笑赞明赵南星.docx
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笑赞明赵南星
笑赞-明-赵南星
《笑赞》明赵南星撰
笑赞
《笑赞》题词
书传之所纪，目前之所见，不乏可笑者，世所传笑谈乃其影子耳。
时或忆及，为之解颐，此孤居无闷之一助也。
然亦可以谈名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其为机锋之助良非浅鲜。
漫录七十二则，各为之赞，名《笑赞》云。
一太行山
一儒生以"太行山"作"代形山"。
一儒生曰:
"乃'泰杭'耳。
"其人曰:
"我亲到山下，见其碑也。
"相争不决，曰:
"我二人赌一东道，某学究识字多，试往问之。
"及见学究问之，学究曰:
"是'代形'也。
"输东道者怨之。
学究曰:
"你虽输一东道，却教他念一生别字。
"赞曰:
学究之存心忍矣哉，使人终身不知"太行山"，又谓天下人皆不识字。
虽然，与之言必不信也，盖彼已见其碑矣。
二推官
嘉靖中，一进士初仕推官，性极执拗，尝以贾岛"推敲"之字作"吹敲"。
或告之曰;"此是颓字音。
"进士曰:
"这等说，我做的是颓官。
"赞曰:
此进士现做推官，无怪乎其不更读也。
郑三娘不识四字，岂容有散字音乎,大抵一字止可一音，一物止可一名，何须谐声假借，惑乱后学，此亦古人之过也。
三僧与士人
有士人入寺中，众僧皆起，一僧独坐。
士人曰:
"何以不起,"僧曰:
"起是不起，不起是起。
"士人以禅杖打其头。
僧曰:
"何以打我,"士人曰:
"打是不打，不打是打。
"赞曰:
此僧之论，其于禅机深矣，而不能忍禅杖之痛。
近日士子作文，皆拾此僧之唾，以为文章之三味，主司皆宜黜之。
告以黜是不黜，不黜是黜也。
四贼说话
两贼剜墙既透，入房摸索。
一贼被蝎子螫了一下，不觉失声说:
"好疼。
"那一贼恐怕主人听的，将这贼扭了一把，这贼就打一拳，两人一递一拳，砰叭有声，把主人聒醒，登时线住。
（贼人以捆人为线。
）这蝎子螫的贼埋怨那贼说道:
"吃了你的亏，有话不说，缘何就扭我一把,"那贼说:
"死贼，你还不省，那里有做贼的还要说话,"
赞曰:
杜子美诗"无人觉来往"。
大是窃盗之术。
水浒寨中时迁先做窃盗极精，号为鼓上蚤，言其跳鼓上而无声也。
往时里中恶少年数人，初劫人家，火把忽灭，有陈清者叫道:
"焦回子点火来。
"焦回子大怒说道:
"这是何处,你呼人姓名，你非陈清乎,"主人默记告官，当被捉搦。
由是观之，强盗亦不得乱说也。
五欧阳修宋欧阳修做考试官，得举子刘[火军]卷云:
"天地轧，万物茁，圣人发。
"欧阳修以朱笔横抹之。
士子增作四句曰:
"试官刷。
"赞曰:
俗云"文章中试官"，非虚言也。
刘辉之卷，如遇爱者，即古今之奇作也。
近时一贵人批韩文云:
"退之不甚读书?
，作文亦欠用心。
"以其无轧茁语也。
爱瘿瘤者以细颈为丑，文章何常之有。
虽然，永叔名人?
，其所刷者或亦有见也。
注释?
退之:
韩愈的字。
?
永叔:
欧阳修的字。
六屁颂文章
一秀才数尽，去见阎王。
阎王偶放一屁，秀才即献颂一篇曰:
"高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味（臣立下风，不胜馨香之至。
"阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。
十年限满，再见阎王，这秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上。
阎王问是何人，小鬼说道:
"是那做屁文章的秀才。
"
赞曰:
此秀才闻屁献谄，苟延性命，亦无耻之甚矣～犹胜唐朝郭霸，以尝粪而求富贵，所谓遗臭万年者也。
七医生
医者至人家，为病人诊脉时，天大雨。
医者曰:
"一家都了不得。
"有问者曰:
"如何诊一人脉，说一家都了不得,"医者日:
"这等大雨，淹坏田苗，一家如何了得。
"
赞曰;"此医甚苦，本不知脉，而既为医，不得不诊脉，其实无心诊脉也。
如不遇雨，就是一个王叔和，世人不知而欺人者，大都类此。
八仆人城
村居者命其仆曰:
"使你入城。
"未及说了，其仆飞往城中。
行至县门前，县官正追钱粮，里长十人，一人未到，九人就央此仆顶名查点，县官各责十板。
回至村中，主人问曰;"你至城中何干,"其仆学说县官打了十板之事。
主人笑曰:
"呆子。
"仆曰:
"难道那九个都是呆子,"赞曰:
此仆与九人者受责之数同，而独以为呆，宜其不服也。
世事皆有比例，俏的呆的，个个比例，那肯服人。
九仙女董水行孝，天使仙女嫁之。
众仙女饯行，皆嘱付曰:
"此去下方访有行孝者，寄个信来。
"
赞曰:
董永之事定是妄传，老天必不如此错做。
男女人之大欲，行孝者自当保佑，若使仙女下嫁，则天人皆起邪心，访求孝子还是门面话也。
一零和尚
一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。
和尚沽酒劝其人烂醉，乃削其发而逃。
其人酒醒，绕屋寻和尚不得，摩其头则无发矣，乃大叫曰:
"和尚倒在，我却何处去了,"赞曰;世间人大率悠悠忽忽，忘却自己是谁，这解和尚的就是一个。
其饮酒时更不必言矣，及至头上无发，刚才知是自己，却又成了和尚。
行尸走肉，绝无本性，当人深可怜悯。
十一僧窃布众僧为人诵经既毕，一僧窃其铺坛之布而去。
主人追及，搜而得之。
乃向众僧曰;"列位看这是我干的好事。
"
赞曰;僧虽窃布，而能自以为过，若他僧则必怨搜者，又疑众人告之，结为冤仇，一事而贪嗔痴毕具矣。
相形而论，此僧乃高僧也。
十二者也
辽东一武职素不识字，被论。
使人念劾本，至"所当革任回卫者也"，痛哭曰:
"革任回卫，也罢了，这'者也'两个字怎么当的起,"
赞曰:
至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字断送了多少好人，真是难当也。
十三钟馗
钟馗专好吃鬼。
其妹与他做生日，写礼帖云:
"酒一尊，鬼两个，送与哥哥做点剁，哥哥著嫌礼物少，连挑担的是三个。
"钟馗看毕，命人将三个鬼俱送庖人烹之。
担上鬼看挑担者日:
"我们死是本等，你如何挑这个担子。
"
赞曰:
挑担者不闻钟馗之所好耶，而自投鼎俎。
此文种韩信之流也，若少伯子房，可谓智鬼矣。
十四妙姓
有好奉承人者，见一人问其姓。
曰:
"姓张。
"其人曰:
"妙姓。
"
赞曰:
上蔡雷礼部曾闻此言曰:
"诚然，姓张者与姓王姓李自是不同。
"《离骚经》曰:
"览椒兰其若兹兮"，又况揭车与江离，椒兰类姓张者。
十五惧内
一人被其妻採打，无奈钻在床下。
其妻曰:
"快出来。
"其人曰:
"大丈夫说不出去，定不出去。
"
赞曰:
每闻惧内者望见妇人，骨解形销，如蛇闻鹤叫，软做一条，此人仍能钻入床下，又敢于不出，岂不诚大丈夫然哉。
十六张江陵
张江陵不肯丁忧，科道陈三谟等留之，翰林部属艾熙老等劾之。
侍郎李幼滋往见，江陵曰:
"我今要去不得去，小人又不谅我，我不如死了罢。
"幼滋曰:
"死倒死的，去却去不的。
"稍间，御史朱琏至，江陵又告之。
朱琏乃其门生，大声言曰:
"老师受国家厚恩，那里好去，门生就上本参老师，顾不的师弟之情。
"昂昂而出。
赞曰:
孔子谓"法语之言，能无从乎"～二人可谓法语，江陵果不丁忧，可谓能从矣，何处寻优场也,
十七王安石
王安石向苏东坡言:
"杨子云大贤，其仕王莽校书投阁之事，必后人所诬枉，剧秦美新亦好事者所为。
"东坡说:
"正是，我也有些疑心，只怕汉朝原没个杨子云。
"
赞曰:
世之好辩者说的天方地圆，无有了期。
东坡犹是戏言。
有说文中子隋朝无此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦没个王安石也。
十八端公
北方男子跳神，叫做端公。
有一端公教着个徒弟，一日端公出外，有人来请跳神，这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真决，就去跳神。
到了中间不见神来附体，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。
见他师傅，说道:
"好苦。
"把他跳神之事说与师傅。
师傅大惊，"徒弟你怎么知道,我原来就是如此。
"
赞曰:
此端公过于忠厚。
徒弟问他，何不说跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴，须是三年五载，方可传授。
你既行的去，且将就应付。
可惜轻易说了实话，所谓"若将容易得，便作等闲看"也。
十九卜者子
卜者子不习本业，父谴怒之。
子曰:
"此甚易耳。
"次日有从风雨中求卜者，父命子试为之，子即问曰:
"汝东北方来乎,"曰:
"然。
"曰:
"汝姓张乎,"曰"然。
"复问:
"汝为尊正卜乎,"亦曰:
"然。
"其人卜毕而去。
父惊问曰:
"尔何前知如此,"子答云:
"今日乃东北风，其人面西而来，肩背尽湿，是以知之。
伞柄明刻清河郡，非张姓而何,且风雨如是，不为妻谁肯为父母出来,"赞曰:
卜者子甚是聪明，可惜不曾读《孟子》。
若读了《孟子》时，便知人性皆善，岂有视父母反轻于妻之理,
二零杨衡
杨衡初隐庐山，有盗其文登第者。
衡因诣阙，亦登第，见其人怒曰:
"'-一鹤声飞上天'在否,"答曰:
"此句知兄最惜，不敢偷。
"衡曰:
"犹可恕也。
"
赞曰:
此贼还是识货，"-一鹤声飞上天"，原不消偷，只是不知他偷的如何,
二一高洋高洋有一美人薛氏，素所钟爱。
偶因小过支解之，以其股为琵琶，每弹之辄叹曰;"佳人难再得。
"赞曰:
元人云:
"易求无价宝，难得有情郎。
"孰有磔之而琶其股者乎?
情之所钟，尽在高洋矣。
注释?
磔:
古代分裂肢体的酷刑。
二二赵孟頫
赵魏公孟頫有一私印曰"水晶宫道人"，周草窗以"玛瑙寺行者"对之，赵遂不用此印。
后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌曰"养生主药室"，赵以"敢死军医人"对之，崔亦不复设此牌。
赵语人曰:
"我今日方为水晶宫吐气。
"
赞曰:
曾见一巡抚，其兄被一亲王打死，他做巡抚，尽力摧折各王府，以致棍徒将王坟树木都砍了，还问王府官罪名，只是要吐气也。
二三三教一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次释迦。
道士见之，即移老君于中。
僧来，又移释迦于中。
士来，仍移孔子于中。
三圣自相谓曰:
"我们自好好的，却被人搬来搬去，搬得我们坏了。
"赞曰:
三个圣人都有徒弟，各尊其师，谁肯相让,原来一处坐不的。
孔子有个徒弟姓管，却抵死要让释迦首坐，与他人师弟之情迥别。
二四岂有此理
一人习学言语，听人说"岂有此理"，心甚爱之，时时温习。
偶因过河忙乱，忽然忘记，绕船寻觅，船家问他失落何物,曰:
"是句话。
"船家说道:
"话也失落的，岂有此理。
"其人说:
"你拾著何不早说,"
赞曰:
凡事用心专一，纵然遗失，自有撞遇处，观此人可知矣。
"岂有此理"却有许多变化，有说"岂有此说"者，有说"焉有此理"者，有说"岂有是理"者，又有只用"岂有"二字者，说与此人，即不敢复上船矣。
二五手本
天顺中，吏部某郎中行手本于翰林，签名字画甚大。
刘文安公定之戏书其后曰:
"诸葛大
名垂宇宙，君今名大欲如何,纵于事体全无碍，只恐临池费墨多。
"
赞曰:
前辈名字原不甚大，想是刘公名字太小耳。
所贵于作官者，全在得写大字。
纵大似拳头，一生消的几锭墨,刘公可谓不知大体者也。
二六南风诗
"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
"一有司诵此诗，作"追吾民之财兮"，所谓诗言志也。
赞曰:
《南风》之诗，便是盛夏时候，二（以下十三字原板烂蚀未能辨识）此真贤父母也，他人一味追财，那管百姓死活。
二七草书
张丞相好草书，一日书满纸，令其侄录之。
侄不识，问之丞相，亦自不识，曰:
"何不早问,致吾忘之。
"
赞曰:
字到妙处，原不可识。
近年一文人好奇，人多不解，问他，他也不解，曰:
"此必誊写之差。
"及取出原稿，却又不差。
看来原不消问，不知不问，玄之又玄。
二八佛印
东坡与佛印说:
"古人常以僧对鸟，如云:
'鸟宿池边树，僧敲月下门'，又云:
'时闻啄木鸟，疑是叩门僧。
"'佛印日:
"今日老僧却与相公对。
"
赞曰:
宋孝武帝言:
"人好嘲谑，未有不遇其敌者。
"东坡之谑原拙，非佛印之巧也。
"僧敲月下门"，是说所见，至于闻啄木鸟，疑僧叩门，不知别样人叩门之声与僧何所分辨,
二九认鞋
有人暮夜归家叩门，其妻与人同宿，慌忙起来，其人从窗中逃走，遗下鞋在床下。
其妻开门，夫见鞋佯为不见，欲到明日查考。
其妻待夫熟睡，将鞋隐藏。
次日，夫起，细看其鞋，说道:
"原来就是我的鞋，几乎亏了人。
"
赞曰:
此人见而示之不见，亦有权术;而不免为妻所欺，只是火性太少也。
三零吃猪肚
一监司讲学人也，每日要吃猪肚，因遇天旱，祈祷断屠，仍要猪肚。
屠户禀称断屠，监司说道:
"那管断屠不断屠，我只要猪肚便了。
"
赞曰:
断屠只是张挂告示，与吃肚原不相妨。
纵使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何断得,终是讲学人见的透。
三一高绰
高绰为冀州刺史，暴横不法，齐后主闻之，诏锁诣行在，至而赦之。
问在州何者最乐，对曰:
"多取蝎及狙置一处，极乐。
"后主即令索蝎，得三升，置大浴盆内，使人裸卧其中，宛转号哭。
帝与绰临视，喜笑不已，谓绰曰:
"如此乐事，何不驰驿奏闻,"赞曰:
后主系高绰而随释之，问以州中乐事，绰以蝎螫狙，而后主以人代之，可谓告往知来，又恨其知之不早，其洒落之契，千载可想也。
三二邵箎
宋朝某官邵箎上殿泄气，降为知州。
邵胡须上卷，时人称为泄气狮子。
赞曰:
邵箎流风余韵，他无所闻，以上殿泄气，至今传之，不然，几与草木同腐矣。
三三象太小
安南国使臣进象，招路人看。
一人说:
"这象大小。
"使臣说:
"怎见得象小,"其人说:
"我家许多象，都比这象大。
"使臣说:
"朝廷家方才有象，你家如何养象,我就上本。
"此人跪下说:
"我家原来没象，只是说句大话儿。
"
赞曰:
庄子说:
"鲲化为鹏。
"鲲是寻常有的，他却说是北溟之鱼;又说:
"北溟，天池也。
"如何盘的倒，此[扌寿]空拳说鬼话之妙者也。
看象者似尚不及庄子。
三四好酒
一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。
因见天阴，说称:
"天将雨了。
"其人说:
"将雨怎么去的,"稍间下雨，许久雨住。
仆又说:
"雨住了。
"其人说:
"雨住了还伯甚的。
"
赞曰:
好酒者无散席之意，却无不散之理。
史称陶渊明饮酒，未尝吝情去留，以此为渊明之高，其实吝情的亦未尝不散也。
三五李觏
李太白觏贤而有文，素不喜孟子，喜饮酒。
一日家中有酒，一士无计得饮，乃作骂孟子诗数首投之。
李见诗大喜，留连数日，所与谈无非骂孟子也。
酒尽，士辞去。
既闻又有酒，士再往，李知其意。
曰:
"前日别后，细想来孟子也还略通。
"
赞曰:
李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，岂效颦耶,肯与人酒吃，教他骂孔子，即坐上客常满矣，孟子何足骂也。
三六毡帽
有暑月戴毡帽而行路者，遇大树下歇凉，即将毡帽当扇曰:
"今日若无此帽，就热死我。
"
赞曰:
李太白诗云:
"懒摇白羽扇，裸体青林中，脱中挂石壁，露顶洒松风。
"如此骄惯，松风亦是寻常。
此人头戴毡帽，行毒日中，到了树下，摘去毡帽，便觉清凉自在，况用之以为扇乎，宜其感毡帽之恩也。
再穿皮袄一领，妙不可言。
三七儒士
有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇阖学生员入见，甚是厌烦，常语人曰:
"世间这一行人是多了的。
"
赞曰:
近来一二贵人每欲沙汰生员，殊为不近人情，恐激成蓝袍大王之变。
此位大尹欲尽去之，却甚容易，只将天下生员都改名儒士可也。
三八李胡子
有姓李者，绰名李胡子（与姓张人隔壁居住。
张素惧内，一夜张被妻打，逃至李处，李不平因持杖入张之家，痛打其妻。
妻云:
"你与李胡子往来，学的心性都像他了。
"一丫头执火照之曰:
"不但心性像他，把脸嘴也都像他了。
"
赞曰:
刘玄子言其先人同年进士刘凤池观政时，与一同年隔壁居住。
其同年常被妻打，刘一日问道:
"小弟每听的打人，是打何人,"其同年眼中流泪说:
"就是弟妇打小弟。
"后来又听的打声，刘即带一铁尺，翻墙过去，径将此妇打死。
惧内的有这等邻家，千金买邻，未为多也。
三九谢公墩
谢公墩，谢安石基址也，后为王安石所有，而谢公墩之名不改。
王安石题诗云:
"我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。
公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。
"
赞曰:
老王是个大经纪，他专要合天下的百姓做买卖，此墩是谢安石的墩，名既相同，王谢又是同堂，争的极有理。
四零甘蔗渣
一人拾甘蔗渣而唼之，恨其无味，乃骂日:
"那个馋牢，吃的这等尽情,"
赞曰:
普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈（既到手中，谁肯吃的不尽情,有一等人唼的无味了，还不肯吐弃，转更烦恼，此物本来甜，怪不得他难割舍也。
四一神像
乡村路口有一神庙，乃是木雕之像。
一人行路因遇水沟，就将此神放倒，踏着过水。
后有一人看见，心内不忍，将神扶在座上，此神说他不供香火，登时就降他头疼之灾。
判官小
鬼都禀道:
"踏着大王过水的倒没事，扶起来的倒降灾，何也,"这神说:
"你不知道，只是善人好欺负。
"
赞曰:
此神虑的甚是。
踏神过水是何等凶猛，惹下他，甚事不做出来,善人有病，只是祷告神祗。
但不合轻扶神像，揽祸招灾，只该远远走去。
所以孔子说:
"敬鬼神而远之"也。
四二贺礼
有人遇喜庆事，其友封银一钱往贺，书银封云:
"银五分，赊五分。
"已而此友亦有贺分，其人以空封书云:
"银一钱，除五分，赊五分。
赞曰:
汉高祖贫时，与人庆贺，空封上写着万钱，英雄举动自别。
此二人者，皆虮虱之类也。
四三殷安
唐朝山人殷安尝谓人曰:
"自古圣人数不过五，伏羲，神农，周公、孔子。
"乃屈四指，"自此之后，无屈得指者。
"其人日:
"老先生是一个。
"乃屈五指日:
"不敢。
"
赞曰:
殷安自负是大圣人，而唐朝至今无知之者，想是不会妆圣人，若会妆时，即非圣人，亦成个名儒。
四四西字脸
有川官得郡陛辞，宦者奏言:
"来日有川知州上殿，官家莫要笑。
"寿皇问曰:
"何故,"奏云:
"其人裹上襆头，西字脸也。
盖其人面大而横阔。
"明日朝参，寿皇忆前语，即笑不止，但云:
"卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。
"
赞曰:
生成西字脸，做了西川官，良非偶然。
此人既到御前，便该留作近臣，长得天颜有喜也"。
注释?
天颜:
旧称帝王的容颜。
四五秀才买柴
一秀才买柴，曰:
"荷薪者过来。
"卖柴者因"过来"二字明白，担到面前。
问日:
"其价几何,"因"价"字明白，说了价钱。
秀才曰:
"外实而内虚，烟多而焰少，请损之。
"卖柴者不知说甚，荷的去了。
赞曰:
秀才们咬文嚼字，干的甚事，读书误人如此。
有一官府下乡，问父老曰;"近来黎庶何如,父老曰:
"今年梨树好，只是虫吃了些。
"就是这买柴的秀才。
四六丁右武
丁右武为闽中司理，其府僚有行属县者，令庖人作白鲞汤，偶与门子相攘，打到面前，此官行票令县官审问，其首句云:
"本厅素爱鲞汤。
"
赞曰:
文章发端最难，此公开口就说鲞汤，虽系行移?
，亦若谢玄晖之于诗矣。
注释?
行移:
一般官署间公文往还谓之行移。
四七德行
一富家生员贿买师长，得列德行受赏。
有乡绅谓之曰:
"是人说颜子穷，他有负郭田三十顷，如何得穷,只是后来穷了。
"其人不省请教，曰:
"也只为卖这田买了德行。
""
赞曰:
贿买教官，能费几何,德行生员，能赏几何,世间天来大德行都用钱买，这些穷措大何足言也?
。
注释?
穷措大:
旧时讥称穷读书人。
四八贫士
一贫士冬月穿夹衣，有谓之者曰:
"如此严寒，如何穿夹衣,"贫士曰:
"单衣更冷。
"
赞曰:
夹衣胜单衣，单衣胜无衣，作如是观，即能乐道安贫有一人耻说家贫，单衣访友，其友问他"如此寒天如何单衣,"其人答曰:
"我原来有个热病。
"其友知他是诈，留至天晚，送他在凉亭内宿歇，冻急了，随即逃走。
又一日相遇，问他前日留宿，如何不肯次日再会，其人说:
"我怕日出天热，趁着早凉就行了。
"
四九刘贡父
刘贡父偶至一酒楼，壁上书"春王正月，公与夫人会于此楼"，盖携妓饮酒者所为也。
贡父书其后曰:
"夏旱，秋饥，冬大雨雪，公薨。
君子曰:
'不度德，不量力，其死于饥寒也宜哉。
"'
赞曰:
世之似此公者甚多，其结果大率相同。
有昝公名喜者，常与李夫人会，后来囊空，怕受饥寒，就在李夫人家为奴，改名招财，李夫人之母恶之，中毒而薨，尤为可哀。
五零石敢当
有石敢当者忽然能言，里甲急趋报官。
官命负敢当来，既至（再三问之，不言。
官怒，道是说诳。
责了十板，仍命负之以出。
至途中遇识者问曰:
"报官如何,"甲顿足曰:
"为此冤家，被官打了五下。
"敢当曰:
"你又说诳昧了五下。
"
赞曰:
春秋时已有石言者。
石敢当偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此里甲诚可打也。
五一打差别
郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰:
"我梦中与他家妇女交接，不知妇女亦有此梦否,"其妻曰:
"男子妇人有甚差别,"世杰遂将其妻打了一顿。
至今留下俗语云:
"赵世杰夜半起来打差别。
"
赞曰:
道学家守不妄语为良知，此人夫妻半夜论心。
，似非妄语，然在夫则可;在妻则不可，何也,此事若问李卓吾，定有奇解。
五二买靴
兄弟二人攒钱买了一双靴，其兄常穿之，其弟不肯空出钱，待其兄夜间睡了，却穿上到处行走，遂将靴穿烂。
其兄说:
"我们再将出钱来买靴。
"其弟曰:
"买靴误了睡。
"
赞曰;此人能让其兄（而不能空出钱，由孔方亦是家兄也。
五三贯休
僧贯休，婺州兰溪人。
钱镠自称吴越国王，体献诗云:
"满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
"镠令改为四十州，乃可相见，休曰:
'州添了诗方可改。
"
赞曰:
人之好谀，皆明知其虚誉而不能不好（只看钱镠原是十四州，便改作四百州，当得甚事,何其扯淡之甚也。
五四王知训
王知训帅宣州，入觐赐宴，伶人戏作一神，或问何人，答言:
"吾是宣州土地。
"问何故到此,答言:
"王刺史入觐，和地皮卷来。
"
赞曰:
州官入觐，土地随之，此常事也，而独言宣州，此必与王知训有雠者为之耳。
五五冯希乐
大历年间荆州冯希乐善佞，尝谒长林县令，留酌，语令曰:
"仁风所感，虎狼出境。
"正说中间，人报昨夜大虫食人，令问之，曰:
"此必暂时经过。
"
赞曰:
世间佞人甚多，偏是冯希乐被大虫证出诳来。
此物经过，人便当不得，何待驻扎也,
五六尽孝
一人事奉继母，欲要尽孝，问一学究曰:
"古人事继母的谁人最孝,"学究曰:
"闵子骞最孝，他冬月穿着芦花，把绵衣让继母之子。
"此人遂穿芦花。
又问:
"还有何人最孝,"学究曰:
"王祥继母冬月要吃鲜鱼，他卧冰取鱼。
"此人说:
"这个孝道难行。
"学究问:
"何故,"答言:
"王祥想是衣服还厚些。
"
赞曰:
卧冰定须冻死，教谁行孝,打开冰亦可取鱼，何必卧也,而《晋书》明载之，岂有差错，又说王祥继母要吃黄雀，就有数十黄雀飞入幕中。
今之黄雀只在茂林密叶，并不到人屋上。
当由古今不同，晋时之冰不寒，黄雀皆痴。
五七惧内
一士夫惧内，有教之者曰:
"君但饮酒至醉，胆气自壮，归到家中，生起事端，打他一顿，自然怕你。
"此士夫依法行之，果然将其内人打了一顿，已是怕了。
及至酒醒，这妇人说:
"你常时性体最好，今番如何下的毒手,"此士夫说:
"酒醉了，不记的。
"妇人依旧打起来，此士夫说:
"非我之罪，原是某人教我如此。
"妇人说:
"某人诚为可恶，你是个做官的人，这等耳软，就该打了。
"
赞曰:
脓包之人，岂可与言哉,彼必不能听，反漏于妇人，徒取咒骂，何益,
五八谜
有破谜者曰:
"上拄天，下拄地，塞的乾坤不透气。
"问人是甚东西,其人曰:
"我也有个东西，头朝西，尾朝东，塞的乾坤不透风。
"破谜者日:
"不知。
"其人曰:
"就是你那个，我放倒了。
"
赞曰:
庄列许多大言，原来就是这个东西，倒横直竖，却被此人说破，湛甘泉有诗曰:
"三山山外青天外，合作无穷如是观。
道人独在无穷外，但见乾坤小一丸。
"这道人又大的狠也。
五九隐身草
有遇人与以一草，名隐身草，手持此草，旁人即看不见。
此人即于市上取人之钱，持之径去，钱主以拳打之，此人曰:
"任你打，只是看不见我。
"
赞曰:
此人未得真隐身草耳，若真者谁能见之，又有不用隐身草，白昼抢夺，无人敢拦阻者，此方是真法术也。
六零米
一妇人与人私通，正在房内，丈夫从外来，妇人将其人装入布袋内，立于门后。
丈夫问道:
"布袋内是甚东西,"妇人着忙，不能对答，其人曰:
"米。
"
赞曰:
男女私通者名曰奸情，言其人皆奸诈之人也。
《韩非子》载:
李季之妻与人私通，季从外至，妻令其人赤身披发而出。
季问:
"此是何人,"妻曰:
"不见。
"季曰:
"我见鬼矣，不活矣。
"妻曰:
"不妨，用狗屎沐浴，可以禳灾。
"奸诈如此，真乃是鬼。
此人入布袋内，自称是米，愚蠢如此，乃是猪也。
鬼也胡为，猪也胡为，岂不叹杀人也,
六一瞽者
一瞽者与众人坐，众有所见而笑，瞽者亦笑。
众问之曰:
"何所见而笑,"瞽者日:
"你们所笑定然不差。
"
赞曰:
瞽者之言不为无见，即终身随人笑可也，但强笑不乐耳。
人岂可无目哉,然有目而事事随人，人差亦差者，颇亦不少。
六二瞽者
二瞽者同行，曰:
"世上惟瞽者最好，有眼人终日奔忙，农家更甚，怎得如我们清闲一世,"适众农夫窃听之，乃假为官人，谓
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