高中历史必修三第三单元高考真题.docx
《高中历史必修三第三单元高考真题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史必修三第三单元高考真题.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高中历史必修三第三单元高考真题
1.某学者评价启蒙运动说:
“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是
A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平D.启蒙运动倡导阶级平等
2．《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。
这反映了
A．封建社会的腐朽没落 B．“异端”思想影响广泛
C．普通民众的理想与愿望 D．商业发展冲击传统观念
3、（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料:
材料一有子（孔子弟子）曰:
“孝弟（悌）也者,其为仁之本与!
冶———《论语•学而》
材料二约之二:
吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦（和睦）,端由于此。
即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟（悌）。
———何兹全《中国文化六讲•训约十四条》
材料三宣圣谕。
圣谕曰:
“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。
冶此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理,件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠（堂）中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。
———明《虎墩崔氏族谱•族约》
请回答:
（1）据材料一,指出仁的根本是什么?
结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（3分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。
（3分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。
据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（3分）
（4）综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
（3分
4．（32分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。
他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。
专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。
在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。
——摘编自路易•戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二
严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。
但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。
1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体：
“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。
他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。
他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。
故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。
他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。
——摘编自王栻主编《严复集》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。
（20分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。
（12分）
5.（30分）阅读材料，完成下列各题
材料一:
后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：
“……姑侄与母子孰亲？
陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。
”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。
王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。
仁杰敷请切至，涕下不能止。
后乃使王出，曰：
“还尔太子”
材料二:
中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。
来自长江下游的一些例子很有说服力，七中有如下描写：
“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。
”
——邓小南等《中国妇女史读本》
材料三:
中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。
……我以为按照中国妇女地位，再决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：
“我家里没有人”。
这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。
所以总过妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别人同等权利。
——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、（6分）
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响、（9分）
（3）依据材料，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。
（15分）
46．（2009年高考全国文综Ⅱ卷37题）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料国必有学而始立，学必以粹为有用。
国不学则不国，学非粹则非学。
非学不国，其将何以自存矣！
——邓实:
《国粹学》（1902年）
国学者何？
一国所自有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉。
有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。
国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。
君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。
——邓实:
《国学讲习记》（1905年）
十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。
夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。
土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。
旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。
呜呼！
西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。
于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。
亚洲古学复兴，非其时邪？
——邓实:
《古学复兴论》（1905年）
（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）
（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。
评析这一观点（12分）
（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）
【答案】
（1）同：
反对儒学独尊。
异：
邓实：
倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通。
新文化运动倡导者：
认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。
（2）评分标准：
（1）答案应包括四个方面：
①对文艺复兴的认识；②对“亚洲古学复兴”论的看法；③分析两者异同；④总体评价。
（2）评析须有史实、有分析、有论点，言之成理。
（3）历史背景：
民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。
作用：
有利于弘扬传统文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。
07-11年高考真题汇编：
必修三专题6
一、选择题（本大题共36小题）
1．（2009年海南高考11题）19世纪的法国思想家托克维尔说：
“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（）
A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰【答案】A
2．（2009年广东高考17题）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：
上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想（）
A．促成欧洲宗教改革运动的兴起B．旨在消除教会在北美殖民地的影响
C．借上帝的神权压制人文主义思想D．有助于激发北美人民反抗殖民统治【答案】D
3．（2009年高考北京文综20题）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：
A．反对宗教神学，强调三权分立B．反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性D．反对君主专制，主张君主立宪【答案】C
4．（2009年广东高考15题）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A．民主思想．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想【答案】D
5．（2011年高考安徽文综18题）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
【答案】C
6．（2009年高考安徽文综18题）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：
“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是
A.人文主义B．民族主义
C．天赋人权说D．三权分立学说
【答案】C
7．（2007年高考广东文科基础29题）伏尔泰说：
“本身自由，周围的人与自己平等――这才是真正的生活，人们的自然生活。
”这句话是（）
A.禁欲主义思想的反映B.人文主义思想的反映
C.蒙昧主义思想的反映D.空想社会主义思想的反映【答案】B
8．（2011年高考福建文综21题）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。
能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆②马丁．路德倡导宗教改革
③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A
9．（2009年海南高考8题）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：
“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！
”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（）
A.君主立宪的观点B.革命权利的学说
C.社会契约的理念D.天赋人权的思想【答案】C
10．（2011年高考天津文综8题）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是
A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德【答案】D
11．（2008年高考山东文综12题）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福
【答案】C
12．（2008年海南高考9题）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：
精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。
这表明他们强调对古典的学习和研究（）
A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关
C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释【答案】C
13．（2007年高考山东文综10题）马丁·路德说：
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德（）
A.倡导人的解放 B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
【答案】D
14．（2007年高考海南单科24题）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是（）
A．孟子和苏格拉底B．关汉卿和达尔文C.王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠
【答案】A
15．（2011年高考四川文综20题）狄德罗《百科全书》说：
“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。
”此言体现的主张有
①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
【答案】B
16．（2011年江苏高考13题）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德【答案】A
17．（2010年上海高考历史15题）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！
”以上省略的内容应是
A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙D．空想社会主义
【答案】C
18．（2010年高考天津文综历史部分4题）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。
这是因为
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家
D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会【答案】A
19．（2008年江苏高考12题）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值C.强调知识的作用 D.推崇君主权威【答案】D
20．（2010年高考山东文综16题）下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A．智者学派思想——人文主义思潮B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
21．（2008年高考广东理科基础67题）卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制【答案】B
22．（2008年高考上海文综12题）伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。
不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。
学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读
A．《论法的精神》B．《人权宣言》C．《权利法案》D．《独立宣言》【答案】A
23．（2011年高考全国文综Ⅱ卷27题）苏格拉底在受审时申辩说：
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政
【答案】B
24．（2008年广东高考17题）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（）
A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
【答案】C
25．（2008年海南高考10题）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：
“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。
”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭【答案】B
26．（2010年上海高考历史11题）伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。
他所获得的中国文化资料最有可能来自于
A．外国使节B．传教士C．阿拉伯人D．留学生
【答案】B
27．（2009年高考广东文基30题）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是
A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠【答案】D
28．（2011年高考上海文综11题）17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。
这场运动是
（）
A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．文学革命【答案】C
29．（2009年江苏高考15题）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）
A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度
【答案】B
30．（2011年高考上海单科15题）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。
这反映他受到了哪位思想家的影响？
A．伏尔泰B．杰弗逊C．圣西门D．卢梭【答案】A
31．（2010高考广东文综19题）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说是
A.“信仰即可得”B“人是万物的尺”
C“.要有勇气运用你自已的理”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”【答案】C
32．（2007年高考江苏单科16题）文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是（）
A.彼特拉克——以“人学”对抗“神学”B.拉伯雷——提出三权分立学说
C.卢梭——倡导“人民主权”说D.狄德罗——宣扬科学与理性
33．（2010年高考全国Ⅱ卷文综17题）革命党人陈天华说：
“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是
A.天赋人权B.主权在民C.君民共主D.民贵君轻【答案】B
【点拨】题中意思是说“如果皇帝不能为民生存着想，官府不能为民办事，人民就有权推翻它”，这实际上体现了启蒙运动中的主权在民思想。
34．（2011年高考北京文综20题）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德【答案】B
35．（2008年高考广东文科基础30题）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
36．（2009年高考福建文综20题）“我们全都是希腊人。
我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
A．英国人是古代希腊人的后裔B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
【答案】C
二、非选择题（本大题共5小题）
37．（2009年高考福建文综38题）（37分）
1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。
1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。
阅读下列材料，回答问题。
材料一人之是非，初无定质。
……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。
若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：
见识）有男女；岂可乎？
谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。
与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。
不愿屈服的李贽在狱中赋诗：
“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。
”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。
地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。
他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。
这就彻底否定了教会的宇宙观。
天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。
1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。
当宣布要处死他是，他说：
“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。
”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（12分）
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。
（5分）
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。
结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
（9分）
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。
（11分）
【答案】
⑴主张：
反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。
时代背景：
商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。
⑵相同原因：
挑战正统，威胁专制统治。
相似之处：
誓死捍卫自己的信念。
⑶君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。
⑷新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。
布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。
38．（2011年高考山东文综27题）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。
清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。
阅读材料，回答问题。
材料一史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。
这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：
文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？
运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三
升级会员 