直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元 核心知识点清单.docx

直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元 核心知识点清单.docx

《直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元 核心知识点清单.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元 核心知识点清单.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

直接打印岳麓版高中历史必修三复习第1单元核心知识点清单

岳麓版高中历史必修三核心知识点清单

第一单元中国古代的思想与科技

第1课时孔子与老子

课程标准：

知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。

1、孔子的学说：

1.伦理观：

提出“仁”和“礼”

（1）“仁”——“仁者爱人”

内涵：

①统治者要体察民情；②广泛的理解、体贴他人；

途径：

忠恕——“己所不欲，勿施于人”

影响：

这种民本思想对调整人际关系、稳定社会秩序起了积极作用；对中华民族传统伦理美德的形成，产生了深远影响。

（2）“礼”——克己复礼

含义：

西周的等级名分制度

途径：

提出“正名”主张

影响：

“礼”的思想承认社会等级和阶级压迫，带有消极性和保守性；但另一方面，重视“礼即是重视社会秩序、重视道德修养，又有利于社会的和谐、安定；

政治观：

提倡“为政以德”：

要求统治者爱惜民力，用德来教化百姓；在以礼治国的同时逐步改良政治。

3.哲学观：

对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置

4.教育观：

教育原则（有教无类）；教学方法（因材施教）；治学态度（“知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师”）；学习方法（“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”）

二、历史影响

（1）在当时：

未被重视（保守性）

（2）对以后：

其思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

二、老子的学说

（一）思想主张：

1.哲学思想

（1）.“道”是天地万物的本原（摒除了“天命”的绝对权威）-----客观唯心主义

（2）.辩证法思想：

任何事物都有矛盾对立的两个方面，并且矛盾双方可以互相转化（守静）

2.政治思想

（1）倡导“无为而治”，以无事取天下；

（2）愚民政策

（二）历史地位

老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，是道家学派的创始人；其思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

第2课战国时期的百家争鸣

课标要求：

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的发展。

“百家争鸣”概念（理解）

所谓“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：

儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

一、“百家争鸣”出现的历史背景

根本原因：

社会大变革。

（1）经济：

铁器牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制确立。

（2）政治：

宗法分封制崩溃，“士”阶层崛起；激烈的兼并战争，促进了文化的融合；诸侯争霸，学术环境宽松活泼

（3）文化：

私学兴起，学术下移；自然科学的发展。

二、“百家争鸣”的内容

（一）.儒家代表人物——孟子、荀子

1、孟子学说：

★有人说;孟子的思想体现了“民本”思想，其中也包含了“民主意识”，谈谈你的看法。

孟子认为土地、人民、政事是国家的三件宝物，实行仁政，必须重民、得民心，民贵君轻，体现了民本思想。

不能说有民主意识，因为他是地主阶级的代表，其民贵君轻是为了长久统治、剥削人民，并不是给人民政治权利。

2、荀子学说：

（2）墨家与墨子

思想学说

“兼爱”（注意与孔子思想的区别）

非攻：

反对不义的兼并战争

（反映了小生产者要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。

）

尚力（热爱劳动）反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获

节用、节葬（反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

）

影响

代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视

★墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？

（1）长期战乱，人民渴望和平；

（2）生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。

★后来为什么不受重视？

战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制

（3）庄子和道家

思想学说

宇宙观：

“齐物”，万物本质相同（反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心）

人生观：

“逍遥”“无所恃”，即不受限制

（反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。

）（自我精神麻醉法）

自然观：

“天与人不相胜”，人要顺从自然，“天人合一”

评价

对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族

（4）韩非与法家

思想学说

政治观：

主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家

哲学观：

认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退。

主张变法革新

影响

①适应建立统一的中央集权政治体制的需要

②法家思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。

（5）孙膑和兵家

强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。

三、“百家争鸣”的影响

对后世文化学术的发展产生了极大的影响：

1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；

2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学思想

3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器

百家的思想，共同构成了中华民族传统文化的基本精神

★中国古代治国思想的三种主要观点：

儒家推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。

法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家

道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。

第3课汉代的思想大一统

课标要求：

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

1、西汉初年的黄老之学

1、含义：

黄老之学是指道家学说中的两派。

“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子思想，二者糅合为一为“黄老之学”

2、原因：

①西汉初年经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休养生息政策.

②接受秦亡教训

3、内容：

治身（养生）、治国。

4、核心：

“无为而无不为”：

“待时而动、因时制宜、积极无为”（具体做法：

与民休息”，轻徭薄赋，减轻刑法）

5、作用：

西汉经济迅速恢复发展

二、罢黜百家，独尊儒术

1、新儒学产生的背景

（1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。

（2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。

（3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇“有为”而治。

根本原因：

新儒学有利于巩固国家统一

2、来源（特点）

以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新的思想体系。

3、内容：

①推崇“大一统思想”，提出“罢黜百家，独尊儒术

★为中央集权提供理论依据，以思想上的统一维护政治上的统一

②“天人感应”学说

A“君权神授论：

赋予君主崇高的权威

B天谴论，告诫统治者要实行仁政：

限制君权过度膨胀

③施政以德为主，以刑为辅,并提出三纲五常的人伦道德标准

★有利于巩固君权，维护统治秩序

4、“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响

“罢黜百家、独尊儒术”是中国政治史和思想上上的一件大事。

（1）从政治史看，儒学在政治上占统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；（统一了思想，有利于巩固国家统一，打击地方割据势力）。

（3）从思想史看，儒学的独尊使确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

加强了对思想的控制。

结束了各学术流派平等竞争的局面，扼制了学术文化的自由发展。

第4课宋明理学

课程标准：

了解宋明理学的代表人物及其主要思想。

说明宋明时期儒学的发展

一、背景：

三教合一

1.佛、道迅速传播，儒学出现危机

2.“三教合一”的潮流,弥漫社会生活各个领域

3.为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。

他们吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新

二、含义

理学是一种既贯通宇宙自然（道）和人生命运（佛），又继承孔孟正宗（儒），并能治理国家（目的）的新儒学。

实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学

3、理学的两大流派

（一）、程朱理学（客观唯心主义）

1.代表：

程颢、程颐、朱熹

2.思想主张：

（1）世界观：

世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。

（本质）

———天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序（表现）

（2）方法论：

格物致知——即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的理的体验。

（3）道德观——“存天理，灭人欲”

★实质;用儒家纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人自然欲望

3.特点：

从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

思考：

格物致知与实践出真知的区别？

同：

“格致”与“实践”相似。

强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。

异：

“知”不同。

前者要“明理”，及儒家伦理道德（唯心）；后者，是指客观规律和真理。

（唯物）

4、程朱理学的地位

①在南宋以后，逐渐发展成为官方哲学②元朝却将《四书章句集注》作为科举考试的内容.

③明朝更进一步确定了程朱理学在思想界的统治地位。

（2）陆王心学（主观唯心主义）

1代表：

陆九渊、王守仁

2.陆九渊的主要观点

（1）世界观：

“心即理也”

（2）方法论：

“发明本心”（内心反省）

3.王守仁的主要观点

（1）背景：

①明中期，程朱理学成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神

②王守仁等学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学更新理学

（2）思想主张：

世界观：

“致良知”（思想核心），即本心和良知就是理，天理本在人自己心中。

方法论：

天理不必外求，只需“克服私欲、回复良知”即可成圣贤。

强调加强自我修养，激励人们奋发立志。

4、评价

★积极：

理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极作用。

★消极：

宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

五、对宋明理学应采取的态度：

批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真

程朱理学

陆王心学

不

同

点

世界观

“理”是万物的本原

“心”是万物的本原

哲学范畴

客观唯心主义思想

主观唯心主义思想

方法论

格物致知（外在）

内心反省（内在）

共

同

点

代表

儒学的新形式

实质

以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲

内容

“理”；唯心主义；继承孔孟的“仁”“礼”

影响

见上

第５课明清之际的进步思潮

课程标准：

列举李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等思想家，了解明清时期儒学思想的发展

一、明清之际进步思潮出现的背景

1、政治:

专制统治腐朽，农民起义频繁发生

2、经济:

商品经济发展，资本主义萌缓慢发展（根源）

3、思想:

以程朱理学为标准的科举考试，束缚了人的思想。

4、科技:

西学东渐中，近代科技传入中国.

二、代表思想家及其主张

（一）异端思想家李贽

思想主张

（1）鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。

（2）认为人皆有私，倡导个性自由发展。

（3）主张男女平等。

（4）万物皆生于两；即天地万物的本原是阴阳二气。

★影响：

他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，推动了人们思想的解放，推动了反封建民主思想的产生，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

（二）明末清初三大思想家——王夫之、黄宗羲、顾炎武

共同生活背景：

处在动荡的年代，都参加了抗清斗争

代表作：

王：

《船山遗书》黄：

《明夷待访录》《明儒学案》

顾：

《天下郡国利病书》《日知录》

1、王夫之的观点

本体论：

理在气中。

即天地万物的规律体现在物质世界之中（朴素的唯物主义思想）

认识论：

宣扬“”“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识

★颠覆了程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基

伦理观：

私欲之中，天理所寓

★充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性

2、黄宗羲的观点

①抨击君主专制，宣称皇帝是“天下之大害”

②认为君臣关系应是平等的“师友”关系。

③倡导言论自由，建立自下而上的监督机构——学校

④提倡“工商皆本”

3、大力倡导经世致用的顾炎武

①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

（提出应区分“亡国”、“亡天下”两个概念）

②主张为学应求务实，致力于社会变革

③进行实地考察，写出了《天下郡国利病书》等著作。

△经世致用的思想有何影响？

1、重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。

2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。

三、明清之际进步思潮的影响

1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。

2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。

学以致用的观念为后世提供思想源泉。

3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。

没有动摇封建统治的理论基础。

因此，宋明理学始终占据官方统治思想的地位。

★比较明末清初黄宗羲、顾炎武和王夫之三大思想家

1、历史背景

（1）经济上：

商品经济发展，资本主义生产关系的萌芽产生与发展。

（2）政治上：

专制主义中央集权制进一步强化，封建专制统治日趋衰落。

（3）文化上：

明代晚期的思想界（理学）因循守旧，日益僵化。

2、三人的共同主张

（1）政治上：

反对君主专制，提倡“人民为主”

（2）经济上：

重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。

（3）学术上：

主张“经世致用”批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

第6课中国古代的科学技术

课程标准：

概述古代中国的科技成就；认识中国科技发明对世界文明发展的贡献

1、四大发明

名称

出现时间

改进或应用

传播

造纸术

西汉前期

105年，东汉蔡伦予以改进

4世纪起，先后传入朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚，后经阿拉伯人传入非洲、欧洲

印刷术

隋唐时期

隋唐出现雕版印刷术；北宋毕升发明活字印刷术

活字印刷术发明后，向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲

火药

唐朝中期

唐末始用于军事；北宋广泛用于军事；南宋出现管形火器“突火枪

14世纪初，传入阿拉伯，后又由阿拉伯传入欧洲

指南针

战国时期

宋代普遍用于航海

13世纪传入阿拉伯和欧洲各国

★四大发明外传后对欧洲的影响：

1造纸术和印刷术：

促进了人类文明的传播和发展。

促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革

2火药：

欧洲资产阶级革命中发挥了重要作用,加速西欧封建制的衰落。

3指南针：

促使新航路开辟，世界连成一个以资本主义为主导的整体

总的来说，对西欧的社会转型（封建社会→资本主义社会）起到了重要作用。

★为何四大发明对中国和对西方造成的影响大不相同？

中国:

封建自然经济占主导地位；专制主义中央集权的阻碍；科举制度、重农抑商、闭关锁国等阻碍先进技术发挥作用；思想愚昧落后；

西方:

商品经济的发展，资本主义萌芽的增长，重商主义，对外扩张等促进了西方科技的进步

★四大发明在欧洲和中国的不同影响给你什么启示？

1社会环境和生产力水平决定科技能否发挥进步作用。

2要发展科技，必须有与之相适应的政治、经济、文化条件。

3科技是政治、经济、文化发展的动力，要发展经济，必须重视科技。

2、天文学成就

（1）天象观测：

①殷商时代有关日食的记载②有关彗星和哈雷彗星的记录③中国古人对太阳黑子的纪录

评价：

在很长时间内处于世界前列

（2）天文学著作：

《甘石星经》《石氏星表》————我国最早的一部天文学专著

（3）天体测量

①东汉张衡：

浑象仪；候风地动仪

②唐代僧一行与梁令瓒创制黄道游仪；发现了恒星位置的变动，世界首次；实测子午线的长度。

③元代郭守敬制成简仪；《授时历》

3、数学（以解决实际问题为主）

春秋战国：

九九乘法口诀、算筹

东汉：

《九章算术》标志着中国古代数学体系的形成

南朝：

祖冲之圆周率精确到3.141526到3.141527之间，领先世界达1000年之久

元代：

珠算法

四、农学：

四大农书（强调应用）

五、医学（以为君除疾为民除厄为目的，保障人民的身体健康，从而保证农业有充足的劳动力）

★中国古代科技发明和发现有哪些突出特点？

1．重经验：

中国古代科学从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。

2．重实用：

中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析。

3．重农业：

中国古代科技服务于农业。

★中国古代科技文化发展的原因

①经济：

封建农耕经济的高度繁荣发展---物质基础②政治：

国家统一，社会安定

③民族交往、对外交往频繁④统治阶级的重视。

⑤科技文化的延续性和继承性。

⑥中国人民的勤劳和智慧。

★中国近代科技落伍、西方近代科技先进的原因分别是什么？

中国

西欧

政治

封建专制统治腐朽

资本主义制度确立

经济

自给自足的小农经济占主导地位，政府实行重农抑商政策

工业革命促进了资本主义经济迅速发展

思想

文化专制束缚了人们的思想

文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想

对外交往

闭关锁国政策阻碍了科技的发展和交流

积极对外侵略扩张

单元总结：

★儒学的创立及发展历程

1、创立：

春秋时期孔子“仁”、“礼”

2、继承发展：

战国时期孟子发展“仁政”学说；荀子：

礼法并施

3、重创：

秦朝“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。

4、主导：

西汉（武帝）接纳董仲舒新儒学——“天人感应”、君权神授、“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”

5、冲击：

魏晋南北朝时期三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。

6、融合：

唐宋时期三教开始走向融合

7、新发展：

宋明时期儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。

8、批判、继承：

明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

★明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想