高中语文阿Q正传教案II人教版.docx
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高中语文阿Q正传教案II人教版
2019-2020年高中语文阿Q正传教案（II）人教版
一、导入语
评价文学作品的思想内容,是《考纲》对考生的一个重要要求。
大家觉得阿Q很滑稽吗？
鲁迅塑造这一典型形象的意义是什么？
要想准确地把握这些，就必需：
二、归纳提要
全面地分析作者在文中的观点和态度。
为此，一般要涉及到以下几方面：
1.对鲁迅的思想要有一个大致的了解，正所谓“知人论诗”。
2.对作品所产生的时代要有所了解。
3.对作者写作此文目的的了解。
4.分析和评价都必须以作品的形象为基础，避免离开作品作漫无边际的空谈，或把自己的一些猜测以及一些没有证据的观点无限夸大。
简而言之，就是“言之有理，持之有据”。
切忌离开作品而依据个人的好恶去随意评说。
三、重点解读
师：
我们读过《呐喊》中的好几篇小说，也曾读过《〈呐喊〉自序》，请结合所学过的课文，谈谈《呐喊》是怎样的一本书？
为什么要取这个书名，它贯穿了作者怎样的思想感情？
讨论。
明确：
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，包括《狂人日记》等共15篇小说。
《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌。
取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。
《阿Q正传》，也包含了鲁迅的这种思想感情。
分析课文时，我们要注意这种感情是如何渗透其中的。
那么，鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢？
救国救民的忧患意识，使得鲁迅对人的内心世界极为关注，这使得鲁迅同陀思妥耶夫斯基一样，成为“人的灵魂的伟大审问者”。
他成功地塑造了“精神胜利法”的典型，反映了人类的普遍心理。
用鲁迅自己的话来说就是：
“画出沉默国民的魂灵”“暴露国民的弱点”，让读者了解长期以来封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；另外，总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
我们从阿Q的“革命”全程，从他的精神胜利法，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，是要提醒大家：
中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。
这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：
广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。
接下来我们来思考一个问题，阿Q的“精神胜利法”形成的原因有哪些？
（同学讨论）
讨论。
明确：
阿Q的“精神胜利法”是他长期受封建阶级的剥削、压迫，被剥夺了作为一个人的正常权力的结果，他生活在被侮辱被损害的环境中，心犹未甘又无力反抗，只好以妥协求生存，以自欺欺人的思想方法达到精神上的自我满足。
封建统治阶级的道德观念，使阿Q误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Q本能地倾向革命，说来似乎并不光彩的“偷儿”行径，其实就是阿Q的初步造反行动！
当阿Q发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！
太可恨！
……便是我，也要投降革命党了。
”
一般而言，鲁迅在小说里，一般总是让思想倾向从场面情节中自然流露出来，不直接出面对作品中的人物事件进行主观的评价。
但《阿Q正传》有例外。
它虽然也有不少“无一贬词，而情伪毕露”的写法，但因是为阿Q“立传”，而根据纪传体的通例，对于所传之人，可以议论评价，因而作者在一些地方直接出面评论。
第一章序言，说明立传缘起，除了描述阿Q身世之外，还借题发挥，讥评时弊。
以后各章，在描写、叙述阿Q行状和其他人物的言行时，也不时加以剖析。
如说到阿Q挨打，本来阿Q是无辜，众人却认定错在阿Q。
“所以者何？
就因为赵太爷是不会错的。
”阿Q挨了赵太爷的打，众人为何反而仿佛格外尊敬他呢？
一则怕他真是赵太爷本家，二则也如孔庙里祭祀用的太牢一般，虽与猪羊同是畜生，“但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了”。
正是这种迷信心理，使人们认为赵太爷必不错。
经作者一评点，把社会上的趋炎附势和盲目的习惯势力的荒谬，都揭露出来了。
在叙述阿Q永远得意时，评曰：
“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
”既讥讽了阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩。
又如阿Q由于拧了小尼姑而想女人，作者用反话评述道：
“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
”一方面讽刺了“男尊女卑”的封建教条，另一方面又讥讽了无耻的假道学先生们。
这类作者出面的议论剖析，是与人物的言语、行为和心理活动的描绘糅合在一起的，不仅没有累赘之感，而且是作品中不可分割的组成部分。
把隐藏在人物言行思想活动深处不易为读者看出的东西，加以评点，能引导读者去思考此中的丰富内涵；或者由此作适当的引申，引导读者去联想类似的其他现象和事物。
这些地方，语言极为精粹、幽默、辛辣，三言两语就起了画龙点睛的作用，显示了鲁迅非凡的语言功底。
鲁迅着重描写阿Q的这种不正常的矛盾复杂的心理和性格，是因为关心受压迫剥削的中国人民的命运。
在民主革命时期，中国的革命，实际上是农民革命，如果广大贫苦农民长期受“阿Q精神”的束缚，那就不可能从奴隶命运中解放出来。
反过来，他们不从奴隶命运中解放出来，阿Q精神也就不可能消失。
鲁迅深深同情阿Q的不幸遭遇，对于他的阿Q精神则是尽情揭露、鞭挞和讽刺的。
其出发点在“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅的矛头，决不是指向阿Q本人和他的阶级，而是指向毒害、摧残阿Q的万恶的社会制度和凶残的反动统治者。
目的在于教育中国人民迅速摆脱阻碍自己前进的精神镣铐，争取解放，自觉地投入到彻底反帝反封建的民主革命斗争中去。
总之，鲁迅通过描绘阿Q这个深受剥削和压迫而不觉悟的贫苦农民的遭遇，深刻地揭露了封建地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻地揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。
四、探究质疑
师：
试把未庄的环境描写与第七章开头的那段描写作一比较，未庄发生了怎样的变化？
反映了当时怎样的现实？
学生回答、教师小结：
未庄经过一阵不安、骚动之后，人心又“日见其安静了”，这反映了辛亥革命并未从根本上动摇封建统治的基础。
只是进行了一场换汤不换药的革命，“知县大老爷还是原官”“带兵的也还是先前的老把总”，军政大权仍然落在地主豪绅的代表人物手中，最可笑的是“举人老爷也做了什么”，这与曾几何时的举人老爷偷偷摸摸把衣箱运到未庄来藏匿的情形形成了鲜明的对照。
城里革命是换汤不换药，未庄革命则连汤也没换，只是赵秀才把辫子盘在了头顶，一个“盘”活画出了投机革命的嘴脸：
进，可表示“革命”了，辫子已没了；退，可以随时放下辫子，迎接复辟。
这种“秋行夏令”的壮举，真是“万分英断”！
作者对封建余孽们的丑恶行径，进行了辛辣的讽刺，也对辛亥革命的不彻底作了深刻的批判。
师：
叙述赵家遭劫的事有什么作用？
学生议论、回答，教师小结：
反映了革命以后没有解决根本的矛盾，致使社会秩序混乱，给趁火打劫之徒大开方便之门。
“不上二十天，抢案就是十几件”；与举人老爷下乡寄放箱子相呼应，交待了箱子的去向。
革命倒未使他失去什么，歹徒却抢去他的箱子，具有讽刺意味；呼应阿Q的革命狂想。
作者故意用了“似乎”“不分明”等字眼，采取雾里看花的手法，把阿Q幻想中的革命图景跟眼前的真实的抢劫行动混杂起来，让阿Q错把抢劫当革命。
他多想参加啊，“两脚却没有动”。
因为事先“他们不来招呼他”，假洋鬼子更不准他革命；为阿Q的最后“伏法”作了铺垫。
不论是参加革命党还是参与抢劫，他两脚都没动，结果却被枪毙了，这就产生了强烈的悲剧效果，人们在无限同情他的不幸的同时，更对吃人的封建社会表示强烈的愤恨，也对革命的不彻底表示深深的遗憾。
师：
分析阿Q的“革命”过程，我们可以发现什么？
阿Q对革命的态度变化的思想规迹：
痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑→被捕被杀。
由以上的讨论，我们可以得出这样的结论：
一、阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。
二、表明了辛亥革命的不彻底性。
辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。
三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。
鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：
中国革命该向何处去？
这是作者展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。
解读课后思考题3。
使学生加深理解这篇作品的主题，尤其要理解鲁迅一生思考的国民性问题。
可引导学生联系过去学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的“看客”形象进行理解。
师：
这段话涉及鲁迅作品中一再提到的看客问题，实际上也就是改造国民性问题。
鲁迅认为，中国国民问题甚多，他一直都在思考并探讨，怎样才是理想的人性？
中国国民性最缺乏的是什么？
它的病根何在？
他强烈感受到国民的麻木愚昧，希望国民能够警醒，不再做“毫无意义的示众的材料和看客”。
所以作品中的这段话，也是表现作者对看客的嘲讽，对国民性弱点的揭示。
作品中，我们看到那些看客们麻木无聊到什么程度，他们鉴赏着阿Q调戏小尼姑，因为自己没有亲自上阵而不能十分过瘾，只能“九分得意的笑”；他们听着阿Q从城里回来给他们讲杀革命党的故事，也觉得过瘾，听到最后是“欣然”了。
特别是最后阿Q被杀的路上，这一群看客们发出豺狼的嗥叫一般的声音来；作者把看客们比作狼，可见鲁迅不仅把统治者看成是杀人者、吃人者，同样也把看客看做是间接的吃人者和杀人者。
作品最后以讽刺看客作结，可见作者在作品中对看客的批判和讽刺也是他要表现的一个重要方面。
师：
作者在《〈阿Q正传〉的成因》中说，他创作这部小说，经历了由“开心”到“不很开心”到“认真”的过程。
我们在阅读这部小说时，也会经历一个由乐到悲的过程。
反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋的“读书随笔”，说说你对这部小说笑中含泪的艺术特色的体会。
（提示：
回答本题，可以让学生通过对具体情节的分析来加深对这一特点的理解）
悲剧的内核包含着一个喜剧的外套。
作者刻画了一个悲剧性的人物，表达一个十分严肃的主题，但作者却用喜剧的艺术手法来表现。
我们看这篇作品，首先当然是觉得阿Q这人可笑，未庄这批人都像是在舞台上表演的小丑，读者仿佛是一个始终关注着未庄人一举一动的旁观者。
可是，越往后看，会越觉得阿Q的可悲可怜，他那被赵太爷逼得失去生计，不得不去尼姑庵里偷萝卜吃，被迫离开未庄去城里当小偷的情景，难道不让人心酸？
尤其最后被枪毙的结局，在读者怪他糊涂的同时，难道不痛恨那些压迫者？
假如多看几遍，细细咀嚼，就更能从喜中品出悲来。
这是一种含泪的笑——假如我们不是一个对中国历史和中国文化十分无知而且浅薄的人。
鲁迅创作这篇作品时，离那场革命才十年，能在那样短的距离内透视现实，并折射历史，非大思想家不能为。
作者一生思考国民性问题，思考中国历史循环怪圈问题，这样重大的问题同样表现在他的这篇作品中。
但他不是悲天悯人，而是通篇调侃、讽刺、挖苦、嘲笑，惟其这样的大喜，人们才感觉到那样的大悲。
当我们联想历史和现实时，悲，便从中来。
所以，阅读这篇作品，笑，只是看懂了文字，悲，才是悟出了内涵。
结束语：
在当今的中国，在物质文明飞速发展，而精神文明又渐显衰退的新世纪，你是否曾经感受过社会的冷漠？
在寒风凛冽的孤寂夜空下，你是否曾经反思过自己心灵的阴影……
社会在发展，时代在变迁，中国人民克服了重重艰难险阻，创造了一次次辉煌。
今天，我们再次提出“阿Q精神”，重新分析国民劣根性，包括懦弱性、自欺性、狭隘性、麻木性等在当今中国社会的社会背景、具体表现与时代特点，其实并非是为了批判，因为我们又何尝不是生活在阿Q精神的思想映射之下呢？
我们作为当代中学生，祖国未来的主人翁，只是希望能借此警示那些新时代的阿Q们驱除或多或少隐藏在我们每一个人心灵中的“阿Q精神”，从而唤醒至今仍受到封建思想束缚的中华民族，唤起我们伟大祖国的真正崛起。
虽然这是一个漫长而又艰难的历史过程，也并不会因为我们的努力而发生哪怕是丝毫的质变，但作为中国未来的主人，我们坚信“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了自己的前程，为了社会的明天，也为中华民族的未来。
2019-2020年高中语文阿Q正传教案1人教版
一、教学目标
（一）透过艺术形象领会思想内容，学习鲁迅清醒的识别能力和热切的爱国情怀。
（二）分析阿Q人物形象，学习人物描写的方法。
1．通过心理描写展示人物性格；
2．通过对比刻画人物性格；
3．让人物用自己的言行、神态显示性格。
（三）理解本文讽刺手法的运用。
（四）学习本文用词准确、生动的特点。
二、难点、重点分析
（一）明确选文地位。
中篇小说《阿Q正传》共九章，课本节选的是七、八两章。
这两章在全书中占有十分重要的地位：
从内容上看，主要记述了阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。
学好课文是理解整部小说的关键。
（二）讲明写作意图。
作者的写作意图主要有二：
一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
（三）梳理课文内容。
第1部分：
革命
（1）未庄风传革命
①未庄闭塞落后 ②全村人心摇动 ③反动势力勾结
（2）阿Q宣布革命
①阿Q对革命的态度 ②阿Q对革命的认识
A．革命纲领 B．革命对象 C．革命目的
②阿Q在革命中的表现
（3）封建势力投机革命
①样样都照旧 ②反动势力迅速联合 ③静修庵的假革命丑剧
第2部分：
不准革命
（1）未庄没有革命
①城里剪辫子 ②未庄盘辫子 ③阿Q学盘辫
（2）假洋鬼子不准革命
①赵家父子投机革命 ②阿Q投革命党被赶出 ③阿Q革命幻想破灭
（3）阿Q痛恨造反，起心告状
（四）分析人物形象。
毛泽东同志在《论十大关系》中说：
“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。
”鲁迅先生塑造的阿Q是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。
在分析阿Q这一形象时应突出两点：
一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征—精神神胜利法突出来。
封建统治阶级的道德观念，使阿Q误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Q本能地倾向革命，说来似乎并不光彩的“偷儿”行径，其实就是阿Q的初步造反行动!
当阿Q发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶!
太可恨!
……便是我，也要投降革命党了。
”
作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是为了提醒：
中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿Q倾向革命的本能，是提醒革命者：
广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。
上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。
阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿Q并未真正觉悟。
辛亥革命之风吹醒的阿Q朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。
遗憾的是，阿Q也有不准小D革命的想法，由此可见，阿Q是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。
精神胜利法是阿Q性格的主要特征，这也是阿Q落后不觉悟的重要原因。
阿Q不满别人的压迫，想反抗又不得力，便用精神上的胜利掩盖实质上的失败。
这种“东西”产生的原因主要有两个：
一是鸦片战争后统治阶级失败主义的毒害，二是被压迫被剥削的农民阶级安于现状和宿命论思想的影响。
其他人物形象，如假洋鬼子，也应作简明分析。
（五）评析典型环境。
鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文的环境描写有两大特点：
1．把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。
7、8章的开首部分，既是情节的叙述又是时代气氛和典型环境的描绘。
2．通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。
如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节。
形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
另外，还要搞好深化阅读。
如读《阿Q正传》全文，读茅盾的《阿Q相），与《药》等篇对比读等，这里，不再细述。
通过《阿Q正传》（节选）的教学，应让学生深入体会鲁迅先生透过作品剖析人们灵魂的写作动机，理解这篇不朽作品在当时对唤醒国人、改造社会、拯救民族的巨大作用。
阿Q死了，他并未断子绝孙。
《阿Q正传》的主题是永恒的，阿Q形象永远是一面镜子!
（六）本文怎样通过人物的梦境、幻想显露人物个性的
分析：
通过人物的梦境、幻想等形式来分析人物，能够比较直接地看出人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。
“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。
阿Q在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。
这段畅想曲共四部分：
第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿Q一同去。
第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了……”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：
元宝、洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。
第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，——可惜脚太大”。
他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。
这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。
（七）本文是如何运用心理描写提示人物性格的
分析：
有些心理描写是通过人物的独白、回忆等形式直接吐露或表现出来的。
我们在分析人物形象时就应该而且必须抓住这些片断，分析人物在想什么，为什么想，从而揭示了人物性格。
课文的最后一段就是以这种形式来描写阿Q心理的。
“他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：
白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢阿Q越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒地点一点头：
‘不准我造反，只准你造反妈妈的假洋鬼子，——好，你造反!
造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓!
嚓!
”’
这段回忆和独白写出了阿Q遭到打击后的心理活动。
他回忆的是刚才所见赵家遭抢的情景，他独白的确是对假洋鬼子的恨怨之情。
这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。
当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私利。
这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。
这类描写在文学作品里是比较常见的。
（八）什么是直接的心理描写，在本文起到了什么作用
分析：
所谓直接的心理描写，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。
我们分析人物时如果从作者的写作目的入手，倒会显得容易些。
本文的写作目的是借助阿Q的形象来批判辛亥革命严重脱离群众的弱点。
那么反映在主人公身上的，也便是对革命的不理解，或对革命的盲从性，或“愚昧”、“麻木”之类。
当辛亥革命的消息传到未庄后，课文对阿Q的一段心理描写就体现了这一问题。
文中说：
“他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。
殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免有些‘神往’了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
”这里边道出了阿Q“神往”革命的原因有两条：
一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。
从而可见阿Q对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。
再如“他近来很容易闹脾气了……而阿Q总觉得自己太失意；既然革了命，不应该只是这样的”一段描写也说明了以上观点。
此外《母亲》一课中的许多直接的心理描写片断，也均可以从写作目的入手，分析归纳。
因为文中的心理描写恰好体现了母亲的成长过程，而这一点又体现了作者的写作目的。
三、教学过程设计
（一）导入新课。
1．由《〈呐喊〉自序》过渡到《阿Q正传》。
今天学习的《阿Q正传》，是鲁迅先生最著名的一篇小说，它收在小说集《呐喊》中。
我们读过《呐喊》中的好几篇小说，也曾读过《〈呐喊〉自序》，请结合所学过的课文，谈谈《呐喊》是怎样的一本书为什么要取这个书名，它贯穿了作者怎样的思想感情讨论。
明确：
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了《狂人日记》等共15篇小说。
《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》、《风波》）等形象。
取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”，破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。
鲁迅提出革命必须唤醒民众和自觉地“听将令”，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
今天所讲的《阿Q正传》，也饱含了鲁迅的这种思想感情。
分析课文时请注意，这种感情是如何渗透其中的。
2.教师简介《阿Q正传》有关材料：
《阿Q正传》写于1921年12月～1922年2月间，以巴人的笔名分章刊载于《晨报副刊》，后收进《呐喊》。
全文共9章（见课文注解）。
它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受封建思想毒害的贫苦农民阿Q的形象。
在鲁迅心目中，这个阿Q“该是30岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不过没有流氓样，也不像瘪三样”。
（鲁迅《寄戏周刊编者信》）他贫穷而地位低下，“没有家，住在未庄的土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家做短工”，连姓也没有。
“未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他开玩笑。
”他自尊自大，明明穷，和人口角时偏要瞪着眼说：
“我们先前——比你阔的多啦!
”或“我的儿子会阔得多啦!
”“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。
当别人嘲笑他的癞头疮时，他就报复“你还不配……”，被别人打了，他心里想“我总算被儿子打了”。
现实吃了亏，但他这样一想，精神上得胜了，于是也就心满意足了。
当打不过别人，口头上也不能占上风时，他又觉得自己是“第一个能够‘自轻自贱’的”，有这“第一个”，状元不也是“第一个”么于是又得胜了。
他还欺软怕硬，“估量对手，口讷的他便学，气力小的他便打”，受了别人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。
当辛亥革命波及未庄时，他也要“投降”革命，结果被糊里糊涂抓去枪毙了。
鲁迅先生为什么要写这样一个人呢我们带着这个问题来学习课文。
（二）指导预习。
1．教师：
课文选的第七章“革命”和第八章“不准革命”，讲的是阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇。
在他回未庄“投降”革命之前，阿Q因为向女佣吴妈求爱闯了大祸，全镇的人把他当作怪物，谁也不再请他做工，他在未庄断了谋生的路，只好游荡到城里去。
在城里加入了小偷的队伍，一次偷东西出事了，于是他连夜爬墙出城，逃回未庄。
正当走投无路之时，辛亥革命波及到了未庄。
2．结合课文后“思考和练习”题一，提问：
作者为什么从乌篷船写起，又在日期上花很多笔墨未庄的人怎样的不安带着问题听录音。
3．听录音时教师在黑板上写词语（见第二教时教案）。
（三）研习新课。
1．教师与学生共同给第七章（1～48段）分段落：
第一部分：
1～3段乌篷船给未庄带来了大不安。
第二部分：
4～27段“阿Q的耳朵里……女人藏在箱底里。
”阿Q也要投降革命党了。
第三部分：
28～34段“阿Q飘飘然飞了一通……却又倒头睡去了。
”阿Q的所谓革命。
第四部分：
35～48段静修庵的被“革命”。
2．讨论预习题，明确：
①
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