物象都是独特的，都是当时秋天的代表，它们一起又共同组成了作者笔下秋天这个季节的独特画面和意境，是作者心胸和理想的境界，红烛：

整首诗都在描写红烛这一个物象，而不同的特征，到了作者笔下，分别代表了不同的精神品格，合在一起，共同构成了作者的化身，表现作者的人生理想和追求。

致云雀：

整首诗围绕着云雀，描写与他有关的物象，这些物象，各有各的特点，又是云雀的衬托，例如“草坪”“春霖”“花蕾”象征“清新”“生机”“愉悦”，这些是对云雀鸣叫的形容，以含蓄的意象代替直接的形容，使得诗歌生动形象、盎然有味。

诗歌意象中的青春气息：

沁园春长沙：

秋天的主色调是萧瑟的,传统诗文常选取“西风、枯草、黄叶、寒蝉、鸦”之类的景象，营造出落寞萧瑟的意境，表达对自然生命现象的感伤和对人生不如意的悲悯。

而毛泽东在词中赋予秋生机，生命感强烈。

他是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家；他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格。

他不同于那些多愁善感的纤弱文人（见落花而流泪，见流水而长叹），所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。

诗歌意象中的青春气息：

红烛：

“蜡炬成灰泪始干”，蜡烛直到完全变成了灰烬烛泪才会干，原来是写不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧干，常用来表达一种坚贞爱情，现在多用来比喻老师等无私奉献、勤劳敬业的人。

而闻一多赋予蜡烛新的意义。

当时，作者感觉到民众深受封建主义、帝国主义思想文化的毒害，沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。

诗人认为自己的职责，就在于唤醒世人、救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，把他们从封建主义、帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。

诗歌意象中的青春气息：

致云雀：

云雀是一种鸟，形如麻雀而稍大，栖于荒野草原之中，在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而起直上云霄，边飞边叫，越飞越高。

因云雀有这种独特的习性，往往被诗人选作讴歌的对象。

如华兹华斯称赞云雀忠于天空，也忠于家园。

致云雀作者将云雀作为一种心中光明、欢乐、纯粹的象征进行热情歌颂。

诗中的云雀是欢乐、光明、美丽的象征，诗歌始于赞美，终于感叹，表达出的也是作者追求理想、蔑视黑暗、向往光明的思想感情。

青春情怀：

沁园春长沙通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

红烛诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破禁锢人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。

诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。

致云雀诗歌最后一小节，便是作者本人思想意志的直接抒发。

回顾前文，是作者将尘世之人与云雀的强烈对比，故而这里所呼吁的“教给我一半你的心”便是作者的一种渴望和追求追求内心的理想、蔑视社会的昏暗、纯粹干净地创作、平等和谐地生活、社会充满仁爱与同情、生活秩序公正有序、民众安居乐业，而这些，也正是时代民众们的共同期待。

诗歌艺术手法探讨比较：

沁园春长沙,一、融情入理，情景交融是这首词最显著的特色。

这首词的上片，虽然也是一般地写秋，但这秋景却全是诗人眼中景，打上了诗人鲜明的情感烙印。

无论是树叶经霜变红似染过的“万山”，还是湘江中百舸争流的场面，或是搏击长空的雄鹰和水中自在来往的游鱼，都是经诗人眼中筛选过的景物，并经过诗人眼光折射出来。

这些景物不像古人眼中的“悲”“愁”秋景，而是的热烈、喜人的场面，传达的是一种乐观、昂扬向上的情绪。

二、对比手法的运用。

词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明生动。

如“万山红遍”和“漫江碧透”主要是色彩的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动作的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫是暗含的对比。

三、极富表现力的语言。

本词用语精当、形象，富于表现力。

如“万”写出山之多，“遍”写出红之广，“漫”写出江水满溢之状，“争”写出千帆竞发之热闹场。

诗歌艺术手法探讨比较：

红烛,红烛是一首咏物诗。

咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。

咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

红烛以问答的形式展开抒情，以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。

反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。

诗歌艺术手法探讨比较：

致云雀,致云雀是诗人抒情诗的代表作。

诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。

在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。

诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。

他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。

诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。

诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。

青春诗歌再现：

渔