安徽省铜陵市一中学年高二联考语文试题.docx

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安徽省铜陵市一中学年高二联考语文试题

安徽省铜陵市一中2012-2013学年高二联考语文试题

高三

2013-03-0117:

21

安徽省铜陵市一中2012-2013学年高二联考语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题 共66分）

一、论述类文本。

（9分）阅读下面文章，完成1~3题。

雅文化和俗文化

①文化可以分为三个层次：

表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。

②人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。

表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。

我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。

③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。

社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。

社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。

④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。

俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。

雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。

社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。

礼及其仪式的规定就是最明显的事例。

⑤在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。

在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。

礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。

礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。

⑥在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。

1、下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（     ）（3分）

A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。

B．正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。

C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。

D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。

2、对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（     ）（3分）

A．“自在”指俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。

B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。

C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。

D．雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。

3、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（     ）（3分）

A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。

B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。

C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。

D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。

二、（37分）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分）

窦融，字周公，扶风平陵人也。

王莽居摄中，为强弩将军司马，东击翟义，还攻槐里，以军功封建武男。

女弟为大司空王邑小妻。

家长安中，出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名；事母兄，养弱弟，修行义。

王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融为助军，与共东征。

及汉兵起，融复从王邑败于昆阳下，归长安。

汉兵长驱入关，王邑荐融，拜为波水将军，赐黄金千斤，引兵至新丰。

莽败，融以军降更始大司马赵萌，萌以为校尉，甚重之，荐融为巨鹿太守。

融见更始新立，东方尚扰，不欲出关，而高祖父尝为张掖太守，从祖父为护羌校尉，从弟亦为武威太守，累世在河西，知其土俗，独谓兄弟曰：

“天下安危未可知，河西殷富，带河为固，张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。

”兄弟皆然之。

融于是日往守萌，辞让巨鹿，图出河西。

萌为言更始，乃得为张掖属国都尉。

融大喜，即将家属而西。

既到，抚结雄杰，怀辑羌虏，甚得其欢心，河西翕然归之。

是时，酒泉太守梁统、金城太守厍钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜，并州郡英俊，融皆与为厚善。

及更始败，融与粱统等计议曰：

“今天下扰乱，未知所归。

河西斗绝在羌胡中，不同心戮力则不能自守；权钧力齐，复无以相率。

当推一人为大将军，共全五郡，观时变动。

”议既定，而各谦让，咸以融世任河西为吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大将军事。

融居属国，领都尉职如故，置从事监察五郡。

河西民俗质朴，而融等政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。

修兵马，习战射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每破之。

其后匈奴惩乂，稀复侵寇，而保塞羌胡皆震服亲附，安定、北地、上郡流人避凶饥者，归之不绝。

                     （节选自《后汉书·窦融列传》，有改动）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．融见更始新立，东方尚扰          新：

刚刚

B．兄弟皆然之                      然：

认为正确

C．权钧力齐，复无以相率            相：

指一方，大家

D．其后匈奴惩乂，稀复侵寇          寇：

敌人

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．以任侠为名              引以为流觞曲水，列坐其次

B．融于是日往守萌          以勇气闻于诸侯

C．萌为言更始              且君尝为晋君赐矣

D．不同心戮力则不能自守    于其身也，则耻师焉

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．窦融在任强弩将军司马期间，因屡建军功被封为建武男。

在长安城中，出入权贵和皇亲的家门，交结民间豪杰，以行侠仗义闻名。

B．窦融曾协助太师王匡东征，后来又跟从王邑在昆阳打败了汉兵。

回到长安以后被举荐为波水将军，赏黄金千斤，很受器重。

C．窦融善于结交当地豪杰，加上他家世代任河西官吏，因此大家推选他兼理河西五郡大将军事务。

他施政宽和，上下相亲，安逸富足。

D．窦融担任张掖属国都尉时，广结民心，积极备战，重创来犯之敌。

边塞基本稳定，附近地区躲避战乱的饥民，络绎不绝地归附他。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）事母兄，养弱弟，修行义。

（3分）

（2）一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。

（4分）

（3）融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每破之。

（3分）

阅读下面的这首诗歌，完成8～9题。

                                        《归燕诗》

                                              张九龄

                                    海燕虽微眇，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。

由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。

公元736年（开元二十四年），张被罢相，《归燕诗》大约写于这年秋天。

8.结合全诗，用简要的语言对这首诗中的“燕子”的形象加以概括。

（4分）

9.这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

（4分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任意选做五小题）（5分）

（1）心非木石岂无感？

              。

（鲍照《拟行路难》）

（2）狗吠深巷中，                         。

（陶渊明《归园田居》）

 （3）羽扇纶巾，谈笑间，                。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

 （4）             ，悠悠我心。

（曹操《短歌行》）

 （5）戍卒叫，函谷举，                ，可怜焦土。

（杜牧《阿房宫赋》）

（6）              ，惟有幽人自来去。

（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（7）熊咆龙吟殷岩泉，              。

（李白《梦游天姥吟留别》）

（8）                  ，有暗香盈袖。

（李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）

三、（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。

嘉峪关归去来

明长城到此为止。

祁连山却仍一脉地西去，只扔出一座文殊山，凭着山脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑山对抗。

铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。

孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息，漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去，一种铅灰色的肃穆，如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地，夹着晚来天欲雪的沉重。

远远地，几匹瘦驼啃着枯黄的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆着西沉的夕阳看去，如黑黑的剪影，那牧驼的人也如一剪影，使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士，一场刀光创影，血溅枯沙的恶战爆发在即……

这儿是古战场，数百年前英雄系马磨剑之处，单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。

我们的旅行车，便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过，停在关下。

双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出现在这儿纯属偶然。

不论过去与未来，这一瞬间和另一瞬间都有许多选择，但偶然不容选择。

偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。

现在的关门大开。

大开的关门也仍是关门，尽管再无士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。

罗城，瓮城，内城，道道城墙边的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。

他来自关内何处？

他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗？

偶然构成人的命运。

他到这儿来了，他执行了命令，他进入了阵地。

通往敌楼的马道上，他和他的同伴们的脚步明明灭灭……

我轻轻移动的双脚，每一步都出其不意，踏在数不清的看不见的手上。

汉代，在这儿设有玉石障；五代，这里设有天门关。

而从明洪武五年，征虏大将军冯胜置关首筑土城算起，至今也已有六百多年了。

数百年风雨，数百次血战，城墙和箭垛仍十分坚固。

攻打关城的时间之纵队，在相持中与戍守者一起风化为齑粉，散成沙丘一片了。

唯有关城无恙，挂过号角的铁钉还在那儿，被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿，甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖，也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切，都如这块可望而不可及的砖了：

多余而必须。

既在当初的那儿又不在当初的那儿。

[来源:

学。

科。

网]

这块砖就是历史。

历史就是人们所记得的东西。

人们记得它首先必须看到它，而能看到的砖或文字都是一种障碍，它们是让我此刻立足的嘉峪关，已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关