江本胜博士的启示定稿.docx
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江本胜博士的启示定稿
江本胜博士的启示
甘肃省陇西县教育体育局副局长史卫东
对于中国传统文化中的圣道和大道，我承认，自己是个“门外汉”。
既然是个“门外汉”，为什么还要占用大家的时间讲这个东西呢？
唯一的理由，是我比在座一半以上的同志，年龄稍微大一点，接受教育的背景，非常特殊。
上小学的时候，正是文化大革命时期，上大学的时候刚刚改革开放。
在我早年学习的黄金时代，要接触中国的传统文化是非常困难的，根本接收不到这方面的资源甚至信息。
大学毕业以后，在工作、生活中遇到了各种各样的事情，有了各种各样的经历，慢慢地感受到了中华传统文化的重要性和博大精深，慢慢地从一个西方文化的狂热崇拜者，变成了东方文化的信徒。
绕了一个很大的弯，教训比大家多一点点，体会比大家多一点点，失败的感受比大家更丰富一些。
孔子说“天何言哉？
”，老天不需要说话，春生夏长秋收冬藏，每一样事情都没落下。
老子说“知者弗言，言者弗知”，知道的人，不需要去说，说了的人不一定知道。
释迦摩尼传法49年，谈经300余会，最后在给自己做总结的时候，说“我没有说过一个字”。
为什么呢？
有两个理由，第一，真正的大道是没有办法用语言和逻辑来进行分析和组织的，是没有办法用传授的方式，或者解读的方式传递给大家的，师傅不一定能传授给弟子，父亲不一定能传授给儿子。
即便我是一个通晓大道的人，当我把自己的修为告诉你的时候，你听到的东西，就从对大道的憬悟，转化为知识或见解，这种见解反过来，会妨碍你对大道的体验和修习。
所以，在每一次活动之前，要让大家诵读，要让大家调整心态，就是为了把自己放到一种很清静、很纯真、很空灵的状态，直接对大道产生感格。
第二个原因，我不是一个通晓大道的人，因此才敢到这儿说三道四。
因为是一个门外汉，所以放得很开，按照自己的理解去说，目的是营造一种氛围，把大家带到为感格大道、体悟大道做准备的那种心境当中。
进入那种心境中以后，怎样去感格大道、体悟大道，就是你本人的事情，是谁都没有办法替代的。
为什么？
因为“说食不饱”，我在这里给你讲满汉全席，说上半个小时，你的肚子依然是空的。
身命不可以相代，我有的身命，我的因缘，因此我的经验和体会不一定完全适合于你。
如何进入大道，是每个人自己的事情。
所以上一节课的时候，我说过，这个世界上至关重要的事情，就是先得把自己弄明白，把自己先安顿下来，否则干什么事情都会掣肘，都会牵牵绊绊走不好。
可以拿孔子的话做印证，他认为“古之学者为己，今之学者为人”，就是说，首先得弄明白自己的身心性命是怎么一回事，先把自己搞明白了，才好去跟别人打交道，去跟人和自然打交道，在与人和自然交流的时候，保持一种正确的人生态度。
关于学习，古代的学者更多考虑的是一种内在的素质、素养，精神的修习与提高，现在的学者更多考虑的是外在的、物质的东西，例如高官显宦，名闻利养。
譬如做了高官、挣了大钱，可以在人前显摆显摆，这样的心态。
上一节课，有一个主题——教育的困境和我们责任。
那么面对教育的困境，我们作为教育工作者该怎么办？
当然这是浅层次、表面的东西；更重要的是当教育面临困境的时候，我们作为一个人该怎么办，怎样安顿自己。
而要安顿好自己，仅靠个人主观努力是不够的。
我们不能说，啥事情都不管了，腿一盘，眼一眯，这个世界跟我没有关系，从今往后，把自己调整到至真至纯的状态，主观上一飞跃就可以了。
这就无异于，拔着头发，想把自己提起来一样。
为什么？
每个人都是有限责任公司，无时无刻不处在与其他物质、生命交流的状态。
我们要调整好自己，首先得处理好自己与自然、与他人的关系，这种关系在古代叫天人关系。
天人关系有两种完全不同的解读。
古代的中国人，特别是那些大慧智者认为，人与人、与自然是一种统一与共生的关系。
有很多这方面的观点和论述流传下来，比如说，“天人合一”“天人感应”，再比如说，宋代的儒家提出一个观点——“民胞物与”，老百姓是我的同胞，是我的兄弟；我们周围的环境、物品，也是我好朋友。
与这种观点完全对立，现在正在泛滥的，西方国家产生的一种观点，认为人跟自然是对抗和分裂的关系，征服与被征服的关系。
你是拿破仑，你厉害，我是老百姓，我不行，所以你是征服者，我是被征服者。
对于自然，更是这样，征服与被征服，利用与被利用，分裂与被分裂，刺激与被刺激。
不断接受物质享受，不断接受物质刺激，从中寻找快感的那样一种关系。
20世纪30年代，经济大萧条之后的美国产生一种理论，叫做“生产刺激消费，消费刺激生产”。
我用生产越来越多地东西，来刺激你的消费水平和消费能力。
在当时的时代背景下，生产刺激消费是对的。
但是，倒过来一句很可怕，你有多大的欲望，我都可以去满足。
正是这样一种“生产刺激消费，消费刺激生产”的观念，把整个物质世界看成我们为了满足自己的欲望和享受，不断进行加工和改造的物品或原材料。
这样一种观念，正在极大地误导着整个人类和世界的走向。
想想看，假如全人类都达到美国人的消费水准，地球还能支撑几年？
现在在定位国家的时候，往往把一些国家定位为发达国家，一些国家定位为发展中国家，最不行的叫欠发达国家，实际上是受到这种理论的影响。
这种理论把我们带到一个面对自然、面对其他生灵甚至面对他人非常狂妄的状态。
所以我们现在得到的是一个水源污染、大气污染和土壤污染，这样的一个生态环境。
我们总是在说，要构建心灵家园，营造一方净土。
喜马拉雅山上打了一个孔，提取上来的冰芯，按照年代分层，肯定是越在下面的越久远，越在上面的离现在越近。
结果发现，大概在第一次工业革命时期，喜马拉雅山上的雪里面有煤粉尘、硫磺和二氧化碳颗粒等等。
我国在60年代，大量使用六六六，一种杀虫剂,结果到了80年代，在南极发现企鹅的尸体里面，还能发现六六六的残留物。
就是说我们现在这种发展方式，是一种竭泽而渔的发展方式，是一种只顾今天不管明天的发展方式。
法国有个暴君叫路易十六，在法国大革命的时候被送上断头台了，他的爸爸路易十五说过一句话：
“我死之后，哪怕洪水滔天。
”用现在的话来说就是消费，超前消费，不断地消费；至于将来会不会发生美国大片《2012》中的那种情景，我不管。
为了子孙后代还能在这个地球上生存下去，人类已经到了需要转一个大弯儿，回头来考量自己的生产方式与生活方式，让自然与人之间、人与人之间，从对抗斗争的关系，回归到和平共处的关系，这样一个非常关键的时期。
如果这个弯能转过来，地球将转危为安，人类将转危为安，我们的后代也将拥有无穷广大的未来；如果这个弯转不过来，很可能发展的美梦会很快转化为另一个梦：
末日的噩梦。
发展和末日,这两样都是西方文化特有的东西，中国文化里没有这些，有的只是知足、安康，宁静与祥和。
记得我小的时候，什么地方破了，随便抓点土抹在上面就好了。
从来没听说过什么破伤风呀，感染啊，中毒啊这些情况。
那个时候的渭河有多大？
再看看现在的渭河有多大？
甚至八十年代末九十年代初还出现过断流。
往前倒推三十年，天是蓝的，地是绿的，每个沟里都有潺潺的溪水流出来；随便在地上挖个坑，一会儿就变成泉了，泉里渗出来的水，非常非常清亮。
现在呢？
高温、干旱像噩梦一样袭击着内陆地区的人们，而沿海地区的人们正在经受着台风、海啸的威胁。
自然灾害频发，几乎每个月，都可以在电视上看到大大小小的地震的消息，的确，人类的发展已经让地球不堪重负了。
这是问题的一个方面，另一方面，人类在这种颠覆式的发展中，是不是得到了幸福呢！
我认为也没有。
通常听到的说法是，现在的人吃得饱、穿得暖，温饱解决了，但是并不快乐。
在大量享受物质世界提供的便利的同时，我们正在变成金钱的奴隶。
好的时候，我们在这样一种纸醉金迷的环境里面享受生活，被沉醉了、被麻痹了，在刺激中感到一点点快乐；而当这种快乐转瞬即逝，面对的将是大段大段出现的、越来越沉重的空虚和无聊。
我小的时候从来没有听说过什么叫神经分裂、心理失衡、强迫症、自闭症患者。
为什么？
因为人和人的关系很正常。
那个时候，每个家庭的孩子比较多一些，家长很忙，生产队的队长一喊话赶紧往地里跑，还要学习毛主席语录，通常早上五六点出门，晚上八九点到家。
孩子在家里呆着没事干，就会随便串门，见到饭就吃、碰到炕就睡，你的孩子到我家是这样，我的孩子到你家也是这样。
大不了第二天中午还没回家吃午饭，妈妈会站在坡头上喊一声：
“死到哪里去了，咋就没音讯了，是不是让狼啃了”。
现在的孩子在自己家门口呆着，家长一转身，就找不见了，就把人丢了！
我以前在一中，一人一间住宿舍的时候，做好了饭，大家都是串来串去，边吃边聊。
等到买了商品房，安上铁门之后就不一样了，老死不相往来，等于住进了铁壁地狱。
处在这样一个非常封闭的物质空间，时间长了，精神也会封闭起来。
现在更进一步，有了手机，有了互联网，老婆孩子都不要了，美其名曰单身贵族。
一个人将自己置于六亲不认、孤立无援的境地，加上沉重的生活压力、工作压力，妄想症、抑郁症、孤独症，身心失调的越来越多。
除了折腾自己的，还有折腾别人的。
别人活得比我好，我嫉妒羡慕恨；别人活得不如我，又觉得丢了我的人。
我们的心就像天平一样，不停地摇摆，就是平衡不起来，每时每刻都处在不良情绪和念头的包围之中。
当你变成物质世界的奴隶的时候，首先面对的是人与自然的分裂，随之带来的是人与人的分裂，几句话没说完就闹腾起来了，就杀人放火了。
想象一下，一棵树是一个独立的生命体。
当我们给它适当的外在条件和刺激，比如说，温度、湿度、土壤、养分的时候，它会很健康地成长。
但是，当我们不断加大刺激的力度和频次，剥它的皮，挖它的根，哪怕是去爱抚它，结果只能是树的干枯和死亡。
很多人养花养不好，原因就在这儿。
今天给它浇浇水，明天给它翻翻土，后天给它擦擦叶子，爱来爱去就把这个花给爱死了。
所以这个世界上发生的惨剧，无非就是两种情况，一种是爱死的；一种是恨死的。
如果我们没办法控制自己的念头和情绪，我们就不是一个完整的人。
我们不仅被念头和情绪主宰着，我们还在堕落成官能的人，为某个器官活着。
比如说好吃，那当然是为嘴活着；一天到晚动念头，想着怎样把别人的东西弄过来。
从一个完整的人，挣扎堕落成一个支离破碎的器官。
当世界被败坏了的时候，我们并没有在世界和他人付出代价的同时得到自己的幸福。
在世界和人的分裂面前，我们得到的是一个四分五裂的自己。
人类自从产生以来，一直有一种好奇心，想探求人生和世界的真相，并且为此付出孜孜不倦的努力。
我们人类用宗教的方式、哲学的方式和科学的方式、艺术的方式去探索，但是在活动和发展中，往往就忘了出发时的目的，工具理性取代了根本理性，次生成果取代了本原成果。
就像在生活中，我们要到仁寿山上去转转，在街上遇到同学，说渭河边有一个公园很好，我们就去那里转转，结果就改道了。
本来我们的目的是要探究人类和世界的真相，但是走着走着，科学跟技术结合起来，技术跟物质结合起来，物质跟欲望结合起来，变成人追求享受的工具。
其他各种学问无不如此。
既然如此，就有必要正本清源了。
人生的真相、世界的真相到底是怎样的？
人与人的关系、人与世界的关系本来应该是什么样子的？
这就是我说的第二个方面。
日本的江本胜博士做的水与生命的实验，请杨华老师为大家播放这个视频。
（观看视频）
刚才我们看了江本胜博士的实验，他的实验成果是受到科学界普遍认可的；而且也有很多人在自己家里通过这种方式做实验，印证了这一点。
普普通通的一杯水，只要给它施加一个意念，冻结以后，再通过显微镜来观察，得到的结晶各有不同。
大体来说，善良温和的意念得到美好的结晶，邪恶粗暴的意念得到丑陋的结晶。
你看那些水果和米饭，感恩的语言让它保存更长的时间，甚至变成酒酿；咒骂的语言使它很快变质，长出霉斑和绿毛。
通过这个实验，我们得出第一个启示：
这个世界上有3种人，第一种是善意的人，第二种是恶意的人，第三种是冷漠的人。
这3种人里面哪一种最可怕？
冷漠的人！
这种人是废品。
他既不向这个世界发射正能量，也不向这个世界上发射负能量。
他就这样浑浑噩噩地过一辈子，当然这样还是好的结果。
因为冷漠到一定程度也有可能自闭，自闭到一定程度，可能会出现孤独甚至精神不正常状态。
第二个启示：
当我们发出正能量信息的时候，自然与人的关系会更和谐；当我们发出负能量信息的时候，人与世界的关系会变得矛盾重重。
和谐的人际关系、天人关系，更加有利于你的奋斗取得成功；不和谐的人际关系、天人关系当然会反过来增加你生存和发展的阻力。
第三点启示：
世界是一面镜子，当你对它微笑的时候，它也会对你微笑；当你对它哭泣的时候，它也会对你哭泣。
问题是，我们仅仅把这句话当做一种知识，一种哲理，一种教育别人的东西；从不把这句话与世界的本质、生命的本质联系起来，从不用这句话所蕴含的真理对照自己、检查自己。
我们都记得那句歌词：
“只要人人都献出一点爱，世界会变成美好的人间。
”问题在于，我们这样做了吗？
大道理谁都会讲，事到临头，又一个个变得“看得破，忍不过，想得到，做不来”起来，使单纯而美好的人生，变成整个世界的老大难问题。
这是南怀瑾老先生说的。
通过这个实验我们发现，在这个世界上只存在3种东西。
一种是精神，一种是物质，还有一种是人。
人处于物质和精神的连接地带，人的能量很强大，既可以让自己变成天使，也可以让自己变成魔鬼。
一旦人的能量发作出来，既可以让世界变成天堂，也可以让世界变成地狱。
还有一种分法：
一种东西叫能量，一种东西叫物质，一种东西叫信息。
人恰恰处在物质和能量之间，是个巨大的信息体。
我们每时每刻都在接受信息，同时又在发射信息。
按照中国古代哲学的分法，世界上有5种物质，金木水火土。
按照印度古代哲人的分法，世界上有4种物质，地水火风。
按照现代科学的分法，生命的基础单位叫做细胞，物质的基础单位叫做原子。
一个原子核，以及它的核外的电子，你看它与太阳系的构造像不像？
原来我们认为只有生殖细胞，才能够繁殖生命。
一个卵子和一个精子结合形成受精卵，然后才能产生新的生命。
而克隆技术则是不用生殖细胞，随便在生命体上取一个细胞，即可进行生命繁殖。
虽然在生命体上细胞的功能发生了分化，但初始的功能是一样的。
有一种激光摄影技术也叫做全息摄影技术。
它照的照片，比如说杯子，如果这个照片没有保存好掉到地上打碎了，在地上随便找一个碎片，把这个碎片放大之后重拍，依然是一个完整的杯子的形象。
江本胜博士的第四点启示：
世界是全息的，生命是全息的。
一个细胞、一个原子，就是一个太阳系、一个宇宙。
细胞和原子，既是生命和宇宙的组成部分，又是生命和宇宙的最小单位。
一切即一，一即一切。
“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。
”才是世界的真相，生命的实相，世界和生命的庄严相。
爱因斯坦这个人很有意思，他差不多用了前半生的时间，完成了20世纪最伟大的科学发现，树起了狭义相对论、广义相对论两座理论物理学丰碑。
然后用了后半生的全部精力，进行统一场理论的研究，这一研究后来宣告失败了。
成功的是同期产生的新学科——量子力学。
把一个东西，一分再分，分到最后，到了现代科学技术所能达到的极限，出现的东西没办法描述。
在你描述它的同时，它已经发生改变了。
它一会儿以能量的形式存在，一会儿又以质量的形式存在。
当我们试图描述它、观察它的时候，实际上已经给它附加了一定的信息，人是一个信息体嘛！
当我们人向这个世界发送正面的，善意的、温暖的、健康的信息的时候，这个世界将变得更加光明、真诚、单纯和美好；当我们向这个世界发送阴暗的、愤怒的、仇恨的、失败的信息的时候，这个世界就是烦乱、卑劣、邪恶和让人不堪忍受的。
因此，一个传统文化的践行者，一定不能抱着独善其身的态度，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”你得不断地去与你的家庭、你的邻里、你的同事、你的朋友修复关系。
在塑造自己道化、德化心灵的同时，不断地给这个世界发送正能量，让这个世界真正美好起来。
江本胜博士带给我们的第五点启示就是，整个宇宙，包括它的宏观世界、中观世界、微观世界，同属于一个生命体。
当我们帮助他人的时候，就是在帮助我们自己；正如当我们损害他人的时候，就是在损害我们自己一样。
爱因斯坦的统一场理论，为什么会失败？
因为世界上不是只有物质，物质上面还有精神，或者说还有能量，中间夹杂着需要不断调整修正的生命信息。
因为世界本来就不统一于物质。
如果世界统一于物质，地球就等同于火星，就不会在上面产生信息和能量这些高层次的东西。
爱因斯坦到了晚年的时候，他跟在20世纪产生重大影响的心理学家弗洛伊德等进行超心理研究。
对灵异现象进行研究，这属于超心理学范畴。
现在呢，西方叫做频死体验研究。
他说：
“如果有来生，我会变成一个心理学家，而不是物理学家。
”他认为，精神现象对于他是一个比物理现象更具有吸引力的、更值得研究的领域。
在本讲座刚开始的时候，大家共同诵读了《大学》。
在这篇文章里面，提到人修身进德的层次。
首先是格物。
对于格物有两种解释，通常的解释是研究物理世界，印光大师的解释是革除物欲。
即便不能做到大公无私，最起码要做到少私寡欲。
先把自己的位置摆正了，对建设美好的人生发起信心，这是修身的第一步。
你不能把自己的幸福和快乐，建立在对这个世界上其他生命、其他物质的耗费和践踏之上。
格物之后是致知。
就是明白世界是怎么一回事儿，自己是怎么一回事儿。
“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”。
这不是知识，古代把这种状况叫做大彻大悟，明白了世界的真相和生命的实相，完后发起大愿，从自己做起，从现在做起，这叫致知。
然后静下心来，与人为善，知道乱七八糟的想法没用，怀着最大的善良和关爱，来对待这个世界，以及周围的人和事。
这叫诚意。
通过诚意把自己的意识转变了，人格转换了。
从前种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。
你本来想努力向上做个好老师，但是周围的人会跟你说，何必那么麻烦，反正工资又一分不少。
你本来晚上要看一下书，结果有朋友叫你去喝酒，然后就对自己说，算了吧，何必要对不起自己呢！
我们的意识经常是这样的是吧！
只有当你忠于自己的生命，不愿意虚度光阴的时候，才会在你的心中产生正念，才能用你的正念影响身边的事事物物。
这叫正心。
你的念头转化了，你的意识转化了，你的情绪也随之转化了，现在你得静下心来，从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动做起，一点一点调整你的身心，使你的生命状况、健康状况得到优化。
这叫修身。
当你养好了你的浩然正气，以你的浩然之气影响到家人、朋友和周围的环境的时候，就从内修转到外用，就能齐家治国平天下了。
其中最关键的是正心，我们要赋予自己新的价值，我们的世界观、人生观要发生改变。
古代儒家讲仁义礼智信、老子少私寡欲，你到不了这一步，就没有办法。
正心就是赋予自己的生命以全新的意义。
正心之后要把修身这件事情真正做起来，因为说食不饱，说得一千，不如行得一步。
现在我们大家做做操，拍打拍打穴位，身体上得了受用你才能够产生信心，你才能够把正心、修身当作自己的第一要务。
而后你的身心，就会向外发射正能量。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这就是中国的《大学》。
中国古代有两套学问，一种叫大学、一种叫小学。
小学就是文字学、音韵学、训诂学等等这些东西。
让你进入书籍研读的这样一个工具，这叫小学。
掌握了这些工具之后，得进德修道，将自己臻至于内圣外王天人合一状态，这套学问叫大学。
在古代中国，有这样两样东西就足够了。
所以我们现在看到，有些人说：
“算了吧！
不要崇拜孔夫子”。
孔夫子的数学水平大致就是小学毕业生的数学水平，无非是加减乘除四则混合运算。
孔夫子的学问，难道就是数学吗？
数学是应用科学，孔夫子的真学问是性命之学，是圣人的学问。
一种是形而上的东西，一种是形而下的东西。
古之学者为己，为己就要把自己往形而上的层面去提高，而不是仅仅往形而下的层面去扩展。
当然形而下的东西也要学，你得在这个世界上生存、发展，但是够不够呢？
当然不够。
还有更高层次的东西。
今天跟大家交流的东西就这么多，谢谢大家！
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