浅谈中国传统图案在艺术设计方案中的运用.docx
《浅谈中国传统图案在艺术设计方案中的运用.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈中国传统图案在艺术设计方案中的运用.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
浅谈中国传统图案在艺术设计方案中的运用
目录
摘要2
一、中国传统吉祥图案的起源发展2
1.1、中国传统图案的起源3
1.2、中国传统图案在不同时期的变化3
二、中国传统吉祥图案的变化形式与分类3
2.1、中国传统吉祥图案的变化形式3
2.2、吉祥传统图案的主要三大类3
2.2.1、植物吉祥图案4
2.2.2、动物吉祥图案4
2.2.3、吉祥图案的物品运用5
三、传统吉祥图案的特点和表现特征6
3.1、中国传统吉祥图案的特点6
3.2、中国传统吉祥图案的表现特征7
四、中国传统吉祥图案在现代设计中的体现7
五、中国传统吉祥图案在现代设计中的运用8
5.1、中国传统吉祥图案在商业中的运用8
5.2、中国传统剪纸艺术在包装设计中的运用9
六、结束语9
参考文献10
浅谈中国传统图案在艺术设计中的运用
摘要：
吉祥图案作为我国历史文化传统中的一种文艺表现形式，与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联。
它的起源可以追朔到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。
它是各个时代运用得最广泛的艺术。
通过对各学术的借鉴思考，对传统民族文化中表示吉祥意蕴的纹样和平面的表示吉祥的艺术品进行研究从而探讨与当代艺术设计相结合。
通过对中国吉祥图案与艺术设计的运用和思考，有助于更接近本质地理解中华民族在艺术创造和接受中的思维方式和表达风格，可更深入的洞察中华民族的生活观和艺术观。
关键词：
吉祥图案；现代艺术设计；包装设计；剪纸艺术
一、中国传统吉祥图案的起源发展
1.1传统吉祥图案的起源
中国吉祥图案大约起源于自然崇拜和图腾文化，古老中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，我们的祖先创造了许多向往追求美好生活寓意吉祥的图案。
中国传统吉祥图案是人们对自然和宗教的崇拜，经过时间的衍变．进而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富贵康乐”等许多美好的象征意义来。
同时也表达了人民群众期望和平、祈求国泰民安的美好愿望。
2.2中国传统图案在不同时期的发展变化
在原始社会时期，主要的图案有鱼纹和叶纹等，有的表现出期望渔猎收获，有的则表现于巫术祭祀。
这个时期的大多数图腾运用在石器和陶器上。
这些是早期的吉祥图案的雏形。
夏商周时期是青铜器的鼎盛时期，这些青铜器上被先祖们装饰上了龙凤，莲瓣率，回纹，涡纹，云雷纹等吉祥图案内容。
秦汉时期的人们普遍喜好神仙为主的祥瑞题材，这个时期出现了青龙，白虎，朱雀，玄武，流云等新形象。
吉祥图案发展到魏晋南北朝时期，开始运用刺绣，玉器等作为载体，主要内容有动物纹植物纹。
隋唐时期是我国繁荣富强的时期，社会开放，从内容到风格上都有了新变化，更为吉祥富贵了，主要纹样有牡丹纹，莲花纹，连理纹，宝箱花纹，同心结等图案。
宋辽金元时期开始以金银器为载体，内容以梅兰竹菊等植物为题材，岁寒三友，门神画也在这个时期发展起来。
明清时期，在之前历史的基础上愈发彰显生命力，题材多样，有福绿寿喜财等方面，年画已成为老百姓生活中驱灾辟邪纳福求吉的必需品。
现代中国，许多传统图案都被广泛运用到现代设计中来。
例如福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的人们传递友谊、和平、积极进取的精神及人与自然和谐。
在设计思想上，北京奥运会吉祥物首次把动物和人的形象完美结合，强调了以人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念；在设计理念上，首次把奥运元素直接引用到吉祥物上，如火娃的创意来源于奥运会圣火；在设计应用上，更加突出了延展使用上的个性化。
二、中国传统吉祥图案的变化形式与分类
2.1中国传统吉祥图案的变化形式
所谓传统吉祥图案，即是巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，运用指物会意、谐音寓意、感景悟意、宗教禅意、吉祥文字用语的直接应用及一系列数字化的吉样涵义等手法创造出图形与吉样寓意完美结合的艺术形式。
吉祥图案在政治、经济及文化的影响和各民族风俗的驱动下,随着时代的进步不断发展变化,直至今天形成了具有深厚人文艺术价值的传统民俗图案。
吉祥图案有着深刻的历史传统文化意蕴,有着民俗民风、思想及审美的意蕴,它以浪漫的想像和奇异的吉祥寓意独树一帜,展现着中华民族光辉灿烂的历史。
它是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。
中国传统吉祥图案是吉祥内容与美的形式的结合，它使图案与人之间具备了天然的亲和性，是一种“形”与“意”的融合，产生观看之中的愉悦与美感，使形式的审美因素有时能上升到主导的地位而具有积极的意义。
2.2吉祥传统图案的主要三大类
吉祥观念并不仅仅是中国传统文化的特有反映，几乎世界上所有民族都拥有自己的吉祥物。
在今天欧美各个国家、各个地区，都有自己的吉祥观念，这是人类向往健康、富裕、美好生活的一种精神寄托。
在这里，主要在三个方面来说：
植物，动物，器皿。
2.2.1植物吉祥图案
根据事物属性或取其谐音，如松柏冬夏常青，凌寒不凋，用以祝福人的长寿延年，品行正直；又如合欢叶晨舒夜合，用来表示夫妻恩爱。
因寿、福、禄、喜、贵的谐音，便派生出绶鸟、佛手、鹿、喜鹊、桂花为吉祥物。
吉祥植物的种类繁多，例如，其一，兰花。
它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。
古人赞曰：
“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。
中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。
它的花素而不艳，亭亭玉立，给人以极高洁、清雅的优美形象。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。
其二，竹。
青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。
所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
其三，水仙。
冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。
水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。
其四，莲花。
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
古人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。
莲花亦称荷花。
它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果<藕）、种子<莲子）并存的。
莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
常有寓意为因和善得佳偶，为和睦生财的因和得偶，寓意为人事和睦，事业兴旺，福禄天穷的和合万年。
2.2.2动物吉祥图案
其一，鱼。
鱼与余同音，常以鱼喻生活富足有余。
在吉祥图中，常见一小孩骑在一打鱼背上，或者抱一条大鲤鱼，称“富贵有余”。
鱼与莲画在一起，叫连年有余。
金鱼与莲花构图，叫“金玉连发”。
缸中金鱼，叫金玉满堂。
其二，鹤。
被视为羽族之长，称为一品鸟，地位仅次于凤凰。
鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨。
传说鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王。
民间常以“鹤寿”、“鹤算”，“鹤龄”作为祝寿之词。
常见吉祥图有，松鹤长春，鹤寿松龄，鹤鹿同春等。
画鹤立岩石，名为“一品当朝”，画一琴一鹤，名“情操高尚”。
其三，鸳鸯。
鸳鸯，古人称为匹鸟，雄左雌右，形影不离，飞则同振翅，游则同戏水，栖则连翼交颈而眠，如若丧偶，后者则终身不再匹配。
因此，鸳鸯被视做爱情婚姻美满的象征。
结婚用品多绘有鸳鸯的吉祥图，如鸳鸯衾、鸳鸯被、鸳鸯枕等。
鸳鸯配长春花，称“鸳鸯长乐”，“鸳鸯长安”。
绘鸳鸯在荷中戏游，称“鸳鸯喜荷”，“鸳鸯戏荷”。
其四，麒麟。
麒麟与龙、风、龟合为四灵。
据说，麒麟是岁星散开而生，主祥瑞，被视为仁兽和美德的象征，认为它含仁怀义，择土而践，不踩任何活物，连青草民不随意践踏。
民间有很多关于麒麟与帝王兴衰密切相关的传说。
民间还视麒麟为送子的神兽，相传孔子即是麒麟所送。
孔子出生之前，有一麒麟到他家院里，口含玉书，玉书记载着这位圣人的命运。
孔子出生后，也被称为“麒麟儿”。
在民间的吉祥力中，有多种麒麟送子图，人们给小孩佩戴的长命琐常以金银打成麒麟状，表达良好的愿望。
常见吉祥图有，鹤寿。
其五，龙。
传说中的神异动物，身长，有鳞，有脚，能走，能飞善游泳，又能兴云降雨。
龙是一种神秘的宝物，不易显现，即使显现了，也是见首不见尾。
龙的出现，是天下太平的征兆，被视为最大的吉祥物。
其六，凤。
祥瑞的象征，民间有凤凰不落无宝之地的传说，因而凤凰成了民间画而不厌的吉祥物。
在传统的习俗中，龙象生阳，凤象征阴，龙风结合，是天下理想的婚姻。
双风朝着太阳起舞，寓意天下昌明，四海祥和。
凤凰和牡丹组图，寓意天下太平，繁荣昌盛。
2.2.3吉祥图案的物品运用
动植物外，古钱、银锭、琴瑟、寿石、镜子、花瓶也随着时代的演化，成为公认的吉祥物。
农民辛勤劳动，希望丰衣足食。
民间画中也常见一个小孩子骑子一条鱼的背上，寓意生活富足有余。
最为动人的，要数杨柳青的《过新年》，画上一头肥猪正背着元宝在拱门，预示着农家来年财。
随着历史的演化与传承，凡是被人们认为是寓意美好生活、代表福、禄、寿、喜、贵及表达美好愿望及具有一定艺术价值的图案，往往用来表达吉祥，其涵盖面较古代更为随和和大众化了。
同时，我国56个民族的吉祥物亦随着对物化的祟拜与喜好，也在不断变化着本民族的吉祥物及图案。
发源于图腾的吉祥图案，在历经母系氏族向父系氏族再向国家转变的过程中，同样存在着吸收、放弃、淘汰及传承的发展过程。
例如我过汉族的吉祥物二龙夺宝，代表神武和力量；蒙古族吉祥物两匹奔腾的骏马，象征进取腾飞；回族吉祥物滩羊，象征丰收在望；藏族吉祥物卓索切玛<斗），象征五谷丰登；维吾尔族吉祥物百灵鸟，代表纯洁高尚；苗族吉祥物芦笙，文化和感情的象征。
三、传统吉祥图案的特点和表现特征
3.1中国传统吉祥图案的特点
吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用传统的罨画或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续等传统构图式样，并用于陶瓷审美文化现象形态之上的，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。
中国传统图案种类繁多，收到不同时期的政治经济文化及外来因素的影响呈现出不同的风格特征。
这里就从历史时代来说，南北朝时期因战争病疫动乱，百姓生活苦难无穷，这一时期的图案风格呈现出的是舒展，自由，神秘等宗教色彩。
而在大唐时期，我国繁荣富强，安宁统一，在图案的风格上整体壮丽，富丽华贵。
所以在历史的角度来说，中国传统图案是特定历史条件的产物，是时代的文化符号，是人们在某一时期以一定的形式反应一定的观念和审美的心理特征传达的一种吉祥寓意。
从造型特点上来说，首先，吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。
这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。
其次，对称与均衡是构图的惯用手法。
吉祥图案常常存在一中心线<或中心点），在其左右、上下或四周<三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形<色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。
其中，对称与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。
最后，传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。
3.2中国传统吉祥图案的表现特征
在设计中研究吉祥图案的表现特征，其实是研究如何以现代手法表现传统。
随着吉祥图案在形式设计中的广泛运用，吉祥图案成为将抽象的概念图解化存在于设计中的一种符号。
符号的“功用就在于能明显地标记出各种观念，而且它们的固有的、直接的意义，就在于它们所标记的那些观念”。
新的设计方式将从传统艺术中提取元素，以新的创造意识和表现技巧进行再创造。
所创造出来的图形既保留本土艺术的神韵又带有新鲜的食道特征，具有全新的视觉形象和全新的视觉表现效果。
它标志这在现代设计中，吉祥图案有了新的存在形式。
它可以是简化了的也可以是繁增了的吉祥图案，并且利用切割、打散、错位、创造缺损形的传统吉祥图案，还可以是舍弃图案正形而表现负形的传统吉祥图案。
不经过任何改变的传统吉祥图案形式的存在，在设计中运用发展的空间越来越小，随着外来文化的进入，新旧形式之间产生的激烈碰撞，促使了传统吉祥图案表现形式在现代设计中的涅盘。
四、中国传统吉祥图案在现代设计中的体现和运用
千百年来,中国人深层意识中根深蒂固的民族情愫并没有泯灭,其特定的思想意识、审美观念也并没有多大改变,人们还是追求“完整圆满”,喜欢听吉利话,结婚、乔迁会选个吉日,过年会贴挂年画、中国结。
所以,趋吉纳福的意识在中国人心目中始终未见淡薄,吉祥图案、吉祥色彩、吉祥观念长盛不衰。
文化氛围在一定程度上的一致性,为传统吉祥图案在现今社会的启用提供了生存的土壤和发展的条件。
民族传统、民族文化是中华民族千百年来的文化积淀,是富有深厚的中国哲理、宗教、宇宙观和世界观的文化思想,它不仅见证了中华民族的历史发展进程,也是中国文化得以继续发展的强大后劲。
无根的文化是没有生命力的,禁不住实践和历史的考验。
所以,传统文化、传统图案都是现代艺术和现代设计赖以生存和发展的土壤。
发掘曾经消失或已被人们遗忘的传统吉祥图案为现代社会服务,不失为现代设计发展的重要手段之一。
对传统吉祥图案的利用,应该有一定的限制性。
不论在内容思想还是形式造型上都要有所研究、分析和创新,与时代的发展相同步。
对传统吉祥图案的发掘利用,内容蕴涵是首要的。
每一种吉祥图形和吉祥图案都有特定的吉祥观念,而且几种吉祥图形的组合也有特定的象征意义,背后蕴含着一定传统文化观念。
实现传统吉祥图案的现代化，要加强对传统吉祥图形的内容蕴涵、文化性质的深层考析与理解。
它可以产生不同的感觉，引发情绪，使人产生联想。
、
五、中国传统吉祥图案在现代设计中的运用
5.1中国传统吉祥图案设计在商业中的运用
中国传统吉祥图案丰富的内涵，哲理寓意和完整的构图是现代设计的重要参考创新发展趋向。
需要更好的创新吉祥图案到现代设计创作中，要对现代的视觉表现手段和方法进行合理化运用，化简为繁，局部变形，中西合璧等。
例如，在标志设计中，有些商业标志设计就运用了与吉祥元素相结合，比如酒类，茶类等铲平。
传统图案中的吉祥寓意正是人们对于生活的普遍追求和希望。
传统的中国人往往潜意识是会期盼吉祥，这种有的吉祥文化迎合了消费者的心理。
在包装设计中，月饼包装，文房四宝的包装都充分运用了传统图案的各种特征，例如平稳，圆满，美好等寓意。
2008年奥运会的吉祥物福娃，更是成功的运用了丰富的中国文化元素，强调的表现以人为本，人与动物，自然界和谐相处的天人合一的理念。
所以，对中国传统吉祥图案的现代化运用,首先要了解中国人的吉祥观念、处世哲学、文化思想等,才能理解特定吉祥图案所要表达的特定意义。
在统一的基础上进行专门个案研究,了解一个吉祥图案的发展历程、象征意义和文化内涵,然后才能在现代设计中把这些内涵挖掘出来有效运用,并结合时代意识,达到有机的完美融合。
本次毕业设计中，将中国传统吉祥图案其一的植物图案—莲，和剪纸艺术相结合，运用到产品包装中。
5.2中国传统剪纸艺术在包装设计中的运用
我国的包装设计越来越重视文化内涵的表现，传统艺术形式逐渐被应用到包
装设计中，人们日常生活中能接触到的民间剪纸、年画、皮影等形式越来越多的
被运用。
中国传统遍布中国南北方的剪纸艺术，通过一把剪刀、一张纸就可以表现外在形象的美感和内在取意，具有明快朴实的特点和浓郁的装饰风味。
民间艺术剪纸，形式多样，赋予了包装设计内在的传统文化特征，是包装设计顺应了时代发展得潮流。
剪纸艺术在包装中的应用，既让传统民族艺术有了新的载体而得以快速发扬传承，又使商品包装设计因为强烈的设计感而具有市场竞争力。
传统剪纸造型元素在现代包装设计中的应用中例如月饼盒，用剪纸在包装上，中国的传统文化和节日，融合一体。
附上中国红，增添了喜气色彩。
还有喜糖，用剪纸艺术，剪出十二个生肖，窗花，等等，附和在包装上，追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。
随着社会的不断进步和发展，包装设计在强调继承民族传统文化的同时，吸取精华，去除糟粕。
在吸收和借鉴民族传统艺术文化的同时，必须探索研究民族传统文化与现代文化相结合的规律和方法，从而，创造出现代包装设计新的设计元素和方法，展现出中国独特的设计魅力。
六、结束语
传统吉祥图案的内涵与精神是中华民族历史长期积淀下来的，是中华民族特有的、也是民族形式的灵魂所在，因此，中国的现代图形设计要得以发展，就必须继承发扬。
在经济信息全球飞速变化的时代里，人们对吉祥幸福的期望追求不会变，更多的民族传统文化会运用到当代设计中来。
传统吉祥图案作为重要的视觉元素被不断的探讨，在设计中把吉祥图案作为民族精神的一种。
在现代设计中，逐步研究中国传统吉祥图案艺术的气质精神，内涵和其文化承载意义，并将这种审美融合与思维中，进行再创造，这样才能打到形式上的超越。
参考文献
1.田自秉吴淑生著《中国纹样史》高等教育出版社2003
2.张昕刘茂平著《中国工艺美术史》湖北长江出版社2007
3.杭间靳埭强著《中国传统图形与现代视觉设计》山东画报出版社2005
4.王受之著《世界平面设计史》中国青年出版社2002
5.段建华著《中国吉祥装饰设计》中国轻工业出版社1999
6.姜今著《图案设计与应用》湖南文艺出版社2000
7.钟福民著《中国吉祥图案的象征研究》中国社会科学出版社2009
8.顾森龚继先著《中国民间艺术》上海人民美术出版社1992
9.王雪青郑美京著《图形语言与设计》上海人民美术出版社2009
10.回顾著《传统图案在现代设计中的应用》辽宁美术出版社2001
11.陈新生著《传统艺术与现代设计》合肥工业大学出版社2005
升级会员 