《答司马谏议书》 大赛获奖公开课一等奖教案.docx

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《答司马谏议书》大赛获奖公开课一等奖教案

答司马谏议书教学设计

教学目标：

1.了解作者的生平及文章的写作背景；疏通文意，理解课文内容。

（重点）

2.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法；把握文章的主要观点。

（重点、难点）

3.认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求，并从中受到教育。

教学过程：

一、新课导入

公元1069年，北宋宋神宗任用王安石进行变法，却遭到许多士大夫的极力反对，今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法最终失败的原因。

二、自主学习——预习与展示

1文言知识归纳

（1）通假释义

不复一一自辨（“辨”通“辩”，辩解。

）

（2）古今异义

窃以为与君实游处相好之日久（古义：

谦词，私下，代“我”。

今义:

偷，偷偷地。

）

难壬人（古义:

奸佞、不行正道。

今义:

天干的第九位。

）

于反复不宜卤莽（古义:

书信往来。

今义:

多次重复。

）

（3）一词多义

2作者名片

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公，宋抚州临川人，是北宋一位杰出的政治家、思想家、文学家。

他被称为“唐宋八大家”之一。

文学上，多有揭露时弊、反映社会现实矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。

其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。

现存著作有《临川集》《临川集拾遗》《宋说》等。

3背景追溯

宋神宗熙宁二年（1069），身为参知政事（副宰相）的王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。

第二年，任翰林学士、右谏议大夫的司马光给王安石写了一封3300多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。

本文是作者的复信。

信中批驳了司马光的意见，表达了作者坚持改革的决心。

4文题阐释

题目中的“答……书”就是“给……回信”的意思。

“司马谏议”是指司马光，他当时任右谏议大夫，所以称为“司马谏议”。

由题目可以看出这是王安石写给司马光的一封回信。

三、合作学习——探究与交流

（一）整体感知

1教师范读课文。

2学生自读课文，读准字音，读顺句意。

3同桌组成学习小组，互相听、读全文。

要求:

能认真、大声、准确、清晰地诵读；能指出对方诵读中的失误和不足。

4指名朗读，师生共同评点。

可从声音是否响亮，读音是否准确，停顿是否合理，语调是否恰当等方面人手。

5集体诵读，把握文脉，体味文情。

（二）深层理解

1王安石为什么要写这封信？

【交流点拨】因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。

2司马光是如何指责王安石的？

【交流点拨】指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏”。

（可引用课文中句子作答。

）

3从文中看，王安石为什么要进行这场变法？

【交流点拨】人——“习于苟且”；士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”；上——“欲变此”。

4实施变法时，出现了怎样的情形？

司马光认为出现这种情形的原因是什么？

【交流点拨】

（1）天下——“怨谤；众——“汹汹然”。

（2）他认为是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。

原因：

“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。

”

（三）走进人物

一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，展现了王安石无所畏惧的政治家的胆略，说说课文中哪些地方展现了王安石的政治家胆略？

【交流点拨】对“怨谤”的驳斥，采用不屑一驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，更无须驳斥了。

接着以犀利的文笔插入一句对士大夫现状的介绍，再转一笔强调是皇上想要改变这种情况，而“我”不顾众人反对，不论政敌多少都要辅助皇上实施改革，这也难怪那些既得利益因实施新法受损的人对“我”“汹汹然”，以反问作结，加强肯定语气，增加了结论的不可置疑性。

这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨谤”，尽显政治家、改革家的风度。

（四）走进写法

1言简意賅，措辞委婉而坚决。

这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，运用这样的“外交辞令”符合答复指责性书信的特点。

而文中驳斥司马光指责的语句言简意賅，不容置辩，干净利落。

2结构严谨，说理透彻，见解新颖，风格俏丽，堪称古代政治论文典范。

学习本文可以让我们领略王安石政论散文的一般特点。

他的此类文章往往针对时弊，根据深刻分析，提出明确的主张，具有很强的说服力。

（五）走进主题

再读课文，探究文题。

【交流点拨】文中主要辩明了司马光信中所言的侵官、生事、征利、拒谏、致怨五件事，并对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。

本文既针锋相对地批驳了司马光的指责，表明了自己坚持原则的政治态度，又不失赠答之礼。

四、板书设计

五、拓展延伸

以学习小组为单位，讨论以下问题，后交流发言。

你是如何评价司马光的？

【交流点拨】看人要用辩证的观点，对待人要一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。

司马光给王安石写了一封长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上的保守派；但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，后人把他和司马迁称为史学界“前后两司马”。

《中国人失掉自信力了吗》教案

【教学目的】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

（教学重点）

２、理解重要语句的深层含义。

（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

【教学准备】教学课件

【教学课时】三课时。

第一课时

〖教学要点〗

疏通课文，弄清写作背景。

〖教学过程〗

一、导入新课

有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？

那时的中国人又是怎样的精神状态呢？

当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。

其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。

文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。

可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

三、写作背景

本文写于“九一八”事变三周年之后。

中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

四、疏通课文

１、弄清字词障碍：

搽（chá）玄（xuán）虚省（xǐng）悟自欺欺人　

脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫诓（kuāng）骗怀古伤今为民请命

２、朗读全文。

３、思考问题：

对方的错误观点是什么？

作者为什么认为它是错误的？

作者正面提出的观点是什么？

作者提出观点的依据是什么？

明确：

对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：

而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

五、布置作业

第二课时

〖教学要点〗

弄清文章的论证过程。

〖教学过程〗

一、复习旧课

二、驳论文简介

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。

一是直接批驳对方的论点。

二是驳论据。

三是驳论证。

三、分析课文

１、一二段中，揭示了对方什么谬误论点？

什么论据？

哪些语句最富于讽刺意味？

明确：

谬误论点：

中国人失掉自信力了。

谬误论据：

两年以前，……却也是事实。

语句：

“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，“却也是事实”。

２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　３、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

明确：

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。

鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。

所以被删去。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

　明确：

作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

”

５、作者指出应如何评价中国人？

明确：

“要论中国人，……要自己去看地底下。

”

６、“中国的脊梁”指什么人？

为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

明确：

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。

另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

７、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

明确：

前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

四、布置作业

第三课时

〖教学要点〗

欣赏品味杂文的语言特色。

〖教学过程〗

一、复习旧课

二、品味语句

１、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？

为什么？

明确：

不能。

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。

“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。

它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

２、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：

……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

“简直”表达了作者的激愤之情。

三、总结全文

四、布置作业

　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

附：

主体板书

　　　谬论论据：

自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今

1、摆谬论

　　谬论论点：

中国人失掉自信力了

2、自夸（信“地”信“物”）

　　只能说有过“他信力”　　　都不能证

　　驳论证：

只希望国联（信“国联”）　明“失掉自信力”

　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今

　　失掉“他信力”发展“自信力”

3、驳论证

　　（正面立论）

　　（间接反驳）

4、得结论