高考语文模拟试题现代文阅读分类汇编.docx
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高考语文模拟试题现代文阅读分类汇编
2020-2021高考语文模拟试题现代文阅读分类汇编
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
爱犬之死
[英国]弗吉尼亚•伍尔夫
那是个炎热的下午，坐在街角的那个上了年纪的女乞丐已经在她的西瓜上睡着了。
阳光似乎在空气中嗡嗡作响，衰老的猎狗弗拉希靠街上阴凉的一边，顺着它所熟悉的道路，跨着碎步向市场的方向跑去。
整个市场阳光耀眼，到处都是凉篷、小摊和色彩艳丽的遮阳伞。
女贩们坐在水果筐旁，鸽子拍打着翅膀，钟声在响个不停，马鞭声辞啪作响。
佛罗伦萨的各色杂种狗在市场里跑来跑去，这儿嗅嗅，那儿叽叽。
整个市场就像蜂房一样热闹，又像火炉一样灼人。
弗拉希到处寻找阴凉的地方。
它跑到它的朋友卡特琳娜身边，躺卧在她那大筐子的阴影里。
一个装着红黄两色鲜花的褐色水罐在边上投下了一道影子，它的头顶上是一座右手伸向前方的雕像，雕像的影子投下来，加深了这一片阴影，使它成了紫色D弗拉希躺在阴影里，观望着小狗们嬉戏玩耍。
它们叫着、咬着，伸懒腰打滚，尽情地享受着青春的欢乐；它们互相追逐，跑来跑去，兜着圈子，就像它曾经追逐胡同里的那条西班尼尔狗一样。
有那么一阵，弗拉希的思绪又回到了雷丁。
它想起了帕先生的西班尼尔狗，想起了它的第一个恋人，想起了它青春的狂热和天真。
是呵，它有过自己春风得意的日子，它并不妒嫉它们。
它已经充分地享受了生活在这个世界上的快乐，现在已没有什么可抱怨的了。
女贩伸手到它身背后搔了搔。
弗拉希过去经常偷吃她的葡萄，或干些别的坏事，为此它没少挨她的巴掌。
可现在弗拉希老了，她也已不年轻，弗拉希替她看西瓜，她就替它搔耳朵；现在她在织毛衣，弗拉希则在打瞌睡。
剖开的大西瓜露出粉红色的瓜瓤，引得苍蝇嗡嗡地围着西瓜直打转儿。
阳光透过百合花的叶缝，透过那些五颜六色的阳伞惬意地照射下来。
大理石雕像减弱了阳光的热度，使它变得像香槟酒一样凉爽、清新。
弗拉希躺在那儿，任凭阳光穿过它那稀疏的毛发，直晒在它裸露的皮肢上。
市场里的人们一直在叽叽喳喳地讨价还价。
买东西的女人不断地走过它的身边，又不时地停下来，用手指摸摸那些蔬菜和水果。
集市上永远响着嘈杂的声音，弗拉希很喜欢听这种声音。
过了一阵，它在百合花的阴影下面昏昏沉沉地睡着了，沉入了睡梦中。
没多长时间，它的脚突然一阵痉挛——是否它梦到了自己正在西班牙追逐野兔：
它正顺着被晒得灼热的山坡往上疾跑，身旁一群皮肤黝黑的人正叫着：
“兔子！
兔子！
”同时，野兔则正从灌木丛中窜逃出来？
可再过了一会儿，睡梦中的弗拉希又快又轻地吠叫起来，接连叫了许多声——或许是它听见了老主人正在雷丁催促着它这条灵犬前去追猎吧？
又过了一阵，它的尾巴局促不安地摇晃起来——莫非是它梦见了老特福德小姐站在萝卜地中愤愤地挥动着雨伞，而自己则正溜回到她的身边，听着她呵斥：
“坏狗！
坏狗！
”而后，它打起呼噜来，陷入了幸福的晚年才会有的那种深沉的酣睡之中。
突然，它身上的每一块肌肉都抽搐起来，使得它猛然惊醒过来。
它觉得自己似乎在什么险恶之境中——莫非又落入了怀特教堂的那群恶棍之手？
莫非刀子又架到了它的喉咙上？
不管它做了什么梦，总之它恐怖地从梦中惊醒了，撒腿便跑，仿佛它正从死里逃生，要去寻找一个藏身之所。
女贩们见此状况，全都哈哈大笑，向它扔着烂葡萄，呼唤它回去。
但它丝毫不理睬她们。
它在大街上横冲直撞，大车的轮子几乎压着它，使得站着的赶车人连声咒骂，举起鞭子向它抽来。
它飞跑过一群光着半截身子的孩子身边，那些孩子一边向它投掷鹤卵石，一边高叫：
“它疯了！
它疯了！
”母亲们赶紧跑到门口，把他们拉了回去。
弗拉希真的疯了吗？
是太阳晒昏了它的头，抑或是它又听到了维纳斯的猎号，还是某个美国的促战精灵、某个隐匿在桌腿中的精灵终于又俘获了它？
总之，不管是什么原因，它笔直地往前疾跑着，从一条街跑到另一条街，一直跑到自己家的大门。
它径直跑上楼梯，又径直地冲进起居室。
布朗宁夫人正躺在沙发上看书，它冲进去时，吓了她一跳。
她抬头看了一眼。
哦，原来并非什么精灵，只不过是弗拉希。
她微笑起来，它跳上沙发，把自己的脸凑到她的脸旁，她已经开始衰老，弗拉希也一样。
她俯身瞧瞧弗拉希，真怪，她那宽大的嘴，大大的眼睛，浓密的鬈发，使她的脸仍然与弗拉希古怪地相像。
他们各不相同，却似乎又出自同一个模型。
他们或许已互为补充，唤醒了对方身体里沉睡的东西。
但她是一个人，而它却是一条狗。
布朗宁夫人继续看她的书，过了一会，她又看看弗拉希，可是弗拉希却没有抬头看她，它身上发生了一种异乎寻常的变化。
“弗拉希”，她叫道，但弗拉希一声不吭。
它曾经是生命之物，可现在生机已离它而去了。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 文章描写了一只名叫弗拉希的猎狗死亡的过程，其间充满色彩、声音、气味的印象构成了狗记忆的点点滴滴，与市场里的热闹与嘈杂相照应。
B. 文章采用拟人手法赋予了爱犬以人的情感，猎犬弗拉希有爱情的狂热、青春的飞扬，有追猎与打斗，也有希望和懊恼，最后它发疯似的奔跑，回归它栖息的居所死去。
C. 文章开头部分描写了一个炎热的下午、一个嘈杂的集市的场景，生命的声色光影流转不休，众生相伴，热闹不巳，此场景反衬了爱犬弗拉希的衰老。
D. 文章采用第三人称全知视角叙述，比较全面地描绘了猎犬弗拉希的死。
事实上，文章中是有“我”的，“我”是隐藏在镜头后面的旁观者，叙述是“我”视线的流动。
（2）文章最后一段耐人寻味，结合你的阅读感受和思考，以此探索文章的思想内涵。
（3）文章对猎狗死的过程的描述运用了蒙太奇（镜头剪接）的手法，结合文本，说说这种手法是如何使用的。
【答案】
（1）B
（2）①爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详。
②生命的灵魂寄居在不同的躯壳内，于是生命不再孤单，回忆不会空白，死亡不再可怖。
③在布朗宁夫人的身旁，灵魂唤醒灵魂的地方，爱重新完整如一，灵魂终于可以安宁地睡去。
（3）①作者用生动的语言描绘了一幅幅具有生命感的画面：
街角，女乞丐和西瓜，衰老的弗拉希跑来（衰败的景象预示死亡临近）——市场，阳光耀眼，色彩鲜艳，富有生命力（与前一个镜头形成强烈对照）——阴影里，弗拉希躺着，小狗的嬉戏、撕咬、玩耍——阳光下的弗拉希，市场里人们嘈杂的声音——弗拉希的梦——弗拉希在街上跑——自己家，布朗宁夫人，弗拉希一声不吭；②作者釆用“蒙太奇”切换的手法，把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头，让读者感受到死亡的过程；③作者以时间为序，用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头组接在一起，通过意识的流动来再现场面、环境和人物。
【解析】【分析】
（1）B项，“也有希望和懊恼”分析错误，文中没有“希望和懊恼”的描写。
故选B。
（2）本题是一个探究性、开放的题目，可以有多元理解。
解题时可答题时可以从爱犬弗拉希、布朗宁夫人、社会等角度挖掘和思考，透过文学性的语言，发觉作者隐含在句里行间的深层含义，进行合理的想象与联想，结合文本，表达自己的观点。
可结合最后一段的“他们各不相同，却似乎又出自同一个模型。
他们或许已互为补充，唤醒了对方身体里沉睡的东西。
但她是一个人，而它却是一条狗。
”内容来理解。
本篇小说主要通过小狗弗拉希的视角，为我们描绘出布朗宁夫妇二人浪漫的情感世界。
猎犬弗拉希在那遥远的逝去的时光中，有爱情的狂热、青春的飞扬，也有追猎与打斗。
在梦境的切换中，灵魂抖擞地醒来，驱使它发疯似的奔跑，直至回归它栖息的居所。
于是，在布朗宁夫人的身旁，灵魂唤醒灵魂的地方，爱重新完整如一，灵魂终于可以安宁地睡去，不用醒来。
生命的灵在人世走一遭，寄居在不同的躯壳内，可以是人，可能是一只狗，也可钻进桌腿中，所以才有天地万物之间的相濡以沫，生命不再孤单，回忆不会空白，死亡不再可怖。
有情生命无外乎生、死、爱，而这也是作者要向我们展现的主题，尽管她把这一丰富的内涵投射到一只狗的内心中。
围绕这些来分析即可。
（3）解答本题，可从作者描绘了哪些不同的画面，把这些画面的内容总结出来即可。
时间选在了一个炎热的下午，生命的热力已然褪去，人和动物昏昏欲睡；地点选在了一个嘈杂的集市，生命的声色光影流转不休，众生相伴，热闹不已，犹如印象派的绘画，为我们的主人公搭建起回忆的幕布。
作者以时间为序，用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头组接在一起，通过意识的流动来再现场面、环境和人物。
如街角，衰败的景象预示死亡临近；市场，阳光耀眼，色彩鲜艳，富有生命力；阴影里，弗拉希躺着，小狗的嬉戏、撕咬、玩耍；阳光下的弗拉希，市场里人们嘈杂的声音；弗拉希的梦；弗拉希在街上跑；自己家，布朗宁夫人，弗拉希一声不吭。
作者釆用“蒙太奇”切换的手法，把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头，让读者感受到死亡的过程。
故答案为：
⑴B；
⑵①爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详。
②生命的灵魂寄居在不同的躯壳内，于是生命不再孤单，回忆不会空白，死亡不再可怖。
③在布朗宁夫人的身旁，灵魂唤醒灵魂的地方，爱重新完整如一，灵魂终于可以安宁地睡去。
⑶①作者用生动的语言描绘了一幅幅具有生命感的画面：
街角，女乞丐和西瓜，衰老的弗拉希跑来（衰败的景象预示死亡临近）——市场，阳光耀眼，色彩鲜艳，富有生命力（与前一个镜头形成强烈对照）——阴影里，弗拉希躺着，小狗的嬉戏、撕咬、玩耍——阳光下的弗拉希，市场里人们嘈杂的声音——弗拉希的梦——弗拉希在街上跑——自己家，布朗宁夫人，弗拉希一声不吭；②作者釆用“蒙太奇”切换的手法，把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头，让读者感受到死亡的过程；③作者以时间为序，用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头组接在一起，通过意识的流动来再现场面、环境和人物。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。
解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵本题考查学生结合文章内容体会作者思想情感的能力。
体会作者情感的一般方法为：
依据文章的主要内容，体会作者的思想感情；依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情；依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情；在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情。
解答时，一定要认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨。
在此基础上，按照题目要求，细读选文最后一段，文章要表达的思想内涵是爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详；生命的灵魂寄居在不同的躯壳内，于是生命不再孤单，回忆不会空白，死亡不再可怖；在布朗宁夫人的身旁，灵魂唤醒灵魂的地方，爱重新完整如一，灵魂终于可以安宁地睡去。
⑶此题考查学生对文章表现手法的理解把握能力。
蒙太奇，指通过镜头的剪辑、组合等，使节奏连贯，给观众留下生动、明晰的印象（如影片中用多个画面的组合表现人物的行为、性格）。
作文中的“蒙太奇”手法，则是指将多组不连贯的画面，按一定的顺序（例如心理顺序）组接起来，共同表达ー个主题。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。
但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。
创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。
一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。
处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。
中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。
这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。
在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。
深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。
西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。
正是生产方式不断要求变革的驱动，才使得西方文化取得了自然科学的巨大发展。
生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素，但不是唯一性的因素。
否则，我们就无法解释这样的现象，处在大致相同发展阶段与相同发展水平的民族，在文化的创新意识与创新能力方面都存在着明显的差异。
创新性的文化是生成的，它既受自发性因素的影响，但也需要人们自觉地倡导与培育。
首先是倡导，应在全社会的范围内营造一种文化创新的氛围，鼓励人们根据社会实践的需要，创造出与时俱进的新的文化内容与形式。
文化的创新是一项群众的事业，只有当全体国民都具有创新意识与创新精神，才有可能进行真正意义上的文化创新。
其次创新性文化的形成也需要培育。
创新文化的培育是一个漫长的过程，需要几代人的努力，只要我们放弃文化保守主义，持续不断地推进创新性文化的建设，我们就一定能实现中华民族文化史上的再一次辉煌，再创造出一座新的文化高峰。
（节选自林剑《论文化创新与创新文化》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 一个民族的生产方式与交换方式的性质，对一个民族的文化发展水平起着决定性作用。
B. 不少从事中西方文化研究的学者认为，中国人注重文化传承，西方人重视文化创新。
C. 在生产方式不断要求变革的驱动下，西方文化才得以从长达千年的文化冰冻期突围而出。
D. 如果我们拥有开放的心态，始终不移地建设创新性文化，定能为中华民族文化再谱新篇章。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从文化创新与创新性文化的关系入手，重点阐述了创新性文化是如何生成的。
B. 文章从大历史观的角度论证了“西方文化比中国传统文化更富于张力”的观点是不正确的。
C. 文章能够由表及里，从历史的文化现象的角度分析中西文化的对立与冲突形成的深层原因。
D. 文章先论述创新性文化的生成受客观因素驱动，再论述创新性文化与人们的主观自觉有关。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 创新性的文化能孕育出文化创新，文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成。
B. 儒学与基督教尽管在文化运行的内容上各不相同，但就文化运行的方式来看是基本一致的。
C. 以手工劳动为基础的生产方式，是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因。
D. 如果在全社会的范围营造出一种文化创新的氛围，全体国民就具有创新意识与创新精神。
【答案】
（1）A
（2）C
（3）C
【解析】【分析】
（1）A项，“对文化发展水平起着决定性作用”错，依据文意“一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方对与交换方式的性质”，应为“对文化的创新意识与创新精神起着决定性的作用”，故选A。
（2）C项，深层原因并非“从历史的文化现象的角度分析”，原文末段“生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素”，可见是从生产方式与交接方式的角度分析的。
故选C。
（3）A项，“文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成”属于无中生有；B项，原文指的是“在西方近代以前的中世纪”，而不是所有时期；D项，说法片面且绝对，创新意识与创新精神不是光靠营造氛围就能实现的，故选C。
故答案为：
⑴A；⑵C；⑶C
【点评】
（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
（2）此题考查把握文章论证思路和方法的能力。
这类题要求学生认真阅读文本，理清文章结构，把握文章内容，明确论证方法。
（3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。
此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
炒米和焦屑
汪曾祺
小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。
这样的感情，是外地人不易领会的。
炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。
孩子买了，咯咯地嚼着。
四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。
但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。
我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。
也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。
那也是作坊里做的。
但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。
炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。
入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。
有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。
请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。
或二斗，或半石。
像我们家人口多，一次得炒一石糯米。
炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。
过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。
一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。
舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。
我的祖母用的是一个“柚子壳”。
柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。
她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。
他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。
他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。
他算卦用蓍草。
全城只有他一个人用蓍草算卦。
据说他有几卦算得极灵。
有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。
这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。
张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。
一找，果然。
我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？
不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
炒米这东西实在说不上有什么好吃。
家常预备，不过取其方便。
用开水一泡，马上就可以吃。
在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。
来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。
郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。
炒米是吃不饱人的。
一大碗，其实没有多少东西。
我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。
我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。
另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。
这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。
谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。
糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。
我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。
把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。
锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。
攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。
焦屑也像炒米一样。
用开水冲冲，就能吃了。
焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。
在不能正常煮饭时，可以用来充饥。
有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。
不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。
红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。
我们一家带了一点行李进了炼阳观。
祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。
我对这种打破常规的生活极感兴趣。
晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。
很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。
没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。
这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
第二天，没事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章先写四川“炒米糖开水”，再写家乡高邮的炒米，在对比中凸显食物特点，引发读者阅读兴趣。
B. 作者写祖母用柚子壳舀炒米，既表明家乡舀炒米的工具各具特色，又表现了他对祖母的怀念之情。
C. 作者用真实的感情和细腻的笔触来写炒米和焦屑的制作、吃法等，字里行间流露出他对生活的热爱。
D. 文章结尾部分写炒米和焦屑的应急之用，将其放在幼年躲避战乱的背景下抒写，增强文章的年代感。
（2）文章引用《板桥家书》中关于炒米的叙述，有什么作用？
请联系上下文简要回答。
（3）谈谈你对文中画线句的理解。
【答案】
（1）B
（2）①内容上：
《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性；②结构上：
文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述；③效果上：
引起读者的阅读兴趣；使吃炒米这一风俗具备雅趣。
（3）①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。
②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚，作者不写常人心中的离乱之苦，而说是“浪漫主义的夜晚”，这体现了作者幽默的笔触。
③作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观超脱。
【解析】【分析】
（1）B项，“表明家乡舀炒米的工具各具特色”错误，强拉因果，用“柚子壳”舀炒米，并不能表明“家乡炒米的工具各具特色”。
故选B。
（2）从内容看，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”写出炒米的普遍、方便，“佐以酱姜”写出吃法的多样性；从结构看，文章的下文写炒米的相关事情，此段引出后面的相关的内容；从效果看，段落在文章的开头，同时又是引用古人的说法，起到制造悬念、引起阅读兴趣的作用。
（3）此题要求分析的句子在文中的结尾，文章写因为战争，很多人家住在一起，不能煮饭，晚上，冲炒米、泡焦屑度过的。
没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。
从儿童的角度看称这样的夜晚为“浪漫”符合儿童的猎奇心理；战争，这能用炒米度过，把生活的艰辛写成浪漫，体现作者幽默的风格；作者面多如此的生活状况，却以“浪漫”相对，体现其达观超脱。
故答案为：
⑴B；
⑵①内容上：
《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性；②结构上：
文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述；③效果上：
引起读者的阅读兴趣；使吃炒米这一风俗具备雅趣。
⑶①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。
②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚，作者不写常人心中的离乱之苦，
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