满江红译文及赏析6篇.docx
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满江红译文及赏析6篇
满江红译文及赏析6篇
满江红译文及赏析6篇
满江红译文及赏析1
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
此句出自宋代诗人苏轼的《满江红·江汉西来》
满江红·江汉西来原文：
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。
犹自带、岷峨云浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。
狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
满江红·江汉西来注释
⑴西来：
对鄂州来说，长江从西南来，汉水从西北来，这里统称西来。
⑵高楼：
据本词末句看，是指武昌之西黄鹤矶头的黄鹤楼。
葡萄深碧：
写水色，作者《南乡子》：
“认得岷峨春雪浪，初来。
万顷蒲萄涨渌醅。
”李白《襄阳歌》说“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
”
⑶这句是说岷山、峨嵋山上的雪，在夏天溶化，流入长江。
李白诗：
“江带岷峨雪。
”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。
⑷锦江：
在四川，流入长江，是岷江支流。
全句用杜甫《登楼》诗：
“锦江春色来天地。
”
⑸南山：
即陕西终南山。
遗爱：
地方官去任时，称颂他有好的政绩，美之曰“遗爱”。
朱寿昌曾任陕州（终南山区）通判。
通判亦称通守。
⑹剑外：
即剑南（剑门山以南），四川的别称。
杜甫《闻官军收河南河北》诗说：
“剑外忽闻收蓟北”，是以京师长安为中心，将四川作为剑外，唐时在此置剑南道。
作者是蜀人，故自称剑外思归客。
⑺风物：
风土人物。
⑻江表传：
书名，已不存。
在陈寿《三国志》中还可间接看到它的一些内容，是汉末群雄割据和三国时吴国的人物事迹。
⑼狂处士：
指祢衡，他字正平，汉末平原人。
少时有才学而又恃才傲物。
孔融几次将他推举给曹操，因受卑视而大骂曹操，被送到荆州刺史刘表处，亦不愿容纳，又被送到江夏（今湖北汉阳），为江夏太守黄祖所宰。
处士：
指有才德而不出来做官的人。
⑽鹦鹉洲：
祢衡写过一篇《鹦鹉赋》。
衡死后，葬在汉阳西南的沙洲上，后人因称此洲为鹦鹉洲。
两句惋惜祢衡已死，如今鹦鹉洲上，只见苇花在风中摇曳，发出瑟瑟之声。
底事：
何事。
⑾飘忽:
指时间易逝，人事无常。
这句说忌才的曹操、黄祖都飘然逝去。
曹操曾封为魏公，故称为曹公。
⑿使君：
指朱寿昌。
谪仙：
指李白。
唐贺知章看到李白文章，叹道：
“子，谪仙人也。
”（见《新唐书·李白传》）
⒀追黄鹤：
李白《赠韦使君》诗说：
“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
追：
赛过，赶上。
全句说要朱守昌写诗超过李白的这首“黄鹤诗”。
满江红·江汉西来赏析
此词是作者贬居黄州期间寄给时任鄂州太守的友人朱守昌的。
词中既景中寓情，关照友我双方，又开怀倾诉，谈古论今。
作者用直抒胸臆的方式表情达意，既表现出伴侣间的深厚情意，又在发自肺腑的谈论中表现自己的内心世界。
词中寓情于景，寓情于事，言直意纡，表达出苍凉悲慨、郁勃难平的激情。
上片由景及情。
开篇大笔勾画，突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的宏伟气概。
江汉，即长江、汉水。
长江、汉水自西方奔流直下，汇合于武汉，有名的黄鹤楼在武昌黄鹄山岿然矗立，俯瞰浩瀚的大江。
此二句以高远的气概，抓住了当地最有特色的胜景伟观，写出了鄂州的地理特点。
“葡萄深碧”，化用李白的诗句“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，形容流经黄鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。
以下“犹自带”三字振起，连续以彩笔为江水染色。
李白又有“江带峨眉雪”之句（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》）；杜甫《登楼》诗云：
“锦水江春然来天地”。
苏轼在此不仅化用前人诗句，不着痕迹，自然精妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等富有颜色感的词语，来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓，引人入胜。
词人将灵和楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、布满春意的锦城的无限追恋憧憬之情，从而为下文“思归”伏脉。
以下由景到人，既上接岷江锦水，引动思归之情；又将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，触发怀友之思。
“对此间、风物岂无情殷勤说”，既总束上片，又领起下片，由风景人物引发思归怀古之情。
换头两句，劝友人休读三国江左史乘《江表传》。
该书多记三国吴事迹，原书今已不传，散见于裴松之《三国志》注中。
以愤激语调唤起，恰说明感受很深，话题刚要转向三国人物。
“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致宰身之祸的祢衡，表示悼惜。
祢衡因忠于汉室，曾不受折辱，大骂曹操，曹操不愿担当宰人之名，有意把他遣送给荆州刺史刘表，刘表又把他转送到江夏太守黄祖手下，后被黄祖所宰，葬于汉阳西南沙洲上，由于祢衡曾撰《鹦鹉赋》，有声名，故后人称此洲为鹦鹉洲。
“空洲对鹦鹉，苇花萧瑟”，以萧索之景，寓惋惜之情，意在言外。
接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。
“不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”。
“争底事”，即争何事，意谓书生何苦与此辈纠缠，以惹祸招灾。
残害人才的曹操、黄祖，虽能称雄一时，不也归于泯灭了吗！
此句流露出苏轼超然物外、随缘自适的人生态度。
收尾三句，就眼前教导，转出正意，期望友人超然于风高浪急的政治漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写精彩的作品来追蹑前贤。
李白当年巡游黄鹤楼，读到崔颢有名的《黄鹤楼》诗，曾有搁笔之叹，后来他写了《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》等诗，据说都是有意同崔颢竞胜比美的。
苏轼借用李白的故事，激励友人写出赶上《黄鹤楼》诗的名作。
这既是勉人，又表露出作者对于永恒价值的追求。
这首词由景及情，思乡怀古，由豪入旷，超旷中不失赋诗追黄鹤的豪情壮采，不失对于人生的执着追求。
词的上片，由江汉西来、楼前深碧联想到岷峨雪浪、锦江春色，引出思归之情，又由“葡萄深碧”之江色连接着黄鹤楼和赤壁矶，从而自然地触发怀友之思；下片由思乡转入怀古，就祢衡被害事发抒谈论与感慨，最终又归到使君与黄鹤。
全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，谈论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。
一则，它即景怀古，借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则，它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐人寻味；三则，笔端饱和感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的激情，在字里行间涌流。
苏轼谪黄州时与朱寿昌不断翰墨往还，倾泻肺腑，本词即是其一。
上片，由景入情，景中寓情。
落笔便使长江、汉水，浩浩荡荡，突兀而来，描绘了大江千汇万状，直奔东海的宏伟气概。
接着转入近景，黄鹤楼下，江水清澈碧透，再用“犹自带”三字领起，驰骋想象，视通万里，奔腾的大江还带着蜀地岷山、峨嵋的雪浪和锦江的春色，不仅为大江铺染了一层绚烂夺目的颜色，而且融入自己浓浓的乡思。
面对斯景，词人有很多感慨。
笔锋一转写到朱寿昌和自己，先赞扬朱寿昌为“南山遗爱守”，对他的政绩和人品表示鄙视；再称自己为“剑外思归客”，郁愤不平之情，他乡思归之意，溢于言表。
他要在这壮丽风物景色的面前，对伴侣敞快活扉。
换头之后便进入怀古抒情。
劝友人不要读《江表传》，不必倾慕那些豪杰、这是激愤之语。
他想起三国时在此被害的狂处土刚直傲物的祢衡，对其深为痛悼。
眼前滚滚逝去的大江，使他想到像祢衡这样的士人虽为当时的权贵所不容，但至今英名犹存；而那些不容他们、宰害他们的人，不都被大浪淘净了吗？
想到这里，词人排解了郁愤，心情豁然开朗，潇洒、旷达之情油然而生。
“争底事”以下，点出主旨，劝勉友人和自己一道超脱于政治风云，寄情于文章事业。
全词写景、抒情、谈古论今，一气呵成，表达了与友人之间的深厚情意，又畅所欲言，直抒胸臆，用典抒怀写志，贴切自然，深含苍凉悲慨、郁愤不平之情。
满江红译文及赏析2
《满江红·东武会流杯亭》
宋代：
苏轼
上巳日作。
城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅郑淇水入城。
东武城南，新堤固、涟漪初溢。
隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。
枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。
问向前、犹有几多春，三之一。
官里事，何时毕。
风雨外，无多日。
相将泛曲水，满城争出。
君不见兰亭修禊事，当时坐上皆豪逸。
到如今、修竹满山阴，空陈迹。
《满江红·东武会流杯亭》译文
东武城南刚刚筑就新堤，郏淇河水开头流溢。
微雨过后，浓密的树林，青翠的山岗，红花绿叶，满地积累。
枝头残花早已随风飘尽，我与伴侣同到江边把春天查找。
试问将来还有多少春光?
算来不过三分之一。
官衙里的公事纷杂积累，风雨过后更无几多明媚春日。
今日相约，泛杯曲水，全城百姓也争相聚集。
您不曾闻知东晋兰亭修禊的故事?
当日满座都是豪俊高洁之士。
到如今只有长竹满山岗。
往日陈迹，无从查找。
《满江红·东武会流杯亭》注释
东武：
此处指密州治所诸城。
会：
聚会。
流杯亭：
即诸城南禅小亭。
上巳（sì）：
农历每月上旬的巳日。
三月上巳为古季节日，习用三月初三日。
壅（yōng）：
堵塞。
郑淇：
水名，由郑河、淇河于密州城南汇合而成，东北流入潍河。
阜：
土丘。
卧红：
指花瓣被雨打落在地。
江头：
指郏淇水边。
向前：
往前，将来。
几多：
多少。
春：
指春光。
兰亭修禊（xì）：
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之与当时名士41人集合于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭，修祓禊之礼。
众人作诗，王氏作《兰亭集序》。
修禊，三月三日于水边采兰嬉游，以驱除不祥。
豪逸：
指豪放不羁，潇洒不俗的人。
《满江红·东武会流杯亭》赏析
这首词的题目交代了作词的地点、时间，叙写的中心——“会流杯亭”，以及与此相关的城南引水入城工程。
上片写雨后暮春景物，并抒写了惜春的意绪。
开头三句从城南引水入城工程写起：
东武城南筑就新堤，郑淇河水开头充盈。
其所以由此落笔，由于这直接关系到“曲水”的水源，对下片来说，真可谓伏脉千里。
以下详写暮春景物，先写雨后山冈上花木零落的景象：
一场小雨过后，在那浓密的树林中和青翠的山冈上，红花绿叶，积累满地。
透过字面，仿佛有词人稍微的叹息。
以“卧”、“堆”两个动词形容花叶遍地狼藉的状态，以“红”、“碧”两个表示颜色的.形容词活用为名词，借指花、叶，都显得格外形象和精炼。
再写“枝上残花”荡然无存，于是向江边追寻春天的踪迹：
试问将来还有多少春光?
算来不过三分之一。
这就是寻春所获得的一个既令人绝望又使人略感劝慰的结果。
因此，词人在描写暮春景物时，也由隐而显地表现了他惜春的心情。
下片写曲水流杯的现场盛况以及对当年兰亭陈迹的感慨。
换头“官里事”四句，词人感叹官衙事务纷繁，自然界又多风雨，轻闲而明丽的日子竟没有多少。
这是一笔衬托，说明聚会流杯亭是很难得的。
以下“相将泛曲水”两句，正面写曲水流杯的现场盛况：
上巳日与同僚相约聚会于流杯亭，开展曲水流杯的活动，全城百姓都争着前来观光。
“相将”句明点词序“会流杯亭”，转到对全词中心内容的叙写，但用墨极其简炼，妙处全在从闲处铺垫以及从侧面烘托。
与暮春自然景物相比，“泛曲水”是一道特异的风景线，它在很大程度上填补了春光大减所造成的缺憾，所以上片所写未尝不是一种绝好的铺垫。
“满城争出”句，由充当热心观众的全城百姓渲染出曲水流觞现场的盛况。
一个“满”字和一个“争”字，更令人想见万人空巷的吵闹情景，以及词人作为州郡长官与民同乐的满足和得意。
另一层烘托则是由眼前景、事所引发的对历史的联想：
“君不见兰亭修楔事，当时座上皆豪逸。
”明显，兰亭修禊与曲水流杯，当日主盟其事并作序的王羲之与词人自己，众名士（“豪逸”）与众同僚，一一对应，其衬托和比方之意清楚可见。
结尾两句紧承上文，对史事感慨系之：
到如今只有长竹布满故地的山岭，而从前盛事已成陈迹，再也无从查找了。
这不仅是发思古之幽情，怀古主要是为了慨今，由于“后之视今，亦犹今之视昔”（《兰亭集序》），其真正用意即在于此。
它所蕴蓄的是时间易逝、物是人非的沉痛之感，是带有人生哲理意义的。
这年十二月，苏轼离开密州任所时，还满怀深情地写下了一首《别东武流杯》诗，可见上巳雅集给他留下了奇特的印象。
《满江红·东武会流杯亭》创作背景
《满江红·东武会流杯亭》词当作于宋神宗熙宁九年（1076年）。
自从东晋永和九年王羲之与众名士兰亭修禊之后，传统的节日上巳日便成了一个富有诗意的日子，这对于苏轼这样的士大夫文人尤其具有诱惑力。
熙宁九年三月上巳日，苏轼在密州城南流觞曲水时，忆及兰亭盛会，因作此词。
《满江红·东武会流杯亭》作者介绍
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋有名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材宽敞，清爽豪健，善用夸张比方，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
满江红译文及赏析3
《满江红·屈指兴亡》
明代：
张煌言
屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。
便几个、孤忠大义，冰清玉烈。
赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。
惨模糊、吹出玉关情，声凄切。
汉宫露，梁园雪。
双龙逝，一鸿灭。
剩逋臣怒击，唾壶皆缺。
豪杰气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血。
试排云、待把捧日心，诉金阙。
《满江红·屈指兴亡》译文
岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。
在江山变色、民族斗争尖锐激烈的年月里，坚持忠义大节的冰清玉洁的志士又有几个呢?
赵信城、李陵台都曾是追歼敌人的凯旋处，或者是追思故国的望乡地，现在传来的是幽幽羌调，呜呜胡笳。
曲调哽咽幽怨，声声凄厉。
汉宫、梁园的辉煌一去不复返。
双龙逝，鲁王也已不在。
但自己即使是逃亡之臣，照旧怒击唾壶。
气吞白凤髓，饮尽敌人血。
排开云雾，只为向逝去的帝王表述我的忠心。
《满江红·屈指兴亡》注释
赵信城：
在今外蒙古真颜山。
据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。
”
李陵台：
在今山西大同城北五百里。
据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。
这里用赵信城、李陵台泛指边关。
梁园：
故址在今开封东南，为汉代梁孝五所筑的名园。
双龙：
唐王朱聿键和桂王朱由榔。
唐王立号隆武，顺治三年（1646）在汀州遇害。
桂王立号永历，康熙元年（1662）在昆明殉难。
称“双龙”，由于他们建元立号，自为南明一代皇帝。
一鸿：
鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。
鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。
眦饮：
裂眦而饮，意为痛恨之极。
日心：
忠心。
排云：
指排开云层。
《满江红·屈指兴亡》赏析
“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
”岳飞的一阙《满江红》，千古传诵，激励着多少志士仁人的壮怀。
张煌言吟诵之作，不禁“仰天长啸”，步其原韵，写下了自己的《满江红》。
“屈指兴亡，恨南北、黄图消歇”。
岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。
从顺治元年（1644）到康熙三年（1664），清王朝毁灭了弘光、隆武、永历等南明政权和各地的抗清斗争，一统天下。
这二十年，在漫长的历史进展中，不过是一刹那。
但立国二百七十多年的明王朝竟然快速覆灭，真正是憾事、恨事、难过事。
“便几个”二句，慨叹在江山变色、民族头争尖锐激烈的年月里，能够发扬民族正气，坚持忠义大节的冰清玉洁的志士，实在太少了。
“赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月，惨模糊，吹出玉关情，声凄切”。
赵信城在今外蒙古真颜山。
据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。
”李陵台在今山西大同城北五百里。
据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。
这里用赵信城、李陵台泛指边关。
它们曾经是追歼敌人的凯旋处，或者是追思故国的望乡地，现在传来的是幽幽羌调，呜呜胡笳。
“笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知（汉蔡文姬《胡笳十八拍》），”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关“，这凄惨的曲调，寄予着亡国之痛，沦落之苦。
过片“汉宫露，梁园雪”云云，以古喻今。
汉一武帝曾在长安建章宫内建筑高二十丈的铜柱，上有仙人，手捧承露盘，梁园故址在今开封东南，为汉代梁孝五所筑的名园。
它们是汉家文明的代表。
“露”与“雪”，既是景物，又有露易消，雪易化的含义。
“黄图消歇”，附丽之物焉能独存?
由此很自然地过渡到当代的政治变迁：
“双龙逝，一鸿灭”。
“双龙”指唐王朱聿键和桂王朱由榔。
唐王立号隆武，顺治三年（1646）在汀州遇害。
桂王立号永历，康熙元年（1662）在昆明殉难。
称“双龙”，由于他们建元立号，自为南明一代皇帝。
“一鸿”指鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。
鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。
“黄图消歇”，君王逝去，但自己作为忠臣义士，豪气未消，即使成为“逋臣”——逃亡之世，照旧怒击唾壶，壮心未已。
据《晋书·王敦传》，王敦酒后往往高歌曹操的诗句：
“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，“以如意击唾壶为节，壶边尽缺”。
王敦其人不足道，但他的这一举动为后人所称扬，此事也就成为出名的典故，其意义在于“烈士暮年，壮心不已”。
“豪杰气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血”，则是“壮心不已”的形象体现，又是岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的翻换。
世俗以“龙肝凤髓，豹胎鲤尾”为食中珍品，“白凤之膏，丹豹之髓”尤为贵重。
眦饮，裂眦而饮，意为痛恨之极。
“气吞”、“眦饮”二句，淡化了岳飞原句中原始的报仇颜色，较为雅驯。
结句“试排云、待把捧日心，诉金阙”，捧日心，即忠心。
唐钱起《赠阙下裴舍人》有“霄汉长悬捧日心”之句。
初读之，或觉此处是岳飞“待从头、整理旧山河，朝天阙”的同义反复，但细细体察，二词仍旧有别。
岳飞之“朝天阙”，义为拜见当今日子，张词之“诉金阙”，意为向逝去的帝王表述忠心。
“金阙”，也可指天帝居处。
张煌言作此词时，南明君主已无存者，故金阙决不会指现实世界中的帝王居处。
由此可见，这首词的结尾比岳飞原作要低沉。
岳飞之时，虽中原沦丧，而南宋还有半壁江山存在。
张煌言晚岁，中华大地已尽入清人把握。
其词之低回沉痛。
盖时势使然。
《满江红·屈指兴亡》作者介绍
张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，有名抗清英雄。
崇祯时举人，官至南明兵部尚书。
后被俘，遭宰害，就义前，赋《绝命诗》一首。
谥号忠烈。
其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热忱，有《张苍水集》行世。
张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
清国史馆为其立传，《明史》有传。
1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
满江红译文及赏析4
宋朝：
辛弃疾
直节堂堂，看夹道冠缨拱立。
渐翠谷、群仙东下，佩环声急。
谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。
是当年、玉斧削方壶，无人识。
山木润，琅玕湿。
秋露下，琼珠滴。
向危亭横跨，玉渊澄碧。
醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。
恨此中、风物本吾家，今为客。
《满江红·题冷泉亭》古诗简介
《满江红·题冷泉亭》是南宋辛弃疾的词。
词的上阕用拟人的手法描绘了飞来峰，冷泉亭一带秀丽的景色。
下阙写登亭后所见和感想。
结尾两句，点明题意，寄予了作者渴望收复国土、重返家乡的深情。
《满江红·题冷泉亭》翻译/译文
松竹夹道，劲直直立，像衣冠整齐的官吏一样，拱手而立。
渐渐进入青翠的山谷，泉水声像群仙乘风东下，身上的佩环发出铮铮响声。
谁能信任矗立在西湖边的这座千丈山峰，会是从天竺（印度）飞来的呢?
这飞来峰是当年仙人用玉斧从方壶山削下来的，现在没人知道了。
泉水滋润了山间的草木，浸湿了溪畔的美石。
跨过小桥，登上高亭，俯视清亮碧绿的潭水。
乘醉起舞，摇动鸾凤似的身影;放声高歌，莫要使潭底的鱼龙悲泣。
我的家乡济南的风光景物和这里一样秀丽，可恨现在被敌人占据，使我客居江南，有家难归。
《满江红·题冷泉亭》注释
冷泉亭：
唐代建筑，在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下，为西湖名胜之一。
直节：
劲直直立貌，代指杉树。
冠缨：
帽子与帽带，代指衣冠楚楚的士大夫。
拱立：
拱手而立。
佩环声急：
此言翠谷泉声美丽 ，如仙女环佩丁冬。
天峰飞堕：
传奇东晋时，有天竺僧人慧理见此山，赞道：
“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。
”（《临安志》引《舆地志》）
方壶：
神话传奇中的仙山，在渤海之东。
此云飞来峰是神仙用玉斧削就，惋惜今已无人知晓了。
琅玕：
原指青色美玉，此指绿竹。
危亭：
高亭，指冷泉亭。
玉渊澄碧：
潭水深绿清亮。
鸾凤：
传奇中的两种神鸟，常喻脱俗不凡之士。
浩歌：
放声唱歌。
鱼龙泣：
官水中怪兽为之动情。
风物本吾家：
指冷泉亭景色与其家乡风光极为相像。
按：
作者老家济南素有“泉城”之称，且那时水光山色也堪与冷泉亭一带媲美。
《满江红·题冷泉亭》赏析/鉴赏
此词写景亦颇具匠心，欲写名泉，先写奇峰，欲写奇峰，先写水木。
层层牵引，种种铺垫，使冷泉周遭的景物形成绝佳的陪衬，刻画得格外着力。
虽写景状物，但时时不忘寓情于景，情景浑融一体。
词作自杉树写起，两排傲然直立之木，其状恰如朝堂上拱手而立的官员，杉树之遒劲刚直，令人不禁暗叹人不如树。
以此为喻，作者深寄怀抱，倘全部官员均如杉树之堂堂正气，定能收复国土、重返家乡。
上阕写冷泉亭四周的山林和冰来峰。
自上而下，从四周的山林和流泉曲涧写起。
“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。
”说山路两旁，整齐排列的高大的树木，象戴冠垂缨的官吏，气概堂堂地夹道拱立。
这在修辞上是拟人手法;在句法上是形容句置在主句之前。
“直节堂堂”，形容“拱立”的树木高大直立，倒戟而出，形成突兀宏伟的气概，并寄予了作者的志趣;
其次句绾合上句，并形容树木枝叶的茂密垂拂。
“渐翠谷、群仙东下，佩环声急。
”说两旁翠绿溪谷的流泉，渐次流下，声音琤琤琮琮，像神仙衣上的环佩叮当作响一样。
其意本于柳宗元《至小丘西小石潭记》：
“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。
”这也是拟人的写法。
上一层以列队官吏拟路旁树木，有气概，但读者不易领悟，稍嫌晦涩;这一层比拟，由粗入细，形象自然、美丽 ，比较简洁理解。
“辛词才气横溢，常不择粗细”，信手拈来，但都能机敏驱使，此处便是一个典型的例子。
下面四句，集中写飞来峰，由“谁信”二字直领到底。
飞来峰并不高，但是形势奇矫如灵鹫《淳祐临安志》引晏殊《舆地记》说：
“晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：
‘此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。
佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶?
’因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。
”岩有矫龙、奔象、伏虎、惊猿等名称，是由于远看有高峻之感。
“天峰飞堕地”，状飞来;“傍湖”，指在西湖之滨;“千丈”，状高;“青壁”指山峰，承“天峰堕地”;“开”承“飞”字。
“谁信”二句描写飞来峰，气概宏伟，但和起两句比较，则辞意细密，峭而不粗。
“是当年、玉斧削方壶，无人识。
”玉斧泛指仙人的神斧;方壶，《列子·汤问》所写的海上五个神山之一。
句中意思是：
飞来峰像是仙人用“玉斧”削成的神山一样，惋惜时间一久，沧桑变幻，现在已无人能生疏它“当年”的来历和面貌。
以补充解释、描写飞来峰作结，调子转为舒和。
下阕写游亭的活动及所感。
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