高考现代文阅读练习和答案详细解析.docx
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高考现代文阅读练习和答案详细解析
高考现代文阅读练习和答案详细解析
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在北京大学教授陆绍阳看来，引进大片、建设影院、拍摄类型片和降低拍摄门槛，是中国电影能在改革开放后尤其是上世纪90年代后步入快行轨道的核心推动力。
可是，上世纪90年代初，中国电影市场面临的一个突出问题是观众流失严重。
上海大学教授陈犀禾认为，40年来，主旋律电影在建构国家形象、弘扬正能量方面作用巨大。
“上世纪八九十年代诞生的《开国大典（大决战）》等一批主旋律电影，通过叙事对战争的正义与非正义进行区分，帮助观众进一步了解到中国共产党如何取得胜利、反动势力怎样走向失败的历史事实。
创作者将党的历史、革命历史进行像化处理，让观众对国家、民族产生了强烈的认同感。
”
中国加今已经成为全球第二大电影市场，但为何电影创作的高峰并没有随着市场的繁荣而出现？
陆绍阳坦言，如果中国电影依旧照此路径前行，可以预见其面貌不会有本质的改观，这种完全寄希望于市场调节的发展略径，其实是需要反思的。
陆绍阳说：
“未来，我们要从追求数量转变为以质量提升为中心的内涵式发展。
”
（摘编自《成为全球第二大电影市场后，未来的路该怎么走？
》，《中国艺术报》2018年11月12日）
材料二：
春节期间，中国电影《流浪地球》在北美等海外市场同步上映。
上映首周，北美、澳大利亚、新西兰的票房合计达263万美元，创近年来华语电影海外开画最住成绩。
《流浪地球》的出现，证明中国可以制作出足以比肩美国好莱坞的科幻大片。
中国电影评论学会会长饶曙光认为：
“《流浪地球》意味着中国电影升级换代，是中国电影从大国走向强国的一部标志性作品。
”这部作品填补了国产硬科幻电影的空白，值得自豪的是，这部电的核心主创国队成员都是中回人。
澳大利亚影评人特拉斯・约输逊称，《流浪地球》或许是2019年最好的科幻片。
在他看来，这部电影摒弃了美国式的个人英雄主义，选择了中国文化中的责任、谦卑、自我牺牲与对家庭、社会的忠诚。
（摘编自《中国电影工业体系正走向成熟》，《光明日报》2019年2月17日）
材料三：
2012—2017年中国电影播映收入年增长率及电影广告收入年增长率走势
（摘编自《2019—2025年中国电影行业市场调查及发展趋势研究报告》）
表1：
2017年中国内地票房排前十名的电影
排名
影片名
类型
总票房/万元
平均票价/元
场均人次/人
国家及地区
1
《战狼2》
动作
567875
36
38
中国
2
《速度与激情8》
动作
267079
37
30
美国
3
《羞羞的铁拳》
喜剧
220175
33
25
中国
4
《功夫瑜伽》
喜剧
175260
38
33
印度/中国
5
《西游伏妖篇》
奇幻
165593
39
36
中国
6
《变形金刚5：
最后的骑士》
动作
155124
37
23
美国
7
《摔跤吧，爸爸》
喜剧
129912
30
22
印度
8
《芳华》
战争
118754
34
28
中国
9
《加勒比海盗5：
死无对证》
动作
177991
36
22
美国
10
《金刚：
骷髅岛》
动作
116050
35
20
美国
（数据来源于艺恩网）
材料四：
对于春节的电影市场而言，一直以来“票房之争”都是大众媒介主要关注和聚焦的核心问题。
然而，对于2019年春节档而言，与其将视点聚焦于票房收益，不如将关注点转向票房之外，毕竟，以刘慈欣作品为代表的中国本土科幻文学和中国本土视效田队才是2019年春节档的最大赢家。
从《流浪地球》到《疯狂的外星人》等，本土视效团队无论是在概念设计的艺术创造性、技术手段的应用、云计算的特效渲染等层面，还是在工业化的制作流程层面，整体的工业化水准都得到了全面提升与快速发展，其中，影片《流浪地球》中75%的视觉特效都来自中国视效团队的制作，已然体现出本土视效团队现阶段较高的制作水准。
（摘编自《科幻当红：
时尚背后是品质》，《中国文化报》2019年2月16日）
（1）下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2012－2017年，中国电影播映收人每年都在增长，且年增长率均在5%以上，增幅最大的是2015年，增幅最小的是2016年。
B. 2014年中国电影广告收入年增长率比其他五年高，而2015年中国电影广告的收入大幅度减少，此后两年有小幅度回升。
C. 2017年中国内地票房排前十名的电影，票房均超过10亿元，其中《战狼2》的票房以绝对优势领先，但其平均票价并非最高。
D. 2017年中国内地票房排前十名的电影，影片类型多样，但主要是动作类和喜剧类，由此可见，中国内地观众的观影偏好较明显。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 引进大片、建设影院、拍摄类型片等手段，为上世纪90年代后中国电影发展提供了推动力，但未能真正解决中国电影的突出问题。
B. 中国电影创作者创作的一批体现国家良好形象的主旋律电影，满足了观众的消费需求，增强了观众对本国和本民族的文化认同感。
C. 《流浪地球》是中国电影发展已步入成熟阶段的标志性作品，创造了良好的票房业绩，填补了中国硬科幻电影的空白，赢得国内外好评。
D. 材料二，三反映了近年来中国内地电影保持良好的发展态势，而《流浪地球》的出现，表明中国能够制作出与美国相媲美的科幻电影。
（3）如何提升中国电影的品质？
请结合材料简要概括。
【答案】
（1）B
（2）C
（3）①不能完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权。
②挖掘和融入中国优秀的传统文化思想。
③创作多种类型的高品质电影。
④进一步提高中国视效团对的专业制作水准。
【解析】【分析】
（1）B项，“2015年中国电影广告的收入大幅度减少”表述有误，由图表可知，虽然2015年中国电影广告年增长率大幅降低，但仍处于正增长状态，所以2015年中国电影的广告收入并没有减少。
故选B。
（2）C项，“《流浪地球》是中国电影发展已步入成熟阶段的标志性作品，创造了良好的票房业绩，填补了中国硬科幻电影的空白，赢得国内外好评”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部标志性的作品，但不能以点带面，就此认为中国电影的发展已步入成熟阶段；同时材料的标题也反映出中国电影正在走向成熟，而不是已经步入成熟。
故选C。
（3）本题要求结合材料简要概括如何提升中国电影的品质。
据材料一“这种完全寄希望于市场调节的发展略径，其实是需要反思的。
陆绍阳说“未来，我们要从追求数量转变为以质量提升为中心的内函式发展”，概括出不能完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权，从追求数量转变为以质量提升为中心的内函式发展；由材料二“这部电影摒弃了美国式的个人英雄主义，选择了中国文化中的责任、谦卑、自我牺牲与对家庭、社会的忠诚”，可见提升中国电影的品质需要挖掘和融入中国优秀的传统文化思想；由材料三2017年中国内地票房排前十名的电影统计可以看出，提升中国电影的品质需要创作多种类型的高品质电影；由材料四“本土视效团队无论是在概念设计的艺术创造性、技术手段的应用、云计算的特效渲染等层面，还是在工业化的制作流程层面，整体的工业化水准都得到了全面提升与快速发展”，可以发现提升中国电影的品质需要进一步提高中国视效团对的专业制作水准。
综合以上内容，整理一下，用简洁文字分条表述即可。
故答案为：
⑴B；⑵C；
⑶①不能完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权。
②挖掘和融入中国优秀的传统文化思想。
③创作多种类型的高品质电影。
④进一步提高中国视效团对的专业制作水准。
【点评】
（1）此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。
做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。
然后将选项内容和原文逐一比照分析。
（2）本题综合考查对文章内容的理解能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
（3）首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。
重点关注各段的段首和段尾句。
分条作答。
此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。
宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。
这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。
敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。
祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。
不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。
祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。
在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。
凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。
在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熹陶。
祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。
装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。
洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。
儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘杨祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。
礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。
因此，祠堂祭礼，不仅是“情感一道德”性的，而且是“伦理一政治”性的。
祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。
（摘编自李玲《祠堂之礼：
有秩序的爱》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 祠堂以血缘关系为基础，对于古代中国人来说，它是一个有着重要地位的场所。
B. 我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持和率领。
C. 古代，人们对祠堂祭祀特别看重，在祭祀活动中，既可祭祀先人，还可立约族规。
D. 祠堂之礼体现着一种有秩序的爱，蕴含了情感道德层面和伦理政治层面上的意义。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章在论证中提到了祠堂之礼对于社会的稳定和谐的作用，有着很强的现实意义。
B. 文章从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两个方面来论证祠堂的功能。
C. 文章第三段运用事实论证和对比论证来论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”。
D. 新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头的文字表明了祠堂静文化暗示或渗透着祠堂的功能。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。
B. 犯错的族人要受到告诫和惩罚，不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。
C. 如果我国古代乡村没有祠堂，人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯。
D. 祠堂祭礼加强了血缘关系，强化了家族内部的向心力，体现了儒家伦理家族观念。
【答案】
（1）B
（2）C
（3）D
【解析】【分析】
（1）B项，“宗族都有宗子”分析不当，从材料中第二段“宋明之后，甚至出现了不设立宗子的‘族’……仍然可以被称为‘宗族’”的信息可以分析出，并不是所有的宗族都有宗子。
故选B。
（2）C项，“文章第三段运用事实论证和对比论证来论证‘祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能’”分析错误，由材料中的“不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重”“不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重”等内容可知，在论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”观点时，只运用了举例论证，并没有运用对比论证，论证方法分析错误。
故选C。
（3）A项，“蕴含了中华民族共同的精神寄托”以偏概全，原文第一段中“聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托”，是说家族，而不是中华民族，这里扩大了外延。
B项，“不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚”判断不当，由文中第三段中“凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。
”可知，只是说“须站在特定的位置祭拜”，并不是说“不许和其他族人共同祭拜先人”。
C项，“如果……就……”说法错误，由原文最后一段“祠堂作为礼制性建筑，是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解”可知，祠堂的确承担了载体的功能，但不意味着“如果没有祠堂”“人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯”，说法过于绝对。
故选D。
故答案为：
⑴B；⑵C；⑶D
【点评】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
3．阅读下文，完成各题。
补胎
李恒冲
良小的老婆要临产了，他早开始了倒计时。
天天扳着手指算，已经九个月零一天了，如果不懒月的话，再有六天，就能当上爸爸了。
良小高兴，有使不完的劲儿。
可近些日子，他却老是有劲没地儿使，真叫着急。
原因也很简单。
早先，通往山里的路很糟，良小就在山口开个修车补胎的铺子，整天有爆胎坏车的来求他，有时一忙起来顾不上吃饭。
可现在呢，进山的路修得平平展展的，良小站在铺子门口看着大车小辆从眼前飞驰而过，熟识的司机有意识按一下喇叭，或领一下首，算是打个招呼。
可这礼貌的举止却令良小心里不是滋味。
想想，他们跑的都是钱，自己站着干等闲。
良小清闲了，就有了更多的时间去照顾怀孕的老婆。
可他总是个闲不住的人，再说，不趁年轻狠狠攒一笔，将来如何供儿子上大学，读研究生，出国留洋呢？
良小一准认定老婆怀着儿子，因为他天天都在隔着她的肚皮去享受有力的踢蹬：
“小子，好大劲儿哟，再来一下。
”那可是发自内心的自豪，无与伦比的幸福。
然而，良小越是沉醉幸福，越是双手发痒，一天不动扳手，好比睡觉摸不着枕头。
最后，良小实在耐不住清闲，打算去创造点活做。
其实，从司机们的抱怨中，良小早知道有些地方修车的为自己找活做，在路上撒钉子，撒玻璃。
以前他不屑，那是由于饱汉子不知饿汉子饥。
如今，闲下来后也常往那方面想，但毕竟做贼心虚，一次次都没有去行动。
然而，终归顶不住闲散和不能挣钱的负重感，这天，他也偷偷向路上撒了钉子。
傍晚时分，终于等来了倒霉蛋。
歪歪抖抖一辆小车停靠门口，下来个中年司机，听口音就知道是外地人，有怨气也不敢大声喘，只是抱怨：
“人倒霉了喝口凉水也塞牙，爆了条胎，刚换了备胎，没走五十米，又扎了，真气人。
两条胎都补了，要多少钱？
”良小说：
“一条三十，两条便宜点，五十吧。
”司机说：
“是否贵了点？
”良小说：
“嫌贵，前边修去，十里坡有家铺子，少说要你八十。
”司机万般无奈：
“补吧，补吧。
”而后自言自语：
“那个路上丢钉子的，一定生了孩子没屁眼儿。
”良小心里说：
“你甭骂，我早骂你头里了，又现宰你五十，值！
”
良小刚抄了工具要动手，突然，后邻王婶跑来喊：
“良小，良小，快去看看吧，你婆娘摔倒了，流了满地血。
”良小风一样去了，背了老婆又风一样回来了，站在路中央，等了半天没一辆车来。
地上一大摊血，并有两股开始向低处蜿蜒。
这时，那个外地司机开口了：
“别等了，我送你们。
”就见司机拿把改锥，照了左边的那条好胎扎了进去，并用命令的口气说：
“快上车，这样平稳。
”
汽车在路上奔驰，发出吟吟吟的响声，拍击着良小咚咚咚的心跳。
终于到了县医院，进了手术室。
两个小时过去了，护士抱出了个胖小子，又两个小时过去了，推出了昏睡的老婆，不过，医生的话字字千斤：
“幸亏送来及时，才保住了两条命。
”
良小心中的石头总算落了地，去找那个外地司机，要给人家下一跪，赔给人家两条胎，不，十条胎。
可四个多小时都过去了，哪寻去？
只从医院门卫那儿得到一句话：
不知两条命保住保不住，两条胎能算啥？
”
（1）下列对作品内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A. 小说开头写良小“天天扳着手指算”，突出了良小做父亲的急切愿望，为后文妻子摔倒大出血埋下了伏笔。
B. “你甭骂，我早骂你头里了，又现宰你五十，值！
”这一语言描写，表现出良小被司机的咒骂彻底激怒了，决定要狠狠地宰上一笔。
C. “司机拿把改锥，照了左边的那条好胎扎了进去，并用命令的口气说：
“快上车，这样平稳。
”寥寥数笔，司机感人的形象便跃然纸上。
D. 作品情节简单，语言平实，看似描写生活中人与人相处的道德伦理，实际上却揭示出超越道德伦理的思考。
（2）作品中良小这一人物形象有哪些特点？
请简要说明。
（3）“要想富，先修路”，可是小说中路修好了，良小却失去了生计，不得不去做违背良心的事。
那么，小说要表现一个什么样的主题，引起你怎样的思考？
请结合全文谈谈你的看法。
【答案】
（1）B
（2）关爱家人，“天天扳着手指算”急切地想做父亲；“清闲了，就有了更多的时问去照顾怀孕的老婆”。
有责任心，“供儿了上大学，读研究生，出国留洋”，并愿意为此付出。
勤劳肯干，“可他总是个闲不住的人”，“有时一忙起来顾不上吃饭”，“一天不动扳手，好比睡觉摸不着枕头”。
道德水平较低，禁不住诱惑和压力，“终归顶不住闲散和不能挣钱的负重感，这天，他也偷偷向路上撒了钉子。
”
（3）小说表现了如何在社会发展中找到经济水平与道德水平平衡发展的主题。
烂路变好路，这是社会的发展，而良小却因为这个发展由挣钱变成挣不到钱，原有的平衡被打破了。
因为平衡被打破，所以一部分人就可能为了生计或更大的利益而突破道德底线。
因此，平衡发展、和谐发展、科学发展才是拯救道德的良方。
【解析】【分析】
（1）B项，“语言描写”误，应为心理描写。
良小也并非因司机的话才决定狠宰一笔。
故选B。
（2）此题可根据文中的“天天扳着手指算”。
“清闲了，就有了更多的时问去照顾怀孕的老婆”“供儿了上大学，读研究生，出国留洋”“可他总是个闲不住的人”“有时一忙起来顾不上吃饭”“一天不动扳手，好比睡觉摸不着枕头”可见其关爱家人；“终归顶不住闲散和不能挣钱的负重感，这天，他也偷偷向路上撒了钉子”可见其道德水平较低，禁不住诱惑和压力。
（3），注意题干中的提示“小说中路修好了，良小却失去了生计，不得不去做违背良心的事”分析的重点是经济的发展和道德的提升的关系，经济的发展打破原有的平衡，一部分人就可能为了生计或更大的利益而突破道德底线。
要摆脱困境就要平衡发展、和谐发展、科学发展。
故答案为：
⑴B；
⑵关爱家人，“天天扳着手指算”急切地想做父亲；“清闲了，就有了更多的时问去照顾怀孕的老婆”。
有责任心，“供儿了上大学，读研究生，出国留洋”，并愿意为此付出。
勤劳肯干，“可他总是个闲不住的人”，“有时一忙起来顾不上吃饭”，“一天不动扳手，好比睡觉摸不着枕头”。
道德水平较低，禁不住诱惑和压力，“终归顶不住闲散和不能挣钱的负重感，这天，他也偷偷向路上撒了钉子。
”
⑶小说表现了如何在社会发展中找到经济水平与道德水平平衡发展的主题。
烂路变好路，这是社会的发展，而良小却因为这个发展由挣钱变成挣不到钱，原有的平衡被打破了。
因为平衡被打破，所以一部分人就可能为了生计或更大的利益而突破道德底线。
因此，平衡发展、和谐发展、科学发展才是拯救道德的良方。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。
解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵此题考查把握小说人物形象的能力。
分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
⑶此题考查对小说进行个性化阅读和有创意的解读。
解答时要立足文本，可从不同角度进行探究。
①小说中，中路修好了，良小却失去了生计，不得不去做违背良心的事，引发我们的思考：
为什么会这样？
应该怎么解决这一矛盾？
②小说的人物良小的做法虽是为生活所迫，但他的做法违背了社会道德，应该受到谴责。
③小说中司机的义举触动了良小的良心，我们从中得到什么启示？
4．阅读下面的文字，完成各题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。
虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。
近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学
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