过秦论上.docx

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过秦论上

《过秦论》（上）原文：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，兼并八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱保重视宝肥沃之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，割裂山河。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀好汉；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临意外之渊，以为固。

良将劲弩守要害的地方，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁移之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌当中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自假设也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

但是成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，那么不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身故人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

《过秦论》（上）译文：

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地形，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权利），有席卷天下、征服九州、横扫四海的用意和兼并八方荒远之地的雄心。

在那时候，（有）商君辅佐他，对内成立法规制度，大兴耕耘纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。

如此，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

孝公身后，惠文王、武王、昭襄王（前后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西兼并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占据要害的郡邑。

诸侯恐慌可怕，开会结盟，谋求减弱秦国的方法。

不吝惜奇宝珍贵的器物和肥沃富裕的土地，用来招致天下的优秀人材，订立合纵盟约，结成一体。

在那个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。

这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤达之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的军队结成联军。

在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋献策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。

他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。

秦人大开关门引敌深切，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。

秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境界了。

如此一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来行贿秦国。

秦有丰裕的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。

（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（从头）划分山河的区域。

强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。

待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时刻不长，秦国没有什么大事。

到始皇的时候，他大大地进展了前六代君主的功业，挥动着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国通通消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用各类刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。

向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳索，性命听凭秦的下级官吏处置。

于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

接着就废除古代帝王的治世之道，燃烧诸子百家的高作，为的是使百姓变得愚蠢；损坏闻名的城邑，杀掉英雄好汉；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便减弱百姓（的招架力量）。

然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为牢固（的防御工事）。

好的将领手执强弩守卫着要害的地址，靠得住的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，查问过往行人。

天下已经安宁，始皇内心自以为关中的险固地形，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

始皇归天以后，他的余威（仍然）震慑着边远地域。

可是，陈涉只是是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并无孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。

（他）脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人犹如云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地随着他。

崤山以东的英雄好汉于是一齐起事，消灭了秦的家族。

能够断言，一统天下的秦王朝并非是弱小得（无力抗击），雍州的地形，崤山和函谷关的险固，仍是之前那个样子。

陈涉的地位并非比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并非比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并非比九国军队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，什么缘故呢？

假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。

但是秦凭借着它的区区之地，进展到兵车万乘的国势，招致八州的各国诸侯来朝拜自己，已有一百连年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人嘲笑，是什么缘故呢？

就因为不实施仁义而使攻守的形势发生了转变啊。

《过秦论》（中）译文：

贤明的君主在上面治理国家，老百姓之因此没有挨饿受冻，并非是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的方法。

因此尧、禹的时候有过九年水患，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事前早有预备。

此刻全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么缘故呢？

是因为土地还有利用的潜力，老百姓中还有未被开发出来的劳动力，能够生长粮食的土地没有完全开垦出来，山林水泽的资源没有完全利用起来，社会上还有游手好闲，不劳而食的人，人民尚未全数去从事耕种。

老百姓生活贫困，就会显现作坏事的。

他们生活贫困是由于口粮不够，口粮不够是由于没有从事农业生产，不从事农业生产，便可不能在农村安家。

不在农村安家，便会轻易离开家乡。

老百姓象鸟兽一样四处谋生，即便有高高的城墙，深深的护城河，严格的法律，很重的刑罚，仍是不能禁止。

人在严寒的时候，不必然是轻暖的衣服才穿，人在饥饿的时候，不必然是美好的食物才吃。

人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。

人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，一年到头不添做衣服就会受冻。

肚子饿弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，确实是慈爱的母亲也不能保全她的小孩，君主又怎么能拥有百姓呢？

贤明的君主是知道那个道理的，因此他使农人从事农业生产，减轻赋税，扩充积蓄，用来充实粮仓，防范水旱灾害，因此能够取得人民的拥护。

老百姓的去留，在于君主如何治理。

他们追赶利益犹如水朝低处流一样，东南西北，不选择方向。

珠宝、玉石、金银，饿了是不能吃的，冷了是不能当衣穿的，可是很多人都把它看得很宝贵，这是因为君主利用它的缘故。

这些东西，作为财物，轻、小，容易收藏，能够放在手里拿着，走遍全国也不担忧受冻挨饿。

如此便使臣子轻易背叛君主，使老百姓轻易地离开他的家乡，使盗贼取得鼓舞，使逃亡的人能够很轻便地带着生活费用。

粟米布帛出产在地里，在必然的时候生长，积聚在一路，要依托人力，不是一天能够完成的。

这些几石重的东西，一样人拿不动，不是坏人所贪图的，但一天得不到它，饥寒就产生了，因此贤明的君主重视五谷而把金玉看得很贱。

此刻一个五口人的农人家庭，他家服役的人可不能少于二人，他们能耕种的田可不能超过一百亩，一百亩田收的粮食可不能超过一百石。

春天耕种，夏天耕耘，秋季收成，冬季收藏，砍柴禾，修建官府的建筑物，服劳役；做这些事春不能躲避风沙尘土，夏不能躲避盛暑酷热，秋不能躲避阴雨，冬不能躲避严寒冰冻，一年四季，没有休息的时候；又有个人的送往迎来，吊唁死者、慰问病人，抚育孤儿、养育小孩等等费用都出在里面。

象如此辛勤劳苦，还蒙受水旱灾害和官府残酷的压榨，征收赋税没有必然的时候，早上发出命令，晚上就要取得钱粮。

在预备纳税时，手头有粮的，就把粮半价卖出去，手头没有钱粮的只能出加倍的利息向人借钱完税。

于是产生了靠卖田卖屋、卖子孙来还债的情形。

可是大商人却屯积货物，追求加倍的利润，小商人开设店铺，销售货物，他们操纵着稀有的货物和余财，天天在都市里走来走去，乘着政府急需的机遇，加倍提高物价。

因此他们男的不从事农业生产，女的不养蚕织布，但穿的老是华丽的锦绣，吃的老是精美的食物，没有经历过农人种田的痛楚，却占有地里出的农产品。

凭着财物很多，他们交接王侯，势力比官僚还大，彼此争夺利益；还处处游玩，途中彼此能望见对方的帽子和车盖，他们乘着牢固的车子、赶着肥壮的马，脚穿丝鞋、身上拖着丝织的长衣，这确实是商人兼并农人，农人流亡的缘故。

此刻法律上轻视商人，可是商人已经富贵了；法律上尊重农人，可是农人已经处于贫困、卑贱的境界了。

因此一样人所尊贵的，正是君主所轻视的商人；官吏所轻视的，正是法律上所尊重的农人。

上下相反，喜爱和讨厌的态度彼此抵触，如此希望国家强盛、法制建全，是不能实现的。

此刻的情形，没有什么事能比使老百姓从事农业生产更为重要的。

要老百姓从事农业生产，在于重视粮食。

重视粮食，就要在老百姓当中，采取把粮食作为奖赏和处惩的手腕。

此刻需要号召全国人民把粮食献给政府，使献粮的人能取得爵位，能够免去罪刑。

如此，富人有了爵位，农人有了钱，粮食也分散了。

能够献出粮食取得爵位的人，都是家有余粮的。

从有余粮的人手中取得一些粮食，供政府利用，那贫困农人的赋税就能够够减少，这确实是所谓损有余，补不足，命令一出，老百姓就会取得益处。

如此符合老百姓的心愿，增加的益处有三点：

一是政府需用的物资充沛了，二是老百姓的田赋少了，三是鼓舞人们从事农业生产。

此刻法令规定：

老百姓有出一匹拉战车的马的，能够免去三人服兵役。

车骑，这是国家的军备，因此给献它的人免去兵役。

神农教诲说：

“有十仞高的石头城墙，百步长的注满滚水的护城河，和百万武装军队，可是没有粮食，仍是不能守住。

”从这看得出来，粮食，是关于君王大有效途的东西，重视粮食是政事中带全然性的大事。

教老百姓交纳粮食，授予他五医生以上的爵位，只只是免去一个人的兵役、劳役算了。

这出粮食和出战马相较，功用就相差太远了。

爵位，是君主专有的东西，皇帝一开口，就能够够没有穷尽地授给人爵位。

粮食，是老百姓种出来的，出在地里也没有穷尽。

而取得高的爵位和免去罪刑，是人们十分向往的事。

让天下的人将粮食送到边地，用这来取得爵位、免去罪刑，不超过三年，边防地域的粮食就必然会多起来。

《过秦论》（下）

秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险腹地形，修治武器，守护着这些地址。

但是陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，尽管没有给养，但只要看到有人家住的衡宇就能够吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。

秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封销不封了，长戟刺不了，强弩射不了。

楚军专门快深切境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有碰到。

于是山东大乱，诸侯纷纷起事，好汉接踵立王。

秦王派章邯率兵东征，章邯得此机遇，就凭着全军的众多军力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。

大臣们不可信誉，从这件事就能够够看出来了。

子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一样君主的才能，仅仅取得中等的辅佐之臣，山东地域尽管混乱，秦国的地盘仍是能够保全的，宗庙的祭祀也可不能断绝。

秦国地形有高山阻隔，有大河围绕，形成牢固防御，是个四面都有险要关塞的国家。

从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，常常在诸侯中称雄。

莫非代代贤明吗？

这是地位形势造成的呀！

再说天下各国曾经同心并力进攻秦国。

在这种时候，贤人智士集聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，但是被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。

莫非是因为勇气、力量和聪慧不够吗？

是地形不利，地形不便啊。

秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。

诸侯们身世平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而未居王位者的德性。

他们的交往不亲热，他们的下属不亲附。

名义上是说衰亡秦朝，事实上是为自己谋求私利。

他们看见秦地险阻难以进犯，就必然退兵。

若是他们能安宁本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，帮助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担忧在天下实现不了自己的愿望了。

可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们拯救败亡的策略错误啊。

秦王知足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。

二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸害。

子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝衰亡，不也是应该的吗？

在那个时候，世上并非没有深谋远虑知道形势转变的人士，但是他们因此不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，确实是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。

因此使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。

因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不明白，莫非不可悲吗？

先王明白壅塞不通就会损害国家，因此设置公卿、医生和士，来整治法律设立刑罚，天下因此取得治理。

强盛的时候，禁止残暴诛讨兵变，天下服从；虚弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保留。

因此秦朝强盛的时候，繁法酷刑，天下震惊；等到它虚弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。

周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎全然大道，因此传国一千连年不断绝。

而秦朝那么是本末皆失，因此不能长久。

由此看来，安宁和危亡的纲纪相距太远了！

俗语说“前事不忘，后事之师”（过去的体会教训不忘记，确实是以后做事的借鉴）。

因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以今世的情形，还要通过人事加以查验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是不是合宜，做到取舍有序，转变适时，因此历时长久，国家安宁。

其他回答共2条秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，兼并八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥沃之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王谬、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约解，争割地以赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。

因利乘便，宰割天下，割裂河山。

强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡。

百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨。

于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临意外之溪以为固。

良将劲驽，守要害的地方；信臣精卒，陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。

但是，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁移之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。

蹑足行伍之间，倔起阡陌当中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自假设也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛于钩、戟、长铩也；谪戌之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。

但是成败异变，功业相反。

试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，那么不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，招八州而朝同列，百有余年矣。

然后以六合为家，肴函为宫。

一夫作难而七庙隳，身故人手，为天下笑者，何也？

仁义不施，而攻守之势异也！

秦王既没，余威震于殊俗。

陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌当中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

秦始皇身后，遗留下来的声威还震慑着边远的地址。

但是阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳索系门轴的穷苦人家的子弟，是一个种田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常人，没有孔子、墨子那样的才能德性和陶朱、猗顿那样的财富；他身世于军队当中，却在田野里突然起义，率领疲惫困倦的士卒，率领几百人，转过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样牢牢随着。

肴山以东的英雄好汉，于是一路行动起来就把秦朝的统治推翻了。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自假设也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

但是成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，那么不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，肴函为官；一夫作难而七庙隳，身故人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

要说这时秦朝的统治力量，并无缩小减弱啊。

雍州的土地，山函谷关的牢固险要，仍然象之前那样啊。

陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；耕具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如之前的那些谋士。

可是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。

试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。

可是秦国靠不大的地址，取得帝王的权势，统辖八州，而使一样的六国来朝拜，已经有了一百连年了；然后把天下作为家，把肴山函谷关作为内宫；但是一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在他人手里，被天下人嘲笑，这是什么缘故呢？

是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

17过秦论………………………………………………………………贾　谊（92）

秦孝公据殽函之固

（1），拥雍州之地

（2），君臣固守，而窥周室（3）；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，兼并八荒之心（4）。

当是时，商君佐之（5），内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯（6）。

于是秦人拱手而取西河之外（7）。

　　孝公既没，惠文、武、昭蒙故业（8），因遗册（9），南兼汉中（10），西举巴蜀（11），东据膏腴之地，收要害之郡（12）。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦：

不爱珍器、重宝、肥美之地，以致天下之士，合从缔交（13），相与为一。

当是时，齐有孟尝（14），赵有平原（15），楚有春申（16），魏有信陵（17）。

此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡（18），并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵（19），常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之士逡巡遁逃而不敢进（20）。

秦无亡失遗镞之费（21），而天下诸侯已困矣。

于是纵散约解，争割地而奉秦。

秦有余力制其弊，追亡逐北（22），伏尸百万，流血漂卤（23）。

因利乘便，宰割天下，割裂河山，彊国请服（24），弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国日浅（25），国家无事。

及至秦王（26），续六世之余烈（27），振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯（28），履至尊而制六合（29），执棰拊以鞭笞天下（30），威震四海。

南取百越之地（31），以为桂林、象郡（32）。

百越之君，俛首系颈（33），委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城（34），而守藩篱（35），却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨。

于是废先王之道，焚百家之言（36），以愚黔首（37）。

堕名城（38），杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻（39），以为金人十二，以弱黔首之民。

然后斩华为城（40），因河为津（41），据亿丈之城，临意外之溪以为固。

良将劲弩，守要害的地方，信臣精卒，陈利兵而谁何（42）！

天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　秦王既没，余威震于殊俗（43）。

但是陈涉（44），甕牖绳枢之子（45），甿隶之人（46），而迁移之徙（47），才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤（48），陶朱、猗顿之富（49）；蹑足行伍之间（50），而崛起什伯当中（51），率罢散之卒（52），将数百之众，而转攻秦。

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（53），山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也。

雍州之地，殽函之固，自假设也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜（54），非铣于句戟长铩也（55）；適戍之众（56），非抗于九国之师（57）；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也（58）。

但是成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大（59），比权量力，那么不可同年而语矣。

然秦以区区之地，千乘之权（60），招八州而朝同列（61），百有余年矣。

然