菜根谭名句.docx
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菜根谭名句
菜根谭名句
篇一:
菜根谭名句精选
菜根谭名句精选
1.弄权一时,凄凉万古
增加.所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性.
3.心事宜明,才华须韫
君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知.
言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训.反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了.
正的伟人只是那些平凡无奇的人.
8.闲时吃紧,忙里悠闲
天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味.
【大意】
意念出现.
_.得意须早回头,拂心莫便放手
恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手.
【大意】
面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匮之恩.
篇二:
菜根谭名句
菜根谭的智慧>>经典名句解析
【原文】
不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶.三者可以养德,亦可以远害.
【译文】
不要轻易责难他人所犯的小过,也不要随便揭发他人生活中的隐私,更不要对他人以往的错处耿耿于怀.
这三大做人的原则,不但可以培养自己的品德,也可以避免意外的灾祸.
【原文】
用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来.
【译文】
用人要宽厚,而不可太刻薄;如果太刻薄,即使想为你效力的人也会设法离去.交友要选择,而不可太泛滥,那此善于逢迎献媚的人就会设法接近.
【原文】
攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从.
【译文】
责备别人的过错不可过于严厉,要顾及到对方是否能承受.
教诲别人行善不可期望太高,要顾及对方是否能做到.
【原文】
忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;淡泊是高风,太枯则无以济人利物.
【译文】
尽心尽力做事本是一种好的品德,但如果过分认真而致心力憔悴,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣.
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操,但如过分清心寡欲,就对社会人生少有贡献.
【原文】
降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵.
【译文】
要制服外在的邪恶,必先制伏自己内心的邪恶;自心的邪恶降服之后自然安稳不动,那么一切外在的邪恶自然不起作用.
要控制外来的横逆之事,必先控制自己浮动的情绪;自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁,那么外来的横逆之事自然不能侵入.
【原文】
肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见.故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥.
【译文】
肝染上疾病,眼睛就看不见;肾染上疾病,耳朵就听不清.
病虽生在看不见的内脏,但症状却发作于能见的地方.
所以君子要想表面没有过错,必须从看不见的细微处下慎独功夫.
【原文】
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终.
【译文】
不要在高兴时,不加考虑,随便对人许诺;不要在醉酒时,不加控制,不要在疲劳时,放任疏懒,做事有始无终.
【原文】
责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进.
【译文】
对待别人要宽厚,当别人犯过错时,要像他没犯过错一样原谅他,这样才能使他心平气和地改正过错.
要求自己要严格,应在自己无过错时,设法找出自己的过错,如此才能使自己德业进步.
【原文】
发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如.
【译文】
人到老年,头发牙齿逐渐稀落,这都是自然现象,大可任其自然退化而不必悲伤.从小鸟歌唱和鲜花的盛开,来体认永恒不变的本性,才是最豁达的人生观.
【原文】
欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧.
【译文】
一个内心充满欲望的人,能使平静的心湖掀起汹涌波涛,即使住进深山老林也无法平息.
一个内心毫无欲望的人,即使在盛夏酷暑也会感到凉爽,甚至住在闹市也不会觉得喧嚣.
【原文】
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.
【译文】
对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落.对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散.
【原文】
伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念.
【译文】
隐伏很久的鸟,一旦飞起必能飞得很高;一棵早开的花木,败落时凋谢得很快.只要明种道理,既可以免除怀才不遇的忧虑,也可以消解急于事功的念头.
【原文】
今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎.
但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无.
【译文】
如今的人一心想做到心中没有杂念,可是始终作不到.
其实只要使以前的念头不存心中,未来的事情不去忧虑,把握现实将目前的事情做好,自然使杂念慢慢消除.
【原文】
把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体.
操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机.
【译文】
当意志还不坚定,尚无把握之时,应远离物欲环境,以不见物欲诱惑,不使人心迷乱,这样才能领悟纯洁的本色.
当意志坚定.可以自我控制之时,就多跟各种环境接触,即使看到物质诱惑,也不会使心迷乱,借以培养自己圆熟质朴的灵性.
【原文】
才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师.
【译文】
刚登上竹筏,就想到过河以后竹筏便无用处了,这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人;如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子,那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚.
>经典名句解析
（一）
{观物外物思身后身}
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古.达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉.
译文:
如果一个人能坚守道德,可能会为寂寞的时候,但那些喜欢攀附权贵的人,却会得到永远的凄凉的孤独.豁达.开朗.明白事理的人,考虑死后的千古名誉,所以做人做事循规蹈矩,忍受一时的寂寞,决不去趋炎附势,以免遭到万世的寂寞.
评说:
苏武.文天祥就可称为守道德者,其义胆忠心,高风亮节日月可鉴,万古传诵.而那些依仗权势.阿谀逢承之徒,无不是昙花一现.就一般人而言,也要做到贵人面前不言贱,富人面前不言贫,踏踏实实做事,老老实实做人,方可心地安稳.
抱朴守拙涉世之法
涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深.故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂.
译文
一般来说,涉世不深的人,所沾染的不良习惯也相对来说要少一些;而阅历比较丰富的人,所懂得的奸谋技巧也就比较多.所以想做一个心胸坦荡的君子,与其精明老练,熟悉人情世故,不如纯朴天真,做个诚恳正直的人;与其处处谨小慎微拘泥小节,不如坦坦荡荡光明磊落.
评说
一个人为人处事,必须胸怀正直良心,与人为善,不必矫揉造作,这样便可以吃得安稳饭,睡得安稳觉.如果一味追求世故圆滑,逢场作戏,势必钻进自己的圈套,后悔还来不及.
心事宜明才华宜藏
君子之心事,天青日白,不可使人不知;
君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知.
译文
作为一个君子,内心的思想活动要像青天白日一样,没有不能让人知道的事情.而外在的才华却要像珍珠宝贝一样珍藏起来,不可轻易地让人知晓.
评说
有德之人,并不忌讳别人知道自己的想法,这样可让人了解自己,建立和谐的人际关系.但自己的才华却不能炫耀,更不能恃才自傲,俗话说枪打出头鸟,含蓄谦虚才是保护自己的好方法.同时,山外有山,人外有人,三人行必有我师,这样就更要谨慎才是.古人云:
〝自家有好处,要掩藏几分,这是涵养以养深.别人有不好处,要掩盖几分,这是浑厚以总养大.〞〝步步占先者,必有人以挤之,事事争胜者,必有人以挫之,〞此话不差.
污泥不染机巧不用
势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高.
译文
面对诱人的荣华富贵和炙手的权势名利,能够毫不为之动心的人,品格是高洁的,而接近又不沾染奢靡之习气,这种品格就更为高洁了.对于投权取巧玩弄权术的手段,不知道的人固然是清高的,但知道了却不去用它的人无疑是最清高的.评说
俗话说,近墨者黑,近朱者赤.也说明做人往往被周围的环境所左右,但如果身处期间,又能出污泥而不染,明机巧而不用,这可谓真功夫.要记住:
要得富贵福泽,天主张,由不得我;要做贤人君子,我主毕张,由不得天.事在人为.
良药苦口忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.
译文
耳中常常听到一些不中听的忠言,心里常常想到一些不顺心的事情,这才是修炼道德品行的磨刀石.如果听到的全是令人高兴的话,遇到的全是得意洋洋的事情,这样就等于把自己的一生浸泡在毒酒里一样.
评说
人常说〝良药苦口利于病,忠言逆耳利于行〞.只在听得不同意见,广纳群言,才可以吸收好的建议,哪怕是真正的逆耳之言,也要虚怀若谷,从反面吸取经验教训.易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮躁用事,须努力去克服.
和气致祥喜神聚瑞
疾风怒雨,禽鸟戚戚;
霁日光风,草木欣欣.
可风天地不可一日无和气,
人心不可一日无喜神.
译文
狂风暴雨会使鸟兽忧伤悲哀,风和日丽会使草木欣欣向荣.可见天地之间不能一日没有和平的景象,人的心情不可一天没有愉快.
评说
生活的环境和周围的人常常因为自己的心情好坏而变化,心情好时,到处都是明媚的春天,人人都是喜气洋洋,而一旦自己心情不好,就会觉得一切都与自己作对,使自己更加的烦闷.所以乐观的情绪,豁达的心胸,是一个人事业成功的心理基础,反之,一个人怨天尤人,思想偏激,灰心丧气,就会在生活中遇到一些不必要的麻烦.快乐的人生,是健康.豁达.安然的人生,只有在涵养上下功夫,才可以达到这一境界.
淡中真味常中神奇
醲肥辛甘非真味,真味只是淡;
神奇卓异非至人,至人只是常.
译文
烈酒,肥肉,辛辣.甘甜的东西,并不是真正适合我们的口味,真正适合我们口味的东西是清淡;而举止怪异奇特的人,并不是真正德行完美的人,真正德行完美的人其行为举止和普通人一样.
篇三:
菜根谭名句集锦
菜根谭名句集锦
修身
1.欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过.
2.士有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用.
6.白日欺人,难逃清夜之愧报;红颜失志,空贻皓首之悲伤.
8.一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆.
评议
1.荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚.
6.大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察.盖伺察乃懵懂之根,而朦胧正聪明之窟也.
闲适
1.昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空.
2.世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空.
3.千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟.
6.花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏.
9.遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真.
_.地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲.
_.会心不在远,得趣不在多.盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟.
_.鹤唳.雪月.霜天.想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠.春风.暖日,会知陶处士醉里之风流.
_.面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思.
41.人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品.故古人以不贪为宝,所以度越一世.
44.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险侧之人情.
48.不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害.
59.一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬.
周国平人生哲理汇编
1．在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:
活得简单才能活得自由.
2．就命运是一种神秘的外在力量而言,人不能支配命运,只能支配自己对命运的态度.一个人愈是能够支配自己对于命运的态度,命运对于他的支配力量就越小.
3．浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?
世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?
4．强者地无情是统治欲,弱者的无情是复仇欲,两者还都没有脱离人欲的范畴.还有第三种无情:
淡泊超脱,无欲无争.这是大出世的大无情.
5．在灯红酒绿的都市里,觅得一粒柳芽,一朵野花,一刻清静,人会由衷地快乐.在杳无人烟的荒野上,发现一星灯火,一缕炊烟,一点人迹,人也会由衷地快乐.自然和文明,人皆需要,二者不可缺一.
6．现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野.
7．不要对我说,苦难净化心灵,悲剧使人崇高.默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,悲剧毁灭了多少失意的英雄.何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息.
8．在艰难中创业,在万马齐喑时呐喊,在时代舞台上叱咤风云,这是一种追求.在淡泊中坚持,在天下沸沸扬扬时沉默,在名利场外自甘于寂寞和清贫,这也是一种追求.追求未必总是显示进取的姿态.
9．人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能消除?
其实,这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了.
_．愈是自然的东西,就愈是属于我生命的本质,愈能牵动我的至深的情感.
_．我皱着眉头.你问我干什么?
我想把天下发出噪音的金属器具,从刀锯斧刨,到机器马达,统统投进熔炉,然后铸成一座沉默的雕像.
_．最强烈的爱都根源于绝望,最深沉的痛苦都根源于爱.
_．心与心的距离是最近的,也是最远的.
_．未经失恋的人不懂爱,未曾失意的人不懂人生.
_．被人理解是幸运的,但不被人理解未必就是不幸.一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值.
_．我相信,一颗优秀的灵魂,即使永远孤独,永远无人理解,也仍然能从自身的充实中得到一种满足,它在一定意义上是自足的.
_．纯洁做不到,推而求其次――真实.真实做不到,再退而求其次――糊涂.可是郑板桥说:
难得糊涂.还是太纯洁了.
_．真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特,他不怕自己显得与旁人一样.那些时时处处想显示自己与众不同的人,往往是一些虚荣心十足的人.
_．智慧的极限就在于认清人生之谜的无解,因而满足于像美国作家门肯那样宣布:
〝我对人生的全部了解仅次于活着总是十分有趣的.
_．托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实.与他相比,许多作家都太只是分子气了,哪怕写起平民来也是满口知识分子语言.
_．在孩子的眼里,世界充满着谜语.可是,成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语.
_．一个爱美的民族总是有希望的,它不会长久忍受丑陋的现实.最可悲的是整个民族对美和丑麻木不仁,置身于这样民族中的个别爱美的灵魂岂能不被绝望所折磨?
23．命运是不可改变的,可改变的只是我们对命运的态度.
24．目的只是手段,过程才是目的.对过程不感兴趣的人,是不会对生存有兴趣的.
25．塞涅尔说:
愿意得人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走.他忽略了第三种情况:
和命运结伴而行.
26．健康是为了活得愉快,而不是为了活得长久.活得愉快在己,活得长久在天.
27．我走在自己的路上.成功与失败.幸福与苦难都已经降为非常次要的东西.最重要的东西是这条路本身.
28．幽默是对生活的一种哲学式态度,它要求与生活保持一种距离,暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷.毋宁说,人这时成了一个神,他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷.
29．读书犹如采金.有的人是沙里淘金,读破万卷,小康而已.有的人是点石成金,随手翻翻,便成巨富.
30．自己未曾找到伟大的幸福的人,无权要求别人拒绝平凡的幸福.自己已经找到伟大的幸福的人,无意要求别人拒绝平凡的幸福.
31．最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡.
32．奇迹是绝望者的希望.一个不相信奇迹的绝望者是一个真正的绝望者,他已经失去了一切希望;或者,是一个勇敢的绝望者,他敢于不要任何希望而活着.
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