宋《蜀川胜概图》奉节段山川名胜考.docx

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宋《蜀川胜概图》奉节段山川名胜考

宋《蜀川胜概图》奉节段山川名胜考

作者：

李君鉴

 摘要：

本文以历史文献为基础，结合田野考察，对宋《蜀川胜概图》中奉节段的山川名胜方位、名称进行了考证，并进一步探讨了《蜀川胜概图》创作年代与作者问题。

西南师范大学历史地理研究所蓝勇教授模拟复原的《蜀川胜概图》中的宋夔州山水图画，（见图）[1]为揭开南宋时期夔州城郭、夔门山川名胜等名称位置之谜提供了直接的证据。

本文试对《蜀川胜概图》中奉节段山川名胜方位与名称进行考证，希望对三峡奉节的的历史地理研究有所裨益。

一、《蜀川胜概图》概貌

据蓝勇教授介绍，《蜀川胜概图》又称《蜀川图卷》或《蜀江胜概图》，收藏于美国华盛顿自由艺术博物馆。

卷长746.5厘米，高32.2厘米。

另西南师范大学图书馆善本书库收藏的昭和十一年（民国20年）日本兴文株式会社刊行的《支那南画大成》第十五卷著录有此画卷；1982年日本东京大学出版会出版的《中国绘画总合图录》收有此长卷。

因《蜀川胜概图》长卷右上方有乾隆皇帝“李公麟《蜀江卷》寻丈间有万里之势，脱尽笔墨痕与造物者游矣”等御识，《中国绘画总合图录》登录的长卷后陈所蕴跋语称：

“顾廷尉汝和家藏有李龙眠《潇湘》、《蜀川》二图，俱称神品。

”所以一般称作李公麟《蜀川胜概图》。

《蜀川胜概图》“从传统的长江发源地汶山、岷山画起，经茂州、石泉、永康军、青城山、成都城区、双流、新津、彭山、龙安、眉州、青神后大跨越式地跨过嘉州、叙州、泸州、渝州、涪州后接忠州、万州、云安、夔州、巫山县结束。

”“通观全图，标注历史地名集中的地区是成都城区和三峡夔门一带。

”[2]

二、宋时37个奉节地名考

《蜀川胜概图》标注奉节一带的地名共37个，宋代的这些地名有的现仍在使用，如白帝城、白帝庙、瞿塘峡、鱼复浦；有的已经不存在了，如越公堂、三峡堂、永安故宫、八阵台、梓潼庙、高斋、盐井、西市、卧龙寺、滟滪、瞿塘关、胜己山、□巾山（清帘山）、文笔山、夔子等，但在史籍中还能寻找到它们的影子；有的已经不被现代人知晓，如猪头山、白鹿山、圣母泉、黄汧、景福寺、天宁寺、青龙溪等，史籍中没有丝毫记载；有的已经位移，如赤甲山、白盐山、卧龙山、武侯庙、奉节县等，名称存在并还在使用，但已不在《蜀川胜概图》上原来的位置；有的名称已经改变，如北山、安乐寨、狗子石、旧州、东瀼、德胜渡等，现已改作他名。

1、白帝城：

白帝城在今长江三峡西口，但在不同的时间段里白帝城的位置有所变化。

主要有今子阳山（古赤甲山）至白帝山这一大片；白帝山及白帝山与子阳山之间“平处”；白帝山三个位置。

公孙述所造赤甲城“名之为白帝，取其王巴蜀”。

据郦道元《水经注》载：

“江水又东迳赤甲城西，是公孙述所造，因山据势，周回七里，一百四十步，东高二百丈，西北高一千丈，南连基白帝山，甚高大，不生树木。

其石悉赤。

土人云，如人袒胛，故谓之赤甲山。

”今公孙述所造赤甲城（白帝城）遗址尚存，包括今子阳山（古称赤甲山）至白帝山及白帝山与子阳山之间“平处”这一大块，其政治经济中心主要在今子阳山上。

当地老百姓称子阳山上之城为“赤甲城”或“上边城”，白帝山与子阳山之间“平处”之城为“下边城”。

东汉建武十二年（36）公孙述兵败，县复名鱼复（三国改为永安县，但老百姓习惯称为白帝城）。

建安六年（201）鱼复设巴东郡，城市逐渐下移。

据郦道元《水经注》载：

“江水又东迳鱼复县故城南，……巴东郡治也。

……（巴东郡）治白帝山，城周回二百八十步，北缘马岭，接赤甲山（今子阳山），其间平处，南北相去八十五丈，东西七十丈。

又东傍东瀼溪，即以为隍。

西南临大江，窥之眩目。

”东汉后白帝城主要在白帝山与子阳山之间“平处”及白帝山。

三国时期，出于防御需要，城市中心逐渐移到白帝山上，西晋沿用三国旧治。

东晋、南北朝战乱频繁，白帝城范围仍局限在白帝山。

2005年重庆市文物考古所在白帝山上挖出三个时期的城墙，其中六朝城墙遗迹，时代在三国两晋时期。

唐宋夔州城主要分布在白帝山与子阳山之间“平处”，当地老百姓称之为“下边城”的地方。

所以杜甫有“白帝夔州各异城”之感叹。

（杜甫《夔州歌十绝句》其二）杜甫吟咏的白帝城主要指白帝山上之城。

蜀川胜概图》标注的白帝城指白帝山上之白帝城。

现代大多数人把白帝庙当着了白帝城。

实际上白帝庙只是白帝城的一部分。

2、白帝庙：

仍用其名。

3、瞿塘峡：

仍用其名。

4、鱼复浦：

因三峡水电站建设已经沉入水底。

5、越公堂：

《奉节县志?

古迹》载：

“越公堂，在县瞿塘关内，隋杨素建。

”杜甫大历元年（766）在《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》写到：

“此堂存古制，城上俯江郊。

”唐夔州都督李贻孙《夔州都督府记》说：

“白帝庙……，又有越公堂，在庙南而稍西，隋越公杨素所为也。

奇构隆敞，内无撑柱，漫视中脊，邈不可度。

五逾甲子，无土木之隙。

静而思之，以见其人之俊杰也。

”李贻孙此文写于唐会昌五年（845），他看到的越公堂还十分完好，已约300年了。

越公堂是隋开皇年间杨素为信州总管府（治今奉节白帝山）大总管时建。

具体位置约在今白帝庙悬棺陈列室一带。

6、三峡堂：

《奉节县志?

古迹》载：

“三峡堂，在县瞿塘关内。

宋元佑间，运判宋肇改‘锁江亭’为‘三峡堂’，有记有诗。

”北宋夔州路转运判官宋肇《重茸三峡堂记》：

“余以元佑八年（1093）五月持节本道。

同使张塾家父，一日相与访峡中古迹，而得旧锁江亭于故城南隅。

其岿然独存者，但颓垣废址而已。

因语夔守赵仲逵平父，既广昔构而又易新名。

其曰三峡堂者，西峡、巫峡、归峡是也。

”南宋王十朋《三峡堂》诗：

“三峡堂前看倒流，沉舟侧畔过千舟。

”南宋淳熙六年（1179），夔州官员“相率置酒作乐其上（三峡堂）”。

成都吕隐商周父记之：

“城隅有堂曰三峡堂，规模甚敞，松柏皆古。

”[3]可见三峡堂是北宋元佑八年（1093）在锁江亭的基础上修建的，具体在今白帝庙白楼（或称新楼、最高楼）位置。

7、永安故宫：

《蜀川胜概图》上的永安故宫不是蜀汉永安宫，刘备托孤的永安宫在今老县城师范学校内，这个“永安故宫”是后人复制的。

早在公元679年，陈子昂路过奉节时永安宫只剩一个土台了，公元766年至768年。

杜甫在奉节期间，当地人指点过永安宫位置，但杜甫根本没看到什么痕迹。

宋仁宗嘉佑四年（1059）十月，苏轼路过夔州时写有《永安宫》一诗：

“千古陵谷变，故宫安得存！

徘徊问耆老，惟有永安门。

”自注：

“今夔之永安门，即宫之遗址。

”为什么北宋李公麟的《蜀川胜概图》画有永安宫？

为什么苏轼还能看见“永安门”？

这只能说明北宋的“永安故宫”是后人复制的。

后人尊崇杜甫，根据杜甫《咏怀古迹五首》之四的诗意，在卧龙山下复建了一个永安宫以作形胜。

台湾简锦松教授在《杜甫夔州诗现地研究》中亦持有这个看法：

“我怀疑位于瞿塘驿旁的永安宫，恐怕是杜甫以后增修的新古迹，和蜀汉的永安宫故址未必有直接关系。

”笔者有《杜甫诗引发刘备永安宫遗址的另一种现地指认——兼及刘备永安宫故址考证》一文。

8、八阵台：

《奉节县志?

古迹》载：

“八阵台，在县东武侯庙前，下瞰八阵石迹。

宋刘望之有赋，张縯有诗。

”1941年8月21日（农历6月29日）日本出动六架飞机最后一次轰炸奉节，八阵台被炸毁。

9、梓潼庙：

《奉节县志?

寺观》载：

“梓潼宫，在白帝城东，明万历二十九年（1601）创建，乾隆四十九年（1784）重修。

”梓潼宫在观音洞旁，与宋《蜀川胜概图》标注的位置差不多。

可能明梓潼宫是在宋梓潼庙基础上修建的。

10、高斋：

南宋陆游在夔州期间写有《东屯高斋记》，说：

“少陵先生晚游夔州，爱其山川不忍去。

三徙居，皆名‘高斋’。

质于其诗，曰‘次水门’者，白帝城之高斋也；曰‘依药饵’者，瀼西之高斋也；曰‘见一川’者，东屯之高斋也。

故其诗又曰：

‘高斋非一处’。

”从《蜀川胜概图》上看，杜甫白帝城之高斋，在今观音洞附近，下临峡口（水门），即“次水门”之高斋。

11、盐井：

唐夔州都督李贻孙《夔州都督府记》：

“城（唐夔州城）之左五里，得盐井十四，居民得而利焉。

”《奉节县志?

盐茶》载：

“县治（指瀼西城）东南八阵碛下，旧有盐井四口，龙脊滩南亦有盐井二口，冬出夏没。

”“每岁水落之时编茅砌灶，比屋麟次，蒸汽成云，熬波出雪，县民无不食碛井之盐矣。

”从远古先民时期到上世纪七十年代，鱼复浦下河滩上盐井一直熬盐食用。

现已被水淹。

12、西市：

韦珣《刘宾客嘉话录》：

[4]云：

“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图。

”唐朝时，居住区与商业区截然分开，唐夔州城在今白帝山与子阳山的结合部，西市在鱼复浦今宝塔坪下，已被水淹。

13、卧龙寺：

关于夔州卧龙寺，历代史志书上都有记载。

蜀汉灭亡那年（264年）春天，刘禅下诏在沔阳（今陕西勉县）建庙纪念诸葛亮，这便有了全国最早的一座武侯祠。

时罗宪为巴东太守，领兵二千留守永安（今奉节）。

后罗宪投降西晋，仍守永安，可能是罗宪在城郊西山建了一座武侯祠纪念诸葛亮。

西晋永平（291年）中，因西山有武侯祠，改山名为卧龙山。

山上建卧龙寺，原武侯祠并入其中。

南宋时，黄庭坚、王十朋、陆游等多次上卧龙山到卧龙寺饮酒喝茶赋诗。

笔者有《卧龙山与卧龙冈》一文。

14、滟滪：

关于滟滪（又名滟滪石、滟滪堆）的记载很多，1959年12月9日午后三时，被奉节县打滩委员会炸掉。

15、瞿塘关：

顾祖禹《读史方舆纪要》卷十九：

“古之江关，即今瞿塘关，又谓之铁锁关。

大都以守峡口之险。

”约在南宋高宗时（1127-1189）曹东奏请朝廷，在唐夔州城基础上建瞿塘关，置兵屯守三峡。

[5]其基址现已沉入水下。

16、胜己山：

南宋乾道元年至乾道三年（1165-1167）王十朋做夔州太守，将夔州城对面七曜山脉上最高的那个山峰取名为胜己山。

王十朋《胜己山》诗云：

“私心克尽道方大，胜己与游名始成。

物我太深谁氏子，欲将己胜易山名。

”据《蜀中名胜记》摘“《志》云：

‘白帝城东（方向有误，应是“西南”）十五里，有胜己山，以高出众山之上也。

王十朋字龟龄。

四月二十一日，同运使周丈、查丈[6]，行香报恩寺精舍，登佛牙楼，观胜己山，望江流之险，饭蔬啜茗而还。

’因作诗云：

‘……心欲报恩频入院，人逢胜己更观山。

’”据光绪《奉节县志?

山川》：

胜己山在“治南隔江十二里，在文山右。

……宋郡守王十朋名曰胜己山。

”现代人已不知其名也。

17、□巾山（清帘山）：

县志中不见记载，宋王十朋《瞿塘关戏用山名成一绝》诗每句含一座山。

“取友要如山胜己，居官宜似地清帘。

边庭未静尚赤甲，鼎鼐欲调须白盐。

”依次排列胜己山、清帘山、赤甲山、白盐山。

因此《蜀川胜概图》上的“□巾山”极有可能是“清帘山”。

18、文笔山：

光绪《奉节县志．山川》中载有“文笔山，在治东南隔江三里。

峰尖如笔，故名。

”

19、夔子：

宋诗中多次提到“夔子”这个词。

如：

王十朋《礼宾坊》：

“前山名胜己，夔子有嘉宾。

馆辟自予始，愧非贤主人。

”王十朋《周行可挽诗》：

“我始来夔子，公先在计台。

”

尧舜时三峡奉节一带为“夔国”。

大约在周夷王时期（公元前885-878年），楚熊渠（熊绎第六世孙）分封子孙时，因熊挚“有恶疾，楚人废之。

”熊挚逃出楚国自立门户。

《左传》、《国语?

郑语》说熊挚“自窜于夔”，“自弃于夔”。

后因其子孙有功于周王室，（周）“王命为夔子。

”其国遂称作夔子国。

春秋中期，因夔子国影响到楚国对三峡地区的扩张，公元前634年，楚借口“夔子不祀祝融与鬻熊”，出师灭掉夔子国。

（夔子国西地只到今巫山县，势力范围未到今奉节一带。

）唐武德二年（619）因避唐高祖李渊外祖父孤独信名讳，将原“信州”改名为夔州。

改为夔州是为“复夔之号”，[7]“遥取夔国之名。

”[8]但这个“夔”不是“夔子国”的夔；是尧舜时“夔国”的夔。

（笔者有《识夔》一文）

郦道元作《水经注》时将归国、夔子国的记载混淆后，造成许多文献、辞典的错误。

人们多将归国、夔子国混为一谈；认为“归、夔音近，古通用。

”归国就是夔国。

于是夔国、归国、夔子国成了一本糊涂账：

归国等于夔国，夔国等于夔子国（其地望都指向秭归）。

上面所引王十朋诗就将夔国与夔子国混淆了。

《蜀川胜概图》上，“夔子”借用了夔子国之名，指一个地名，大概指地方政府办公地。

20、猪头山：

猪头山十分形象，一只胖乎乎的猪正从峡口方向努力向今七曜山脉上的乌云（山）顶爬去。

在今子阳山上看猪头山，还能清楚看到“猪”小巧的尾巴和倔强的猪拱嘴。

县志未载。

21、白鹿山：

今古象馆、瞿唐关遗址博物馆所在的那一片山。

山上有飞龙寺、烽火台等遗迹。

县志未载。

22、圣母泉：

不知其具体位置。

23、黄汧：

“黄汧”疑为“黄涧”。

是白鹿山与桃花山之间的沟涧。

24、景福寺：

隔长江，在瀼西老县城对面，不知其具体位置，县志上无记载。

25、天宁寺：

在梅溪河东岸，光绪《奉节县志?

金石》称作邓龙山的山下，即今鱼复宝塔坪小区一带。

天宁寺，不见记载。

26、青龙溪：

不见记载。

是否是今梅溪河入长江那一段叫青龙溪？

27、赤甲：

《蜀川胜概图》称今子阳山为赤甲山。

唐宋以前的赤甲山称古赤甲山，因城市迁移到瀼西今老县城，山名随之发生位移。

今夔门的北侧——桃子山被称作赤甲山（称今赤甲山）。

28、白盐：

《蜀川胜概图》称今赤甲山为白盐山。

唐宋以前的白盐山称古白盐山，因城市迁移到瀼西今老县城，山名随之发生了位移。

今构成夔门的南侧那座山被称作白盐山（称今白盐山）。

29、卧龙山：

宋卧龙山是今关庙沱所在的那座山。

因城市迁移到瀼西今老县城，山名发生了位移，卧龙山变成瀼西老县城后靠东北方那座山的名字。

30、武侯庙：

《蜀川胜概图》指的“武侯庙”系王十朋（1165－1167年在夔州）所建。

光绪《奉节县志?

坛庙》：

“武侯旧庙在城前八阵图上，内有开济堂，今圮。

”光绪《奉节县志?

艺文》收有王十朋《移建武侯祠记》：

“（城）门之东，去（武侯故）祠一百八十五步有（八阵）台，下临八阵图。

……北直郡仓。

仓，故永安宫也，据爽垲，状如屏。

宫之北，有水曰清瀼，泻出乎两山之间，东入于江。

”“（武侯）祠于两山之间，……因其（节度推官宅）址筑而高之，用其材斫而新之。

为堂五楹，庑万椽。

南门于台，又门于西，通往来之道。

像仍其旧，新厥丹青，冕服用侯，又塑关张像翼于左右。

”南宋淳熙间（1174－1189）何耆仲建开济堂。

“重肖（武）侯像，摘老杜‘两朝开济老臣心’之句以字堂。

”[9]奉节有多座武侯祠，今武侯祠在白帝庙明良殿西侧。

31、奉节县：

光绪《奉节县志?

星野》：

“奉邑为夔附郭”。

治所在瀼西老县城时，府、县同居一城。

府署设在老县城县政府办公地一带；县署设在老县城南门西侧。

治所在白帝城一带时，从《蜀川胜概图》得知：

宋夔州府与奉节县不在同一座城里。

宋夔州府在今白帝山与子阳山垭口间，奉节县在今关庙沱一带。

32、北山：

北山今名莲花山。

33、狗子石：

狗子石今名小滟滪石，因三峡水库建设，上部被炸，没入水中。

34、旧州：

旧州，指今瀼西老县城。

35、东瀼：

《蜀川胜概图》上的东瀼即今梅溪河。

原名大瀼水或西瀼、清瀼，宋以后改名为东瀼。

县城由白帝城搬迁至瀼西城后，老百姓将原东瀼（今草堂河）名位移，以“东瀼”取代了西瀼（今梅溪河）的名称。

]、

36、德胜渡：

《蜀川胜概图》上的德胜渡后来改名为小河口义渡。

37、安乐寨：

史籍不见记载。

《蜀川胜概图》安乐寨的那个位置今叫作“白蜡坪”，属永乐镇白龙村六组。

1987年文物普查时，发现白龙村六组农居东北边1200米处有一个长70米，宽35米的台地。

这个台地正在孟良梯头上。

台地四周有残存的城墙，台地上有很多绳纹瓦片。

据当地农民讲，挖地时经常挖出人为加工过的比较方正的石头。

今重庆市文物考古研究所副所长袁东山在《瞿唐天险，战略要地——奉节县白帝城遗址的勘探与发掘》中认为：

“瞿塘峡南岸有一个规模较白帝城略小的宋代古城。

”[10]

据清光绪《奉节县志?

关梁》载：

“南城寨，在瞿塘峡口，大江南岸。

”另一条载：

“江关，在江南岸，对白帝城。

”《后汉书?

公孙述传》李贤注江关：

“旧在赤甲城，后移江南岸，对白帝城。

”光绪《夔州府志》载王士正《义正祠》文：

“对江山半有故城基，略可辨识，峭仄尤甚。

僧言即古鱼复县，汉江关都尉治者。

”从以上资料分析，笔者认为：

西汉江关从今白帝城移至长江南岸，于是在今白蜡坪上建“江关”（军事设施）。

“时清关失险”，[11]不知何时废弃；南宋时此地名叫“安乐寨”，可能与此地险要，可躲避战争有关；元末明初又名南城砦（同寨）。

不知何时更名。

三、《蜀川胜概图》创作年代及作者考证

因《蜀川胜概图》上乾隆皇帝的御识及陈所蕴跋语，一般称作李公麟《蜀川胜概图》。

又因李公麟系北宋画家，此图多认为创作于北宋年间。

李公麟（1049－1106），字伯时，舒州舒城（今属安徽）人。

官至朝奉郎。

元符三年（1100年）告老，居龙眠山，号龙眠居士。

擅绘人物鞍马及历史故事画，为王安石所推许，与苏轼、黄庭坚、米芾等亦有深交。

作画注重写生，并博取前人之长，继承顾恺之、吴道子等技法而有所发展。

运笔如行云流水，善用线描，多不设色，人称“白描”，造型准确，神态生动，对其后人物画影响很大。

李公麟兼擅山水，亦有创格。

后人论其作画“以立意为先，布置缘饰为次”。

李公麟工行、楷书，有晋、宋书家之风，并长于考古。

存世作品有《五马图》、《临韦偃牧放图》等。

笔者不懂绘画，不敢从绘画技法等方面擅加评论此图是否为北宋李公麟所绘，单从《蜀川胜概图》上标注的地名分析，《蜀川胜概图》当创作于公元1242年至1278年的南宋年间。

此论若成立，《蜀川胜概图》便不是北宋李公麟所绘。

笔者认为《蜀川胜概图》绘制于公元1242年至1278年的南宋年间，理由是：

《蜀川胜概图》称今瀼西老县城为“旧州”；西瀼水被称作“东瀼”水；《元史》记载元至元十五年（1278）元军攻破白帝城，“命塔海毁夔府城壁。

”

历史上，州治在瀼西主要有三个时期：

（一）南北朝北周时（公元567－578年），陆腾将信州迁到“刘备故城南，八阵之北，临江岸筑城”。

（二）宋景德二年（1005），转运使丁谓、薛颜将夔州路治移到今瀼西老县城地。

直到南宋淳佑二年（1242）因兵火再迁回到今白帝城。

（三）元至元二十一年（1284）至1911年奉节推翻清朝政府，州治今瀼西老县城。

显然《蜀川胜概图》上的旧州不是指南北朝北周时（567－578年），陆腾迁到今瀼西老县城那个信州。

因为陆腾所迁的信州城在瀼西只有十年，不可能建设出一个较大规模的城市。

而南北朝北周前，巴东郡、三巴校尉、巴州、信州等治所主要在今白帝山一带。

南北朝北周前，《蜀川胜概图》上“瞿唐关”那个地方没有那么多人口。

《蜀川胜概图》上的旧州更不是指元至元二十一年（1284）至1911年奉节反正之间的夔州。

因为公元1284年以前，《蜀川胜概图》上“瞿唐关”那个地方（瞿塘城）已被蒙古人塔海烧毁。

《蜀川胜概图》上的“旧州“与“瞿唐关”同时出现，既然瞿唐关已烧毁，州治迁移到瀼西，就不是“旧州”了。

因此《蜀川胜概图》上的旧州只能是指北宋景德二年至南宋淳佑二年（1005－1242）的夔州。

《蜀川胜概图》上“瞿唐关”那个地方经过唐代至五代后唐三百多年的城市发展，经过南宋高宗时（1127－1189）至1242年瞿唐关的建设，再经1242年至1278年夔州城复迁到瞿唐关后几十年的城市建设，才具备《蜀川胜概图》上“瞿唐关”所绘制的那种规模。

另，北宋景德二年至南宋淳佑二年（1005－1242）夔州城迁到今老县城处长达两百多年，才有把城市东边的小河（曾名西瀼、大瀼水、清瀼）改名为“东瀼”水的可能[12]。

如果治所不在今老县城，或如北周时只有十年治所在今老县城地，不会更改河流名称。

元至元二十一年（1284）后，夔州府、奉节县治所在今老县城，今梅溪河亦称“东瀼”，如：

清道光年间进士、知县，奉节人张宗世诗云：

“又看东瀼上南楼”。

[13]

经以上分析，《蜀川胜概图》当绘制于1242年至1278年的南宋年间，而李公麟生存的年代在北宋年间，即公元1049年至1106年，此图不应是李公麟绘制，可能是他人冒用了大画家李公麟的名讳。

注释：

[1][2]蓝勇，《宋〈蜀川胜概图〉考》，《文物》1999年第4期，该文模拟复原《蜀川胜概图》中的宋夔州山水图画。

[3][9]见明曹学佺《蜀中名胜记》卷之二十一，《下川东道?

夔州府一》。

[4]刘宾客即唐刘禹锡。

公元822年至824年在夔州任刺史。

[5]见清道光《夔州府志》。

[6]周丈、查丈：

即周行可、查元章。

二人均是南宋时期夔州管理催征税额、出纳钱粮，办理上供及漕运等事的官员。

丈：

是对老人或年辈长者的尊称。

[7]见唐夔州都督李贻孙《夔州都督府记》。

[8]见清《春秋地名考略》卷十四《夔》。

[10]载奉节夔州杜甫研究会《秋兴》总第14期。

[11]杜甫《峡口二首》

[12]陆游《入蜀记》载：

“山涧之流凡通江者，土人多谓之瀼。

”

[13]见清光绪《奉节县志?

艺文》。