人教版高中语文必修五边城 教案 2.docx

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人教版高中语文必修五边城教案2

1.3边城教案

教学设想：

一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。

去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。

表面上看来，事事物物自然都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。

最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年来实际社会培养成功的一点惟利的人生观。

（《长河·题记》沈从文·1943）

沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市的北京的。

然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界，而是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。

他曾经自认为一旦脱离了他过厌了的卒伍生活，便可以永远地告别愚蠢、残暴与屠杀，没想到他被迫接受的却是另一个更加丑恶的现实，更加耻辱的人生。

他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。

好在五四运动创造的精神成果并没腐败变质，继续给予他巨大的思想启迪。

他在偷食了这批“禁果”之后，愈来愈坚信，眼前这个黑暗社会的一切实在不能也不应继续存在下去了。

我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。

因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。

接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。

（《沈从文论》王继志·1992）

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致、结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙里供奉的是“人性”。

……我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

（《从文小说习作选·代序》沈从文·1936）

以上摘选是沈从文对自己创作的解说及当代名家对沈从文创作的论述。

由其可见，沈从文的创作是有所破也有所立的。

那么沈从文在《边城》中要破什么又要立什么，这就是我在这一节课要探讨和讲解的主题。

具体的思路是以翠翠和傩送的朦胧爱情为中心，立足人文、人性和人情，抓住四个“原生态”，即风俗的原生态、翠翠的原生态、傩送的原生态和爱情的原生态，从而来揭晓沈从文在《边城》中的破和立。

教学内容与步骤：

一、导入

齐读诗歌《竟渡歌》（节选）。

注意这首诗诗句的“二二三”节奏和几个易读错字音。

竞渡歌（节录）

张建封（唐）

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩虹挂霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

这首诗精彩地描写了农历的五月五日端午节这一天的一次竞渡活动，即龙舟比赛，诗歌中龙舟比赛的场面反映出了端午节的一个什么特点？

——热闹

二、那端午

端午节是我国一个有着数千年历史的传统佳节，在江南地区，这一佳节更是被人们所重视。

在沈从文的著名中篇小说《边城》中，就写到了湘西边城的这一节日，那么，湘西边城那端午有着一些什么样的特点呢？

重点看《边城》第三节的内容。

……

明确：

热闹——原始、古老、传统——原生态

三、那女人

一方水土养一方人，在这样原生态的湘西边城，养育了那里的女人。

1978年夏，当代诗人荒芜有感于沈从文的事迹与处境，写了五首七言绝句送给沈从文，其中第一首是：

《边城》山色碧罗裙，小翠歌声处处闻。

我论文章尊五四，至今心折沈从文。

读了这首诗，翠翠给我们的第一印象是什么呢？

——很美（“那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家”P20）。

翠翠除了“长得很美”，还有些什么样的特点呢？

请三位同学读P18的“‘是谁人？

’”到“放肆地笑着，不见了”。

其中两位同学读对话，一位同学读叙述。

其他同学就这部分内容思考问题。

这部分内容写的是热闹的端午龙舟赛结束了，天也渐渐地黑了，二老傩送发现了站在河边码头等爷爷的翠翠，于是就邀请翠翠去自家楼上等，但翠翠误解了傩送。

……

1、翠翠三次与她所认为的“轻薄男子”划清界限，……

因为翠翠是一个怎样的女孩？

——纯洁、质朴

2、再从翠翠说话的方式和内容来看，……

翠翠还是一个怎样的女孩？

——可爱

明确：

很美——纯洁、质朴、可爱——原生态

四、那男人

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

虽然湘西边城每年的端午节还是那样的热闹，但翠翠只对两年前的那个端午节非常喜欢，非常怀念，非常难忘。

（老师从文中找出有关语句）……

为什么？

因为有那一个人，那一个男人——谁？

（二老傩送）

二老傩送诨名叫“岳云”，（P15注释、P19课文）为什么叫他岳云？

（因为健壮俊美）

为什么不叫他高衙内或者西门庆？

我们还是来看傩送与翠翠第一次亲密接触的内容。

面对无助、焦急而又素不相识的翠翠，傩送是一问，二请，三笑。

……

一问是热情的，二请是真诚的，三笑是纯洁的

明确：

壮美——热情、真诚、纯洁——原生态

五、那爱情

翠翠难忘那节、那人，更是难忘那情，那爱情。

但是父母之命，媒妁之言，在中国传统社会里，不能不遵守，更何况是年轻、美丽、纯洁、质朴的翠翠呢。

又因为翠翠母亲的不幸，所以与翠翠相依为命的外祖父，即文中的爷爷，对翠翠的婚姻大事不能不慎重和操心。

那么对翠翠的爱情选择，翠翠爷爷的态度究竟怎样呢？

（分角色读P22）……

1、有没有父母之命，媒妁之言？

2、有没有功利附属？

3、两年来，翠翠有没有移情别念？

明确：

难忘——自然、纯洁、真诚——原生态

六、主题

那端午、那女人、那男人、那爱情是原生态的，还有那祖父、那渡船、那黄狗、那山民、那白塔、那吊脚楼等等也都是原生态的，这原生态的文学形象有何意义呢？

我们可以参考两段沈从文对自己创作的论述的文字：

一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。

去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。

表面上看来，事事物物自然都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。

最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年来实际社会培养成功的一点惟利的人生观。

（《长河·题记》沈从文·1943）

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致、结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙里供奉的是“人性”。

……我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

（《从文小说习作选·代序》沈从文·1936）

明确：

批判物欲泛滥的现代文明，唤醒传统自然的原生态文明，重塑民族的传统品格，宣扬本真的湘西边城。

著名文学评论家、翻译家李健吾称《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不腐的珠玉”，我说：

《边城》是一部现代的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

1.3边城教案（人教版必修5）

【教学目标】

1、结合人物的语言描写、心理描写培养语言鉴赏能力，归纳人物形象特点。

2、领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

3、感受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美和人情美。

【教学重点】

理解翠翠身上集中表现出来的“爱”和“美”的人性特质。

【教学课时】1课时

【教学过程】

一、介绍作者

沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。

原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。

湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。

1926年出版第一本创作集《鸭子》，有7O余种作品集，被人称为多产作家。

主要代表作有：

短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》，长篇小说《边城》、《长河》，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。

他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。

在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。

1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：

“一直是有意识的作为反动派而活动着”。

下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。

1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。

于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。

二、《边城》解题

边地的小城。

指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。

是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。

我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。

这庙里供奉的是“人性”。

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

三、赏析课文

阅读课文，分析小说节选部分的人物形象和环境美。

1、投影资料

“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。

既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。

这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。

”——汪曾祺

布置学生阅读课文，思考归纳小说语言的特点。

提示：

自然流畅，明白如话。

写景优美舒展，

写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，

和如诗如画的景物配合的非常和谐

2、小说哪些地方体现了人情美

学生筛选有关信息，同桌讨论交流，汇报

提示：

《边城》以大量篇幅展开着民性淳朴的风俗画，待人以诚，乐于助人，受人之惠必以物回赠，人与人之间相互同情，就连吊脚楼的妓女，升年个千毫年个也浸润着边民的淳厚等等。

这些乡村社会淳朴的民性，是小说社会环境的构成因素。

小说中的人性美和环境美是相得益彰的。

表现出中国的一种传统文明。

当然传统文明上一一种封闭的农业文明。

农业文明中有很多美德需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。

那些含蓄、优美、勤劳、淳朴可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打上孤寂的色彩，这是我们要注意的。

3、分别用一个词概括翠翠、傩送和祖父的形象特征，并说出理由。

《边城》的生活是真实的，同时又是理想化的，这是一种理想化了的现实。

“纯粹的美”和“清洁的灵魂”是这篇小说的人物特征：

翠翠的形象是清纯。

十五岁的纯美少女她纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健美。

恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力，从外表到内心都姣好无比。

这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀婉。

她对爱情的追寻却总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。

傩送的形象是勇敢。

他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的人。

他和翠翠是一见钟情，不走车路，执著地为翠翠唱歌求爱。

对王团总陪嫁的碾坊，毫不动心，敢于追求自己的最爱。

当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

祖父的形象是淳朴。

他是一位勤劳、善良、坚强、古朴、带点狡猾的老人，是中国传统美德的典范。

对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。

（解说理由时必须结合文本，从人物的语言、动作、神态心理等角度加以阐述。

持之有据、能自圆其说即可。

）

四、学生总结

要求学生结合课堂讨论的内容，对这篇小说作总体的概括

明确：

小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，