最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思第一单元.docx
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最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思第一单元
最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思（第一单元）
1.《
社戏》教学设计及反思
教学目标：
1.体会江南水乡的文化生活，引导学生关注自己家乡的文化习俗。
2.体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
3.体会农家少年的纯朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情；理解作者对童年生活的回忆、留恋之情。
教学重点：
本文的景物描写细致逼真，充满江南水乡的特色。
引导学生领会江南水乡的自然美、人性美，是本文教学的重点。
教学难点：
本文通过“社戏”来表达作者对童年生活的回忆、留恋之情，引导学生理解这一情感是本文教学的难点。
教学准备：
课件
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
一、创设情境，童年引读
童年对许多人来说，都是美好快乐的。
在成人后回忆往事，觉得当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的经历。
哪位同学愿意把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享？
（学生回答）今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事、一种感受呢？
二、检查预习
1.介绍鲁迅的相关知识，教师补充。
鲁迅，原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》等。
2.字词检查。
归省 行辈 惮 絮叨 怠慢 撺掇 凫水 潺潺 歌吹 蕴藻 皎洁
三、初读课文，整体感知
1.理清文章结构。
（教师可适当提示：
本文的线索是什么？
根据线索划分课文层次。
）
明确：
本文的线索是到赵庄看社戏。
可划分为三部分：
①看戏前（第1～3段）；②看戏中（第4～30段）；③看戏后（第31～40段）。
2.用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3.了解课文内容，初步体会作者的思想感情。
四、合作探究，平桥“乐”事
速读第一部分，思考问题。
1.平桥村是怎样的一个村庄？
明确：
平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民居住的环境优美的小村庄。
2.“我”在平桥村得到了很多优待，这表现了村民的什么特点？
明确：
村民热情好客，民风淳朴。
3.“我”在平桥村有哪些乐事？
概括回答。
明确：
掘蚯蚓；去钓虾，虾归“我”吃；一同去放牛。
4.本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么作用？
明确：
写这些在平桥村的一般乐事，多方面地表现出那段生活的乐趣。
钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”就应更乐趣无穷。
这样，为写最大乐事——看社戏作了铺垫。
5.这样一个偏僻的小村庄却是“我”的“乐土”，这是因为什么？
明确：
（1）可以免念“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由快乐地生活。
（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
（3）每天可以钓虾、放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
五、合作探究，赵庄看戏
默读第二部分看社戏的全过程，并思考：
1.围绕社戏主要写了哪几件事？
并据此划分这部分的层次。
明确：
第一层（第4～9段）：
看社戏前的波折。
第二层（第10～13段）：
去看社戏途中的见闻感受。
第三层（第14～21段）：
在赵庄看社戏。
第四层（第22～30段）：
看社戏后深夜归航。
2.看戏之前遇到了什么波折？
后来是如何解决的？
为什么这样写？
明确：
波折一：
一时叫不到船——转机一：
八叔的航船回来了。
波折二：
母亲不准“我”和别人一同去——转机二：
少年们愿意和“我”同去。
波折三：
怕外祖母担心——转机三：
双喜用写包票的话做了保证。
这样叙写既突出了双喜等小伙伴们的友爱、聪慧，同时也显得文笔曲折。
3.终于去看社戏了，哪些文字写出了“我”急切的心情？
明确：
“我”坐航船去看社戏途中曾有两点误认：
一是把途中的“松柏林”认成赵庄，一是把“渔火”误认成戏台上的灯火。
心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲到赵庄看社戏的心情。
4.在作者笔下，“我”急切要看到的戏好看吗？
为什么？
明确：
不好看。
原因：
①想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻；②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来；③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出台了”，并不停地唱着。
六、合作探究，月下归航
1.在返航途中，作者运用了什么写法？
明确：
从视觉和听觉角度，写“我”对赵庄的留恋；运用比喻的修辞手法，从正面、侧面进行描写，突出船快，表现了孩子们驾船技术的高超。
2.夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。
为什么说是“偷”？
这个情节的设置是为了表现什么？
明确：
孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。
“我们偷那一边的呢？
”“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”这些话足以表现出这群农家孩子的热情好客、纯朴善良、天真活泼。
偷豆这一情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。
正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终生难忘。
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情；“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。
文中的“偷”是一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
七、作业
背诵描写景物的第11.12段。
第二课时
一、导入
回顾本文的情节结构，找出描写景物的段落。
教师引导语：
景物描写是本文的一大魅力所在，作者用了什么样的写法把景物写得如此吸引人呢？
二、品读赏析，景物描写
1.去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景？
讨论归纳：
嗅觉：
豆麦和水草的清香。
触觉：
感到清香“夹杂在水气中扑面的吹来”。
视觉：
碧绿的豆麦田地、水气中朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、星星点点的渔火。
听觉：
似乎听到了歌吹。
想象：
……几点火，料想便是……渔火。
2.这样描写看戏途中的情景，起到什么样的作用？
表现了“我”什么样的心情？
明确：
这段描写，从感官入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、婉转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。
写连山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。
这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏放在仙境般的景致中呈给读者。
表现了“我”急欲看到社戏的迫切心情。
（学生齐读第11.12段，体会景物描写的妙处。
）
小结：
这是一段优美清丽的自然环境描写，写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机地交融在一起。
三、复述偷豆，感知人物形象
（请学生复述偷豆情节。
）
这一情节描写的主要人物是谁？
其他人物有谁？
他们具有怎样的品质？
（学生跳读相关段落，勾画语句，概括人物性格。
小组讨论交流。
）
明确：
主要描写了双喜，其他人物还有阿发、桂生、六一公公。
双喜：
胆大心细、聪明伶俐、自信，能为他人着想，体贴，有责任心。
阿发：
天真、调皮、质朴、热心、憨厚、无私。
桂生：
纯朴、勤快。
六一公公：
宽厚、善良、纯朴、好客、热诚。
四、合作探究，梳理详略
1.全文写了哪几个故事情节？
详略又是怎样安排的？
（投影七个故事情节，梳理明确）
A.赵庄看社戏 B.夜航去看社戏途中 C.看社戏前的波折
D.看社戏归航偷豆 E.六一公公送豆 F.钓虾、放牛的乡间生活
G.随母亲归省小住平桥村
（1）情节顺序是：
G、F、C、B、A、D、E
（2）详写的是：
A、B、C、D
（3）略写的是：
E、F、G
2.课文这样有详有略地叙写事件，产生了怎样的艺术效果？
讨论明确：
这样详写、略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和所见的诸多美好事物，又使文章情节多姿多彩。
五、归纳主旨，体验反思
1.戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”呢？
（学生讨论）
明确：
“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系，以及人们朴实、善良的性格。
对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
2.请你用简练的语言概括本文的主旨。
明确：
本文通过记叙“我”与农村孩子看戏前后的故事，赞美了农民和农家孩子纯朴的品质和聪明才干，表现了作者向往美好生活、热爱劳动人民的思想感情。
六、总结
七、作业
写一篇回忆童年趣事的短文，二三百字即可。
板书设计：
教学反思：
《社戏》是鲁迅先生写的一篇反映儿童生活的小说，充满童真童趣，内容贴近学生生活，学生易于接受也容易产生共鸣。
我们利用学生的兴趣，调动学生的思维，通过想象和联想，让其“感之于外，受之于心”，尝试着让学生达到“如临其境，物我两忘”的境地。
基于此，我设想让学生多读、多听，去感受语言的情趣、语言的美感以及其中的情感。
2.《回延安》教学设计及反思
教学目标:
知识与技能:
1.了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。
2.学习运用比兴手法来抒发感情的方法。
过程与方法:
1.学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情方法。
2.指导诗歌的朗读技巧。
情感态度与价值观:
1.领会诗人对党、对延安的热爱和歌颂的深情。
2.向延安人民学习，继承和发扬延安精神。
教学重点:
学习诗歌运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情，放手让学生通过阅读，找出修辞句并品味表达作用。
教学难点:
1.学习了解陕北民歌“信天游”的形式及比兴手法来抒发感情的方法。
2.体会诗歌运用大量的口语和具有陕北地方色彩的话语的表达效果。
教法学法:
朗读法,合作探究法,语言揣摩法.
教学课时:
2课时
教学过程:
第一课时
一、作者简介
贺敬之现当代诗人、剧作家。
山东峄县（今枣庄市）人。
1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。
1945年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。
主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
二、写作背景：
“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。
这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。
我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。
夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。
”
三、检查预习
1．读准下列划线字的字音。
搂定（lǒu） 白羊肚手巾（dǔ） 糜子（méi）
黍类（shǔ） 油馍（mó） 气喘（chuǎn）
一盏盏（zhǎn）登时（dēng）
脑畔（pàn）眼眶（kuàng）
2．解释下面词语。
（1）几回回：
一回又一回。
陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。
课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有
“一……又一……”的意思。
（2）糜子：
一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
（3）脑畔上：
这里指窑洞的顶上。
（4）鸡毛信：
一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
（5）赤卫军：
即“赤卫队”，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
四、朗读课文，理清思路结构
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
第二课时
一、理解诗歌，学会批注
心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……无法控制内心的激动
手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
对母亲延安的眷念
千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！
夙愿已偿
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。
登山凭眺，可纵观圣地全貌。
“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。
千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
拟人
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
欢迎场面的热烈
满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。
1.回延安：
阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见的兴奋和喜悦
一开头，兴奋快乐的情感就像强有利的大手把人牢牢抓住！
接下去，那些具体而带有强烈特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的跟前、心上来！
真象一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。
延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲”，诗人带着多少情意倒入了你的怀抱！
——臧克家
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，比兴手法
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望
着妈,养育之恩
小米饭养活我长大。
比——以彼物比此物也
“兴”者，起也；取譬引类，起发己心。
兴——先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。
委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
火热的战斗和学习的生活
手把手儿教会了我，党的培育之恩母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，对母亲延安的怀念和感激
天南海北想着你……
2.忆延安：
追忆当年在延安的战斗生活，表现了与延安母亲的血肉关
系
（感激,怀念）
米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
选择有陕北
地方特色的事物,渲染气氛
满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面，亲人欢聚的热烈场面
欢喜的眼泪眶眶里转。
“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
”
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
欢聚一堂,共叙新旧岁月
白生生的窗纸红
窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话比喻、夸张
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……滔滔不绝、唾沫横飞的热烈
白生生的窗纸红窗花娃娃们争抢来把手拉（渲染）
3.话延安：
描绘与亲人团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！
夸张
头顶着蓝天大明镜，比喻
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；排比、拟人
一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，拟人、比喻
母亲延安换新衣。
4.看延安：
描绘了延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。
杨家岭的红旗啊高高的飘
革命万里起高潮——从延安向全国扩展的大好的革命形势
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊前进
——回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！
——夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情
5.颂延安：
歌颂延安的光辉历史，展望美好的明天
二、总结课文
思路结构
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、爱延安、会亲人、逛延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。
抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情．或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。
诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土教不放，紧紧
地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
三、归纳艺术特色
信天游
是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。
歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。
每句字数不定，但基本上以七字句为主。
句中多用叠字句。
修辞上多用比兴、夸张等手法。
歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。
采用多种修辞手法
比喻、拟人、夸张、排比
对偶、借代
把诗歌的内容表现得形象、生动，
而且把作者的感情表现得亲切、热烈。
诗里有这样的话：
“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。
又如：
“双手接定宝塔山”“
满窑里围得不透风”等等，夸张的写法淋漓尽致地表
达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
（图为今日延安街景）
鲜明的地方色彩
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”‘莫要”“几根根”等，取自陕北方言。
诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。
四、布置作业
诗人善于运用拟人描绘景物抒发感
情，如“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”。
唱、笑、招，都是写动作神情的，这里是拟人手法的运用，渲染了欢乐的气氛。
请你仿照本文的写法，也运用拟人手法，写一段文字，100字左右。
板书设计
回延安
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
教学反思：
《回延安》是新教材八年级下册中的一首现代诗，诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安——忆延安——说延安——看延安——祝延安，五部分内容来倾吐自己的激情。
抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情。
或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
八年级诗歌教学，应侧重在指导学生如何读诗，掌握读诗的基本方法，引导学生自主深入的欣赏，并在欣赏品析过程中培养能力。
3.《安塞腰鼓》教学设计及反思
教学目标：
1.有感情地朗读课文，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
深入体会作者所歌颂的生命力量。
2.从主题丛书作品中探究民俗文化风情，感受节日魅力，提高自主进行综合活动的学习能力和语言表达能力。
3.了解家乡的风俗民情，激发对中国传统节日文化内涵的热爱和认同感，陶冶情操，增强民族自豪感和自尊心。
4.在阅读实践中，了解并掌握“三遍读书法”。
教学重难点：
1.从作品中探究民俗文化风情，感受节日魅力，提高自主进行综合活动的学习能力和语言表达能力。
2.在阅读实践中，了解并掌握“三遍读书法”。
教学方法：
1.自读法、朗读法、自主—合作—探究法。
2.以多媒体课件为辅助教学手段，演示文本内容，激发学生兴趣，提高课堂效率。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
导语：
俗话说：
“一方水土养一方人，一方山水有一方风情”，承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌！
欣赏腰鼓表演的片段，感受它的恢弘气势和铿锵激越。
看美景-- （通过播放安塞腰鼓录像，给学生以形象的感受，调动学生的情绪）
请学生谈一谈观感，可以从声响、画面等方面谈。
设计意图：
用富有感召力的语言引起学生对安塞腰鼓的喜爱，营造氛围，调整学生状态，进入情境。
二、听一听，感受腰鼓激情。
一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量。
下面让我们从文字中体会这腰鼓声中激情。
1.一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!
百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!
2.百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
请根据文中描述，试着用“三遍读书法”，对安塞腰鼓进行概述、评价。
好一个 的安塞腰鼓！
（空缺处可填词、短语、句子）
设计意图：
在朗读中下，让学生走进文本，感知文本，进入角色，体会感情。
（三）读一读，品味民俗风韵。
在中国悠久的历史长河里，不光有承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，就连老北京城一声极平常的吆喝，也是韵味十足。
俗话说“百里不同风，千里不同俗”。
说一说从《乡戏》《端午的鸭蛋》《吆喝》和《老虎鞋》中，你了解到了哪些民风民俗。
年年岁岁，总有那么一段日子令人向往，令人难忘，令贫瘠的田野生长出一茬又一茬的希望，那就是唱乡戏的日子。
年余岁末，犁耙上壁，围着火塘的老人们几支“喇叭筒”抽过来，喉咙便痒痒，抽出了往年的余香，一合计该唱几本了。
第二天，屋场里要唱戏的消息便在乡间传开了。
隔山隔村也有人来打探实信儿。
等到唱戏那天，七村八寨的人就从各条山沟汇聚拢来，自行车、摩托车、三轮车，拉着苹果、桔子、瓜子的板车以及“11路车”（双脚）停满了一禾场，闹台一响，戏就开场了。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。
平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。
头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。
端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？
有！
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。
有的样子蠢，有的秀气。
挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
这有什么好看呢？
然而它是孩子心爱的饰物。
喝了蜜的大柿子哎
葫芦儿——冰塔儿
冰棍儿——三分嘞
馄饨喂——开锅
斗大的西瓜，船儿大的块哎
哎——烤白薯哇——热乎哎
又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。
老虎鞋是一派保安民间风格，像窗花一样的风格，朴实、粗犷、传神。
大红为主，配以金黄，问杂黑、白、紫，色彩热烈鲜明。
鞋上带着同妈妈的手温，带着革命母亲对下一代的希冀。
要求：
1．试着用“三遍读书法”，拓展阅读语文主题学习丛书八年级下册第一单元中四篇文章。
2．学生小组合作，试着用下列句式说话。
A.我欣赏的文章是 ，在 页，因为 。
B．我喜欢的精彩句子（段落）在 页，内容是 ，因为
。
设计意图：
这一环节是本课的学习重点。
鼓励学生提问题，学生解答，课堂讨论和学生交流是学生互助学习的好形势，锻炼学生的思维能力和口头表达能力。
对学生的发言给予肯定和鼓励。
让学生体验成就感，进一步激发自主学习的热情，同时能增强学生的语感，内化学生的语言运用能力，进而陶冶学生的情操，丰富学生的精神世界，感受中国源远流长的文化风俗底蕴。
四、看一看，感受民俗风情。
悠悠五千年的中国历史长河，民风民俗的鲜明特点和旺盛的生命力，是滋养我们中国人最初的天堂，接下来，我们
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