元宵节出生.docx

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元宵节出生

元宵节出生

篇一：

关于元宵节的古诗

关于元宵节的古诗：

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

（隋）隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》

（唐）苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。

明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：

珍品这里指元宵）

《青玉案元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

《生查子元夕》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

折桂令元宵

（元）失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

（明）李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元宵》

（明）唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

（清）董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？

怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》

（清）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

（清）唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

（清）丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？

久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

宋代欧阳修---------《生查子》①去年元夜时，②

花市灯如昼。

月上柳梢头，

人约黄昏后。

今年元夜时，

月与灯依旧。

不见去年人，

泪湿春衫袖。

译文：

去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。

佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。

今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。

可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。

疑难点注释：

①此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。

双调，四十字，仄韵。

②元夜：

农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节。

赏析点拨：

这首词最突出的特点是构思巧妙，对比突出，在今与昔、悲与欢的交织、映照之中巧妙地抒发了物是人非、不堪回首之情。

上片追忆去年元夜的欢会。

“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌，但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景。

“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现了那令人沉醉的情景。

“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。

“月上柳梢头”，既是对“黄

昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！

下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。

“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。

但风景无殊，人事全异。

”不见去年人”二句情绪一落千丈：

去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影，徒忆前盟，主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。

全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

元夕——辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千XX。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

出生时，山东已为金兵所占。

二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。

一生坚决主张抗金。

在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。

他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。

艺术风格多样，而以豪放为主。

热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。

有《稼轩长短句》。

今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

[赏析]

写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。

然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。

看他写火树，固定的灯彩也。

写“星雨”，流动的烟火也。

若说好，就好在想象：

是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。

它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。

然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。

其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。

其精彩之笔，全在后半始见。

后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。

看他先从头上写起：

这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。

这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找

一个——却总是踪影皆无。

已经是没有什么希望了。

……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！

是她！

没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！

——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：

那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！

多情的读者，至此不禁涔涔泪落。

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。

然而画蛇既成，还思添足：

学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？

盖早已为寻他千XX说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。

可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。

此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。

下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

北宋另有贺铸一首，此义正可参看。

（周汝昌）

这句话说,我在人群中苦苦寻找那个心里想见的她,寻找不到,当我以为找不到时,回头却发现她在灯火隐约的地方.

宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。

萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。

美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。

可是，她们都不是我心底的那人。

夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。

我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。

第一层意思：

表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。

第二层意思：

作者借此自喻明志。

表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。

不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。

第三层意思：

它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。

不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、王国维《人间词话》云：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境也。

“众里寻他千XX，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

”此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧

篇二：

元宵节的起源

YuanxiaoFestival元宵节的起源TheYuanxiaoFestivalisonthe15thdayofthefirstchineselunarmonth.itiscloselyrelatedtotheSpringFestival.intheolddays,peoplebeganpreparingfortheSpringFestivalabout20daysbefore.However,theYuanxiaoFestivalmarkstheendofthenew

thefullmooninthenewyear.itistraditionallyatimeforfamilyreunion.ThemostprominentactivityoftheYuanxiaoFestivalisthedisplayofalltypesofbeautifullanterns.SotheoccasionisalsocalledtheLanternFestival.

“元”是第一的意思，“霄”指夜晚。

元宵就是新年首个夜晚，元宵节是家庭团聚的传统佳节，最隆重的活动就是展挂各种各样美丽的灯笼，故此，元宵节又叫“灯节”。

TherearemanybeliefsabouttheoriginoftheLanternFestival.Butonethingforsureisthatithadsomethingtodowithreligiousworship.

关于元宵节的起源之说多种多样，但是最确切的一种说它跟宗教信仰有关。

onelegendtellsthatitwasatimetoworshipTaiyi,theGodofHeaveninancienttimes.ThebeliefwasthattheGodofHeavencontrolledthedestinyofthehumanworld.Hehadsixteendragonsathisbackandcall.itwashimwhodecidedwhentoinflictdrought,storms,famineorpestilenceuponhumanbeings.BeginningwithQinshihuang,thefirstemperorunitedthecountry,allsubsequentemperorsorderedsplendidceremonieseachyear.TheemperorwouldaskTaiyitobringfavorableweatherandgoodhealthtohimandtohispeople.EmperorwudioftheHandynastydirectedspecialattentiontothisevent.in104Bc,heproclaimeditoneofthemostimportantcelebrationsandtheceremonywouldlastthroughoutthenight.

有这样一个传说，元宵节是拜“太乙”神的日子，太乙是古代的天神。

古人认为天神掌管着人类世界的命运，太乙手下有九条龙听他使唤，他决定人间什么时候遭遇饥荒瘟疫之祸，什么时候受旱灾水涝之苦。

从统一中国的第一个皇帝秦始皇开始，每年都举行盛大的仪式，皇帝祈求“太乙”神赐予他和臣民们风调雨顺、健康长寿。

汉武帝对元宵灯会特别重视，元封七年（公元前104年），他把元宵钦定为最重要的佳庆之一,庆祝仪式通宵进行。

anotherlegendassociatedwiththeLanternFestivalisTaoism.TianguanistheTaoistgodresponsibleforgoodfortune.Hisbirthdayfallsonthe15thdayofthefirstlunarmonth.itissaidthatTianguanlikesalltypesofentertainment.Sohisfollowerspreparevariouskindsofactivitiesduringwhichtheyprayforgoodfortune.另一个传说认为“灯节”与道教有关。

“天官”是道教的神，专管人间祥运，他出生于农历正月十五。

相传“天官”喜乐，所以他的信徒们就准备了各种各样的活动，祈求好运。

Thethirdstoryabouttheoriginofthefestivalgoeslikethis.BuddhismfirstenteredchinaduringthereignofEmperormingdioftheEasternHandynasty.Thatwasinthefirst

century.However,itdidnotexertanygreatinfluenceamongthechinesepeople.oneday,Emperormingdihadadreamaboutagoldmaninhispalace.attheverymomentwhenhewasabouttoaskthemysteriousfigurewhohewas.Thegoldmansuddenlyrosetotheskyanddisappearedinthewest.Thenextday,EmperormingdisentascholartoindiaonapilgrimagetolocateBuddhistscriptures.afterjourneyingthousandsofmiles,the

scholarfinallyreturnedwiththescriptures.EmperormingdiorderedthatatemplebebuilttohouseastatueofBuddhaandserveasarepositoryforthescriptures.FollowersbelievethatthepowerofBuddhacandispeldarkness.SoEmperormingdiorderedhissubjectstodisplaylightedlanternsduringwhatwastobecometheLanternFestival.

还有一种传说认为元宵节与佛教有关。

东汉明帝时期，佛教进入中国，这也是佛教首次传入中国，然而，佛教并没有对中国人产生多大影响。

一日，明帝做了个梦，梦见皇宫里有个金人，正当他准备问清这个神秘人物的身世时，金人突然升入天空，消失在西面。

次日，明帝委派一位学士去印度开始了他的取经之旅，经过几千里的长途跋涉，学士终于带回了经卷。

汉明帝下令建造一所寺庙供佛雕安身、收藏经书。

佛徒们相信佛能驱走黑暗，所以汉明帝宣昭他的臣民们张灯结彩，这样就形成了“灯节”。

Thecustomoflightinglanternscontinued.However,thelanternswoulddevelopfromsimpleonestothoseofvariouscolorandshape.Thescaleofthecelebrationalsoincreasedgreatly.

张灯的习俗得以延续传承，然而，灯盏由简朴到华贵，样式繁多，庆贺的规模也愈来愈大。

篇三：

元宵节

每天知多

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201６年２月２２日（星期一）

元宵节的由来：

农历正月十五是元宵节。

又称上元节、元夜、灯节。

相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。

元宵节的习俗：

吃汤圆、猜灯谜、赏花灯、踩高跷、舞狮子

元宵节的诗句：

《生查子·元夕》

【宋】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

篇四：

元宵节诗词

背诵与元宵节有关的古诗词（两首）

（一）

生查（zhā）子·元夕

欧阳修

去年元夜时①，花市灯如昼②。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿青衫袖。

【作者简介】

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

庐陵（今江西吉安）人。

累官至翰林学士，为北宋前期词坛大家。

散文名列唐宋八大家之一，治史和文学批评也卓有建树。

【诗意】

去年元宵夜之时，繁华的花市上灯光明亮如同白昼。

佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。

今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。

可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了青衫的衣袖。

【词作鉴赏】

此词既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。

写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。

1

（二）

青玉案?

元夕

南宋著名词人辛弃疾

东风夜放花千树⑵。

更吹落，星如雨⑶。

宝马雕车香满路⑷。

凤箫声动⑸，玉壶光转⑹，一夜鱼龙舞⑺。

蛾儿雪柳黄金缕⑻，笑语盈盈⑼暗香⑽去。

众里寻他⑾千XX⑿，蓦然回首⒀，那人却在，灯火阑珊⒁处。

【译文】

东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。

华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。

悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。

美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。

她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。

我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

【作品鉴赏】

这首词大家耳熟能详，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”已是久吟不衰的名句。

整首词在最精彩的地方戛然而止，却给读者留下无比宽阔的想象空间。

经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想象得出来。