幼儿园优质课《庄子在我们无路可走的时候》教案.docx
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幼儿园优质课《庄子在我们无路可走的时候》教案
《庄子:
在我们无路可走的时候》教案
在教学工作者开展教学活动前,常常需要准备教案,借助教案可以提高教学质量,收到预期的教学效果。
教案应该怎么写才好呢?
下面是为大家整理的《庄子:
在我们无路可走的时候》教案,大家一起来看看吧。
《庄子:
在我们无路可走的时候》教案1
[教学目标]
1、领会作者对庄子精神世界的解读;
2、把握作者写作本文的意图;
3、品位文章的语言美
[教学重点]
1.庄子为什么拒绝礼聘及作者对此所作的评价。
2.庄子的精神世界及作者写作本文的意图。
3、理解课文中一些重要语句的含义。
[教学方法]
以自读理解课文,以问题及其解答完成对课文内容的理解。
[课时安排]
一课时
[教学过程]
第一课时
一、导入:
齐背《逍遥游》。
二、自由朗读全文,把重要字词摘录在书右。
三、再默读,理出结构层次。
(全文分三部分。
第一部分即第1段,写读《庄子》的特殊感受,反映了庄子这位天才圣哲在学术上无与匹敌的惊人成就。
第二部分包括2—7六个自然段,通过庄子拒绝楚王礼聘(“许以为相”)的故事,反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求,表现了他固守自己的处世准则,自觉拔于流俗、坚决摆脱自私网络的“清洁的精神”。
第三部分即第8段至结束,对《庄子》一书中展现的“哲学困境”进行概括分析,揭示出庄子精神世界的实质,与第二部分点面结合、表里生辉,完成了对哲人庄于和庄子哲学完整的勾勒,并与第一部分形成因果呼应,从而使潜藏于字里行间的写作意旨在读者心目中更加明朗化。
)
读庄子的感受:
天才哲人在学术上无人匹敌
(1)
用《秋水》的故事讲述庄子的“清洁精神”(2-8)
解读《庄子》:
哲学困境,精神实质(9-10)
四、讨论回答四个问题(学生可任选一个思考回答):
1、题目是什么意思?
2、“清洁的精神”是什么意思?
3、如何理解“看守心灵月亮的树”?
4、第17页的“哲学困境”如何理解?
1.题目理解
明确:
本文引用庄子故事,概述《庄于》内容,有分析,有评价,看似读庄解庄的学术笔记,然而作者又似乎并非真的属意于庄学的发展或研讨、争鸣,否则,他为什么给文章冠以《庄子:
在我们无路可走的时候》这么个“不对路”的题目呢?
怀着“奇怪”的感觉再来读读文章,揣摩揣摩,我们便会发现作者命笔的真意所在。
文章对庄子的评价,理据俱在,并非主观臆测,但《庄子》一书“汪洋捭阖,仪态万方”(鲁迅语),有价值的材料很多很多,作者为什么取此而不取彼?
他特别肯定庄子拒绝礼聘的“清洁的精神”,歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守,心灵月亮”的“孤独”,显然不是无端地发思古之幽情,而是有感于现实生活中的物欲横流、人文精神失落。
假如我们能够不在“无路可走”的字面上斤斤计较,而只把这个标题看作一种警示、一种启迪,我们便会将课文读懂并理解作者的写作意图:
今天,我们不是迫切需要重建精神家园吗?
哲学大师庄子的著作就是一座思想资源丰富的宝山,只要我们诚心诚意努力开发,大胆“拿来”为我所用,我们就浍缩短家园重建的进程,找回失落的精神、人格并使之更新更美。
2、关于“清洁的精神”的含义。
明确:
“清洁的精神”是作者对“庄子拒聘”的一种解读。
作者认为,这种精神“由超凡绝俗的大智慧中生长出来”,又能“滋养出拒绝诱惑的惊人内力”。
王叔岷在《庄学管窥》中将人生境界分为三类:
“常人迷我”、“智者为我”、“大智忘我”。
结合“拒聘”故事思考,所谓“清洁的精神”就是追求绝对自由、绝对独立的精神。
这种精神不仅否定流俗的利欲之心,而且否定把自我作为思考问题的出发点,要让个人生命从恶俗的自私网络中分离出来,还归于生命本来的自然意义上的简朴,不为智累,不被情牵,不为事物变化迷惑,不被权势名利搅扰,行为顺随委曲,内心则纯正不化。
这也就是庄子的清新明澈的“忘我”“无我”的境界。
3、关于“月亮”和“看守心灵月亮的树”。
明确:
这是诗的语言,意象鲜明,内涵丰厚,感人服人。
是的,在文化屈从权势的传统中,不论环境多么险恶,命运多么悲苦,庄子都坚持不让内心受到干扰摇动,保持着一种天崩地裂、生死祸福不能打破的意识上的独立性,坚决不与权势者同流合污,维护着做人的自由和尊严,看守着人类“精神家园”的一方净土。
在漫长的历史发展进程中,由于物质繁荣和权势者的拨弄,社会上物欲横流,人格扭曲,道德沦丧,人类的“精神家园”受到被挤占侵吞的严重威胁,然而我们还没有完全迷失方向不知所归。
今天,我们的“精神家园”或者说我们的人文理想的标准之所以还没有丢失,就是因为有几位像庄子这样的哲学大师,他们的思想、智慧和人格的光芒,一直穿透时空在我们的心目中闪耀。
4、关于庄子的“哲学困境”及其自由观的现代意义。
明确:
庄子的“哲学困境”,是指庄子精神世界的深刻矛盾。
以往,否定庄子及其学说的人大都抓住庄文中一些非主流、非本质的东西孤立地分析渲染,以致在一定时期一定范围内“谈‘庄’色变”。
课文第3段,作者在引述胡文英“说庄”的基础上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,结合庄子著作中“汪洋捭阖,仪态万方”的实际,对“困境”和造成“困境”的缘由,作了进一步的描述和揭示,驱散了蒙在庄子及其学说上的迷雾。
这样,我们从所谓的“哲学困境”中看到的最基本的东西,就不是庄子精神或庄学体系上存在着什么严重的缺憾,而是这位思想大师的大关爱、大智慧和他卓荦独立的个性。
人脑不是藏书楼。
大凡独树一帜的历史大家,无论古今中外,总难免有其一定的偏颇和不足,庄子当然也不例外。
偶像崇拜,生搬硬套,任何时候都不可取。
但是,假如我们真正信奉鲁迅先生倡导的“拿来主义”,对我们的这位先人、这位世界级哲学大师——庄子,我们就不应该过多地挑剔,而应该诚心诚意地从他留下的思想宝库里寻找值得我们借鉴、对我有着启迪作用的东西。
拿庄子的自由观来说,到底该怎样看待?
以往人们多说庄子追求绝对的精神自由,导致逃避现实和虚无主义,是应该批判剔除的“糟粕”,现在或许还有人持这种观点;其实,庄子的自由观内容非常丰富,包含着众多积极因素,譬如庄子精神自由在维护人格的独立和保身全性方面的作用,庄子的'自由观里还有普爱万物的大人文精神,不仅推崇人,而且普照人类生存环境等。
这些不仅是中外文化学术界和社会上有识之士们的热门话题,而且逐渐形成了共识:
有志于到“庄”山探宝的,你将满载而归!
《庄子:
在我们无路可走的时候》教案2
[教学目标]
1、领会作者对庄子精神世界的解读;
2、把握作者写作本文的意图;
3、品位文章的语言美
[教学重点]
解读庄子的精神世界。
[教学难点]
解读庄子的精神世界。
[课时安排]
一课时
[教学过程]
第一课时
一、导入新课
我们学习过庄子的《逍遥游》,谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点?
明确:
庄子:
追求精神的绝对自由。
《庄子》:
想象丰富奇特,文势汪洋肆意,具有浓郁的浪漫主义色彩。
今天就让我们再一次走进庄子的精神世界。
二、阅读课文
自由朗读。
1、体味语言美
2、思考:
(1)练习二;
(2)梳理思路;(3)作者是就庄子写庄子,发思古之幽情吗?
是不是有别的意图?
三、研究课文
(一)课文语言
提问:
你认为文中哪些语句优美?
明确:
由学生自由讨论。
但是要突出课文第7段有关“月亮”的语句,这是诗的语言,意象鲜明,内涵丰富。
(二)文章中心
思考:
作者所揭示的庄子的精神世界是怎样的?
完成练习二1-2题。
明确:
鄙视功名利禄,追求精神的自由,人格的独立。
不论环境多么险恶,命运多么悲苦,庄子都坚持不让内心受到干扰摇动,保持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独立性,坚决不与权势者同流合污。
(三)写作意图
思考:
我说,本文是作者有感而发,你同意我的观点吗?
从哪儿可以看出作者的写作意图?
明确:
作者特别肯定庄子的“清洁的精神”,歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心灵月亮”的“孤独”,显然不是无端地发思古之幽情。
为什么?
标题含蓄地告诉了我们!
什么是“无路可走”,“在我们无路可走的时候”怎么样?
这难道不需要我们去思考吗?
今天的现实社会中,物欲横流,人格扭曲,道德沦丧,良知泯灭,人文精神失落,人类的“精神家园”被挤占侵吞,不正是“无路可走”的具体体现吗?
我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归。
那么怎么办?
标题提醒我们,要回头看看古人,看看庄子,学习庄子。
——这就是作者的写作意图!
好在我们的精神家园还没有完全丢失,就是因为有庄子这样的几位哲学大师,他们的思想、精神、智慧和人格的光芒,穿越时空在我们的心目中闪耀!
找回失落的精神,使之更完美!
重建我们的精神家园吧!
四、布置作业
阅读《语文读本》上相关的文章《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的两个理由》。