《答司马谏议书》 大赛获奖公开课一等奖教案.docx
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《答司马谏议书》大赛获奖公开课一等奖教案
答司马谏议书教学设计
教学目标:
1.了解作者的生平及文章的写作背景;疏通文意,理解课文内容。
(重点)
2.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法;把握文章的主要观点。
(重点、难点)
3.认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求,并从中受到教育。
教学过程:
一、新课导入
公元1069年,北宋宋神宗任用王安石进行变法,却遭到许多士大夫的极力反对,今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》,或许能从中了解到王安石实施变法最终失败的原因。
二、自主学习——预习与展示
1文言知识归纳
(1)通假释义
不复一一自辨(“辨”通“辩”,辩解。
)
(2)古今异义
窃以为与君实游处相好之日久(古义:
谦词,私下,代“我”。
今义:
偷,偷偷地。
)
难壬人(古义:
奸佞、不行正道。
今义:
天干的第九位。
)
于反复不宜卤莽(古义:
书信往来。
今义:
多次重复。
)
(3)一词多义
2作者名片
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,封荆国公,宋抚州临川人,是北宋一位杰出的政治家、思想家、文学家。
他被称为“唐宋八大家”之一。
文学上,多有揭露时弊、反映社会现实矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。
其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,词虽不多但风格高峻。
现存著作有《临川集》《临川集拾遗》《宋说》等。
3背景追溯
宋神宗熙宁二年(1069),身为参知政事(副宰相)的王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。
第二年,任翰林学士、右谏议大夫的司马光给王安石写了一封3300多字的长信,列举实施新法的弊端,要王安石废弃新法,恢复旧制。
本文是作者的复信。
信中批驳了司马光的意见,表达了作者坚持改革的决心。
4文题阐释
题目中的“答……书”就是“给……回信”的意思。
“司马谏议”是指司马光,他当时任右谏议大夫,所以称为“司马谏议”。
由题目可以看出这是王安石写给司马光的一封回信。
三、合作学习——探究与交流
(一)整体感知
1教师范读课文。
2学生自读课文,读准字音,读顺句意。
3同桌组成学习小组,互相听、读全文。
要求:
能认真、大声、准确、清晰地诵读;能指出对方诵读中的失误和不足。
4指名朗读,师生共同评点。
可从声音是否响亮,读音是否准确,停顿是否合理,语调是否恰当等方面人手。
5集体诵读,把握文脉,体味文情。
(二)深层理解
1王安石为什么要写这封信?
【交流点拨】因为司马光写了一封长信,对王安石的变法横加指责,故王安石写此信为自己辩解。
2司马光是如何指责王安石的?
【交流点拨】指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏”。
(可引用课文中句子作答。
)
3从文中看,王安石为什么要进行这场变法?
【交流点拨】人——“习于苟且”;士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”;上——“欲变此”。
4实施变法时,出现了怎样的情形?
司马光认为出现这种情形的原因是什么?
【交流点拨】
(1)天下——“怨谤;众——“汹汹然”。
(2)他认为是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
原因:
“上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之。
”
(三)走进人物
一句“至于怨诽之多,则固前知其如此也”,展现了王安石无所畏惧的政治家的胆略,说说课文中哪些地方展现了王安石的政治家胆略?
【交流点拨】对“怨谤”的驳斥,采用不屑一驳的从容之态,告知对方,早料如此,不值一提,更无须驳斥了。
接着以犀利的文笔插入一句对士大夫现状的介绍,再转一笔强调是皇上想要改变这种情况,而“我”不顾众人反对,不论政敌多少都要辅助皇上实施改革,这也难怪那些既得利益因实施新法受损的人对“我”“汹汹然”,以反问作结,加强肯定语气,增加了结论的不可置疑性。
这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨谤”,尽显政治家、改革家的风度。
(四)走进写法
1言简意賅,措辞委婉而坚决。
这篇文章的语言柔中带刚,态度委婉而坚决,运用这样的“外交辞令”符合答复指责性书信的特点。
而文中驳斥司马光指责的语句言简意賅,不容置辩,干净利落。
2结构严谨,说理透彻,见解新颖,风格俏丽,堪称古代政治论文典范。
学习本文可以让我们领略王安石政论散文的一般特点。
他的此类文章往往针对时弊,根据深刻分析,提出明确的主张,具有很强的说服力。
(五)走进主题
再读课文,探究文题。
【交流点拨】文中主要辩明了司马光信中所言的侵官、生事、征利、拒谏、致怨五件事,并对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。
本文既针锋相对地批驳了司马光的指责,表明了自己坚持原则的政治态度,又不失赠答之礼。
四、板书设计
五、拓展延伸
以学习小组为单位,讨论以下问题,后交流发言。
你是如何评价司马光的?
【交流点拨】看人要用辩证的观点,对待人要一分为二,在否定其缺点的同时,也要肯定其优点,不能一概否定,一棍子打死。
司马光给王安石写了一封长信,列举实施新法的弊端,阻挠王安石变法,他是政治上的保守派;但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学家,他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》,后人把他和司马迁称为史学界“前后两司马”。
《中国人失掉自信力了吗》教案
【教学目的】
1、了解驳论文的特点,学习驳论文的写法。
(教学重点)
2、理解重要语句的深层含义。
(教学重点)
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心,自豪感。
【教学准备】教学课件
【教学课时】三课时。
第一课时
〖教学要点〗
疏通课文,弄清写作背景。
〖教学过程〗
一、导入新课
有人说,新世纪的第一年──2001年是“中国年”,申奥成功,加入WTO,国足出线等等,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福,自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?
那时的中国人又是怎样的精神状态呢?
当时,有一位思想的巨人,顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊,一次次冲锋陷阵──他,就是鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》,(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人,作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。
其杂文有“匕首”,“投枪”之喻。
本文属鲁迅后期杂文,鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。
文章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。
可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱关注。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。
三、写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱,屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。
四、疏通课文
1、弄清字词障碍:
搽(chá)玄(xuán)虚省(xǐng)悟自欺欺人
脊(jǐ)梁渺(miǎo)茫诓(kuāng)骗怀古伤今为民请命
2、朗读全文。
3、思考问题:
对方的错误观点是什么?
作者为什么认为它是错误的?
作者正面提出的观点是什么?
作者提出观点的依据是什么?
明确:
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:
而现在的求神拜佛,则是在自欺了。
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。
五、布置作业
第二课时
〖教学要点〗
弄清文章的论证过程。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、驳论文简介
议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。
立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。
驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。
一般说来,批驳对方的论点主要有三种方式。
一是直接批驳对方的论点。
二是驳论据。
三是驳论证。
三、分析课文
1、一二段中,揭示了对方什么谬误论点?
什么论据?
哪些语句最富于讽刺意味?
明确:
谬误论点:
中国人失掉自信力了。
谬误论据:
两年以前,……却也是事实。
语句:
“总自夸”,“只希望”,“也是事实”,“一味求神拜佛,怀古伤今了”,“却也是事实”。
2、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确:
首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。
3、第五段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?
明确:
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。
鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处。
所以被删去。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。
4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
明确:
作者指出“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
”
5、作者指出应如何评价中国人?
明确:
“要论中国人,……要自己去看地底下。
”
6、“中国的脊梁”指什么人?
为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确:
指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。
另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
7、“状元宰相”,“地底下”的含义分别是什么?
明确:
前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。
四、布置作业
第三课时
〖教学要点〗
欣赏品味杂文的语言特色。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、品味语句
1、揣摩第一段话,三个副词“总”,“只”,“一味”能否互换位置?
为什么?
明确:
不能。
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。
“只”是抓救命稻草时的“执著”,“一味”则是深陷而不能自拔。
它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘,极富讽刺性。
2、揣摩下列有下划线的字词的表达效果:
……不过一面总是在被摧残,被抹杀,……那简直就是诬蔑。
明确:
“总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
三、总结全文
四、布置作业
分小组搜集资料,写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
附:
主体板书
谬论论据:
自夸──只希望国联──一味求神拜佛,怀古伤今
1、摆谬论
谬论论点:
中国人失掉自信力了
2、自夸(信“地”信“物”)
只能说有过“他信力” 都不能证
驳论证:
只希望国联(信“国联”) 明“失掉自信力”
(直接反驳)一味求神拜佛,怀古伤今
失掉“他信力”发展“自信力”
3、驳论证
(正面立论)
(间接反驳)
4、得结论